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Österreich-Klischees: Keine Heroen, viele Phäaken

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Norbert Stanzel

Die Österreicher übertreffen in ihrem Nationalstolz Franzosen, Schweizer und Deutsche; bloß die USA und Großbritannien weisen einen höheren Anteil an Bürgern auf, die auf ihre nationale Zugehörigkeit „sehr stolz" sind. Zu diesem Schluß kommt - anhand international vergleichbarer sozialwissenschaftlicher Studien - der Sozialhistoriker Ernst Bruckmüller.

Worauf sich der österreichische Nationalstolz konkret bezieht, woraus er sich nährt und welchen Veränderungen er unterworfen ist, ist das Thema von Bruckmüllers - gerade am Vorabend der EU-Volksabstimmung brandaktuellem - jüng

stem Buch „Österreichbewußtsein im Wandel" (dazu auch Seite 1).

Auch für den Autor ist das Ausmaß des österreichischen National-bevraßtseins überraschend, da dieses „keine Heldenfiguren" kenne, sondern sich vor allem auf „die schöne Landschaft", „politischen und sozialen Frieden" und „sympathische Menschen" begründe. Bemerkenswert ist auch, daß mit dem Stolz auf die Heimat eine im internationalen Vergleich erstaunliche Skepsis gegenüber den staatlichen Autoritäten (Politik, Parlament, Regierang, Polizei et cetera) einhergeht.

Nicht nur in der Einschätzung durch das Ausland, sondern auch durchaus im eigenen kollektiven Selbstbewußtsein fest verankert ist

hingegen das Klischee des Phäaken („…immer ist’s Sonntag, es dreht imrner am Herd sich der Spieß"); die Österreicher sehen sich gerne als lebensfroh und gemütlich, aber weniger leistungsorientiert.

Breiten Raum widmet Brackmüller der historischen Entwicklung der „Nationsbildung" bis in die jüngste Gegenwart. Beleuchtet wird auch die Rolle des Katholizismus, die -laut Repräsentativumfragen - im Bewußtsein der Bevölkerang weit weniger verankert ist, als es auf-grand der Geschichte Österreichs anzunehmen wäre.

So differenziert und unkonkret das kollektive Selbstbewußtsein der Österreicher auch sein mag, eines ist jedenfalls eindeutig: daß Österreich

eine Nation ist. Während 1964 bloß 47 Prozent der Befragten angaben, daß die Österreicher eine Nation sind (15 Prozent „keine Nation", 23 Prozent „beginnen sich langsam als Nation zu fühlen"), so haben sich die Einschätzungen bis zur jüngsten entsprechenden Umfrage 1993 eindeutig verschoben: demnach meinen 80 Prozent, der österreichischen Nation anzugehören, 12 Prozent „beginnen sich langsam als Nation zu fühlen" und nur mehr für sechs Prozent sind die Österreicher „keine Nation".

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1947

Osterreichische Nation und Ubernationale Idee

In Nummer 17 der „Furche“ nahm Endre v. Ivanka Stellung in der Debatte „Gibt et eine österreichische Nation?“ Ausgehend von der Broschüre „Die Entstehung de österreichischen Volkscharakters“ von Staatssekretär a. D. Ernst Fischer und jener Doktor Alfred Missongs „Die österreichische Nation“, wandte sich Endre v. Ivanka kritisch namentlich gegen die in der letzteren Veröffentlichung vertretenen Auffassungen. Das gewichtige Thema verdient einen vorbehaltlosen Austausch der Argumente. Wir geben deshalb hier Herrn Doktor Missong das Wort. „Die Furche“

1964

Land zwischen den Blöcken

Der im Jahre 1955 abgeschlossene Staatsvertrag hatte für das österreichische Volk nicht jenen demütigenden Charakter, wie der Vertrag von Saint Germain, und er enthält auch keine vom österreichischen Volk als drückend empfundenen Souveränitätsbeschränkungen. Am 26. Oktober 1955, nachdem der letzte fremde Soldat österreichischen Boden verlassen hatte, beschloß der österreichische Nationalrat ein Bundesverfassungsgesetz über die immerwährende Neutralität Österreichs.Es gibt in Europa vor allem zwei Staaten, die sich zur Neutralität bekennen: die Schweiz und Schweden. Die

1965

Die uberzeugendere Willenserung

Die objektiveren Kritiker des Zeitgeschehens werden jetzt allerdings mit Recht einwenden, der Herr Professor B. oder die Kräfte, die hinter einem sogenannten „Deutschen Kulturwerk“ in Graz, das vor Jahresfrist von sich reden machte, stehen, sind doch nur Fossilien einer längst vergangenen Epoche. Sie sind nicht ernst zu nehmen. Die überwältigende Mehrheit der österreichischen Bevölkerung hat sich in den schweren Jahren seit 1945 in den kritischsten Situationen zu diesem Staat bekannt. Die Zweite Republik Österreich ist nicht mehr ein „Staat, den keiner wollte“, wie es noch die

Aufgabe für die Sozialforschung

Der sozialistische Publizist Josef Hindels war es, der darauf hinwies, daß es in einem Jahr, welches uns so viele Gedenkfeiern beschert, eine dankenswerte Aufgabe für die empirische Sozialforschung wäre, einmal eine nüchterne, vorurteilslose Tatbestandsaufnahme durchzuführen: Was hat die österreichische Öffentlichkeit zu Österreich als Nation und als Staat im Jahr 1965 zu sagen? Gibt es heute ein österreichisches Nationalbewußtsein oder haben jene Pessimisten recht, die aus einzelnen Vorgängen in gewissen Organisationen den Schluß ziehen, die Kräfte der Zersetzung fühlen sich

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

1968

Wie reich sind wir?

Die Verlangsamung des Wirtschaftswachstums in Österreich findet ihren Niederschlag nicht nur in den mehr oder weniger konkreten Analysen der Presse und der anderen Massenmedien, sondern vor allem auch in der Sozialpsyche der breiten Öffentlichkeit. Es hat den Anschein, als ob auch in Österreich ein Grundgesetz der kapitalistischen Konjunkturphasen zum Tragen gekommen wäre; erst die Warnungen vor der Rezession, dann die Auseinandersetzungen über dieses Thema im Parlament, schließlich die Berichte über wirtschaftliche Probleme in den Nachbarländern haben dazu geführt, daß die Stimmung

1981

Die Nation ist selbstbewußt

Der heutige „Bund von Österreich", der Bundesstaat, fußt im wesentlichen auf dem um 1500 unter Maximilian I. fast mit den Grenzen des heutigen Gemeinwesens erreichten „Staat von Österreich" (Austria, Stato de Austria, für 1495 nachweisbar!) als einer auf dem Generallandtag zu Innsbruck 1518 beurkundeten Verteidigungsgemeinschaft der heutigen Bundesländer (Kriegsli-bell).Sie hat 1522 die aus dem Ringen um die habsburgischen Hausteilungsverträge zwischen Karl V. und Ferdinand I. zu Worms und Brüsselsich ergebendeterritoriale Zerreißprobe bestanden. Die sich kurz darauf zufolge der

1984

1000 Jahre Kontinuität

Infolge der großen Gemeinschaftsleistung des Wiederaufbaues, die durch ein neues Österreichethos des gemeinsamen Widerstandes und der Versöhnung ehemals verfeindeter Volkshälften und Parteilager möglich geworden war, steigerte sich, nach Erreichung des Staatsvertrages 1955, das österreichische Selbstbewußtsein (Staatsbewußtsein) zu einem veritablen Nationalbewußtsein, was durch zahlreiche Meinungsumfragen zum Thema österreichische Nation zwischen 1956 und 1980 bestätigt wird.Heute aber scheint dieses „viribus unitis" als Voraussetzung unseres Aufstieges aus Blut und Trümmern, aus

1988

Miesmacher als Haider-Helfer

Vor einem Jahrzehnt hat ein Viertel der FPÖ-An-hänger Österreich als Nation bestritten, heute sind es 44 Prozent. Vor allem Junge. Und sogar Grüne sind anfällig.

2000

Österreichbild mit Abgründen

Pflichtlektüre für die EU-14 und den drei Weisen nachgesandt.

2005

Österreich erfinden

Das Wachsen der nationalen Identität zwischen Regionalismus und Europabewusstsein. Jubiläen bieten Gelegenheit zur Rückschau auf den zurückgelegten Weg, zur kritischen Überprüfung markanter Weichenstellungen. Wegen der weltpolitischen Veränderungen verlangen Österreichs Errungenschaften von 1945, 1955 und 1995 einer neuen Deutung und Einordnung - und so gewinnt auch das Jubiläumsjahr 2005 seinen tieferen Sinn erst im Blick auf die Gegenwart und Zukunft. Dieses Dossier ist mit finanzieller Unterstützung des Bundeskanzleramtes entstanden. Redaktion: Cornelius Hell und Wolfgang

2009

Unser Nationalstolz

Eine Nation ist keineswegs eine ahistorische Existenz. Sie gründet sich auf Ereignisse und bewältigte Krisen. Genau das fehlt Österreichs Selbstverständnis.Österreich gilt als Kulturgroßmacht, als Naturperle, Hochburg der Kulinarik et cetera. Neben solchen nationalen Sonnenseiten laboriert „Ostarrîchi“ jedoch auch an der Bedeutungslosigkeit im langen Schatten ehemals goldener Zeiten, an Entwurzelung und an der Scham seiner antisemitischen Vergangenheit. Die Österreich-Identität zeigt sich im doppelten Gewand von Patriotismus und nationaler Minderwertigkeit. Diese „Morbus

von

Norbert Stanzel

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