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(K)ein Platz für Jesus?

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Walter Kirchschläger

Advent - Zeit der Erwartung: Wir bereiten Weihnachten vor, das Fest... o ja: der Geburt Jesu. Jesus Christus ist in diese Welt gekommen, in einem Stall - so erzählt es Lukas - „weil in der Herberge kein Platz für sie war” (Lk 2,7).

Wir werden auch heuer Weihnachten nicht in einem Stall feiern. Aber wohin mit Jesus?

■ In einer Gesellschaft, welche sich immer mehr gegen Menschen zweiter Klasse abschottet, nach außen ebenso wie nach innen, da ist auch (k)ein Platz für Jesus.

■ In einer Gesellschaft, in der das

Ich überhandnimmt gegenüber dem Du, dem Wir, die sich bis zur Isolation entsolidarisiert, da ist auch (k)ein Platz für Jesus.

■ In einer religiösen Gemeinschaft, die das Gebot vor die Liebe, die Wahrheit vor den Menschen stellt, ist da (k)ein Platz für Jesus?

■ In meinem konsumorientierten Umfeld, wo Verbrauchen vor gerechtem Verteilen kommt, ist da ...?

Aber ja: Für Weihnachten können wir das alles schnell ein bißchen ändern, und dann wird schon auch (k)ein Platz sein für Jesus.

Advent - Zeit der Erwartung: Mit Weihnachten ist es nicht getan, denn wir werden erinnert: Jesus Christus wird nochmals kommen, seine Wiederkunft steht noch aus, um alles um uns und mit uns neu zu machen, zu vollenden. Hat es dann auch (k)einen Platz für Jesus?

Das hängt davon ab, ob wir ihn erkennen, ob wir ihm Platz machen. Das soll, so sagt es die Bibel, am besten über die Schwestern und Brüder gehen, vor allem die geringsten, da soll man ihn kennenlernen können.

Das geht kaum mit einigen wenigen Betuschen ab, da werden wir unser Leben und unsere Lebenshaltung wohl generalisieren, Ballast abwerfen müssen, auch wenn er uns so lieb ist. Nur so wird Platz für Wesentliches, Platz für Jesus.

Advent ist auch dazu da. „Ändert euren Sinn” sagte Johannes der Täufer seinerzeit. Das ist ein gutes Motto für eine solide Revision: Anders weitermachen als bisher - so könnte Jesus tatsächlich einen Platz haben bei uns.

Nur dann müssen wir nicht in den Stall (nein - das wollen wir wirklich nicht!), um ihm zu begegnen ...

(K)ein Platz für Jesus - Advent: Wird bei mir für ihn Platz werden?

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1967

DER WEIHNACHT WIRKLICHKEIT

Sinnend stehen wir wieder vor der Krippe und versuchen, ihre Botschaft hier und heute zu verstehen. Wir halten daran fest, daß es sich um ein fact und keine flction handelt. Jesus Christus ist als echter Mensch von Maria um die Zeitenwende in Palästina geboren worden. Sein Erscheinen bedeutet eine welthistorische Wende, Sein Anspruch (das Reich) erstreckt sich über alle Menschen. Er ist für alle gekommen und hat eine echte Botschaft vom himmlischen Vater. In Ihm Ist Gott Mensch und der Mensch Gott geworden. Weihnachten ist damit nicht nur Vergangenheit (es geschah in den Tagen des Kaiser

1977

Jesus, der Christus

„Was ist das für ein Mensch?” (Lk 7, 49). „Ist das nicht des Josefs Sohn?” (Lk 4, 22). - Staunen, Verwunderung und Unverständnis prägten nach den Berichten der Evangelisten das Verhältnis der umstehenden Menschen zu ihrem Zeit- und Volksgenossen Jesus von Nazareth. Wer ist dieser? Suchen nicht auch Menschen heute weiter Antwort auf diese Frage?Lesen wir aufmerksam die Evangelien, begegnet uns Jesus zunächst als ein Kind seiner Zeit und seines Volkes, eingegliedert in die religiöse und Kulturelle Vorstellungswelt seiner Epoche und seiner jüdischen Umgebung. Bei genauerer

1980

Christus ist Heimat

Jesus preist seinen Vater, den Herrn des Himmels und der Erde, weil er in ihm seine Heimat hat. Jesus weiß sich in Gott verwurzelt und geborgen. Er hat den Menschen diese Heimat geöffnet, er hat Ruhe und Geborgenheit ausgestrahlt.Seinem Lobpreis auf den Vater folgt unmittelbar die Einladung: „Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu tragen habt. Ich werde euch Ruhe verschaffen!" (Mt 11,28). Und den Jüngern hat er ein Zuhause gegeben, wenn er sagt: „Kommt mit an einen einsamen Ort, wo wir allein sind, und ruht ein wenig aus!" (Mk 6,31).Jesus hat dem einfachen

1984

Zur Rettung bereit sein

Am Heiligen Abend beginnt die Meßliturgie mit den Worten: „Heute sollt ihr es erfahren: Der Herr kommt, um uns zu erlösen, und morgen werdet ihr seine Herrlichkeit schauen." Und im Antwortlied nach der Lesung heißt es: „Morgen wird ausgelöscht die Sünde der Erde, und herrschen wird über uns der Heiland der Welt."Ist die Weihnachtsliturgie ein heüiges Spiel? Oder ist Weihnachten Wirklichkeit?Durch fast zweitausend Jahre ist aus dem Heute des HeiligenAbends das Morgen des Christfestes geworden. Aber wurde die Sünde der Erde ausgelöscht und haben wir die Herrlichkeit Gottes

1986

„... die Seinen nahmen ihn nicht auf“

Von Anfang an liegt über Weihnachten eine gewisse Tragik. Jesus, dessen Geburtstag wir feiern, wird von vielen in seiner Bedeutung nicht erkannt und nicht aufgenommen. Der Evangelist Lukas erwähnt diese tragische Tatsache nur mit einem Nebensatz: „Maria wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für ihn war“ (Lk 2,7).Der Evangelist Johannes aber deutet dieses Geschehen mit den lapidaren Worten: „Das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, kam in die Welt. Er war in der Welt. Die Welt ist durch ihn geworden, aber die Welt erkannte ihn

1989

Ärgernis und Torheit?

„Seid so gesinnt wie Christus Jesus.“ Dieses Wort aus dem Brief des Apostels Paulus an die Philip- per — auch ein zentraler Text der österlichen Liturgie — soll das Leitwort eines Diözesanforums der Erzdiözese Wien sein.Nicht alle sind darüber erfreut. Manche fürchten, daß man mit diesem Leitwort jenen Problemen aus dem Weg gehen könnte, die ursprünglich zu dem Verlangen nach einer Diözesanversamm- lung geführt haben; zumal auch deswegen, weil dieses Wort bei Paulus unmittelbar mit dem Gehorsam in Beziehung steht. Sie fürchten, daß mit diesem Appell an die Frömmigkeit und

1991

Maria - eine emanzipierte Frau?

Der Glaubenssatz von der Aufnahme Mariens in den Himmel wurde 1950 als bisher letztes Dogma der katholischen Kirche verkündet. Was wissen wir über Maria aus der Heiligen Schrift?

1997

Anfänger und Vollender des Glaubens

Als ich Anfang der sechziger Jahre an meinem ersten Jesusbuch arbeitete, hielt Paul Tillich bei uns in Hamburg gerade Gastvorlesungen. Wir sahen uns bisweilen und sprachen dabei auch über meine derzeitige Arbeit. Tillich wunderte sich über mein Interesse an der Frage nach dem historischen Jesus. Er meinte großzügig: „Wenn er es nicht war, dann war es eben ein anderer." Gegen so viel historische Gleichgültigkeit begehrte der Historiker in mir auf. Fast trotzig gab ich meinem Buch den Titel „Es begann mit Jesus von Nazareth". Aber ich sollte Tillichs Bonmot im Sinn

1999

Das gerührte Herz durchbrechen

Sentimentalität genügt nicht. Auch heute entscheidet sich Weihnachten an der Bereitschaft, Jesus zu begegnen.

2007

Der Papst und (sein) Jesus

Zu "Jesus von Nazareth", dem neuen Buch von Joseph Ratzinger.Rezensenten für Tages-oder Wochenzeitungen sind arm: Die Zeit drängt, die mitunter vorliegende Masse von Seiten zwingt zu schnellem Lesen, zu schnellem Schreiben und gleichzeitig zu sinnvollen Andeutungen. Das erinnert an Jagd; unklar ist, ob der Rezensent Jäger oder Gejagter ist.Zunächst galt das auch für das 447 Seiten starke Buch, das Papst Benedikt XVI. als Joseph Ratzinger unter dem Titel Jesus von Nazareth vor knapp mehr als einer Woche veröffentlich hat. Doch schon auf den ersten Seiten fing der Text an, den Rezensenten

von

Walter Kirchschläger

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