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Feiertage nur für Kirchenbeitragszahler

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Peter Karner

Sie geben keine Ruh, die Herren und Damen von der Wirtschaft. Maria Empfängnis ist vorbei, es lebe Christi Himmelfahrt und Fronleichnam! Wenn man mindestens einen von diesen beiden Feiertagen abschaffen könnte, dann würde sich die Wirtschaft einen Verlust von 6,5 Milliarden Schilling ersparen. Nun hat zwar die „notleidende“ Wirtschaft noch nicht verraten, wie sie diesen hohen Verlust berechnet hat, aber warum sollte man den Herren im Nadelstreif nicht glauben?

Das Ritual ist immer das gleiche. Die Wirtschaft reitet - brav dem Kirchenjahr entsprechend - ihre Attacke gegen einen kirchlichen

Feiertag, der zugleich auch ein staatlicher Feiertag ist, und die Kirchen, allen voran natürlich die Römisch-katholische Kirche, lassen sich bereitwillig in eine Position der Verteidigung drängen. Als ob die Kirchen etwas zu verlieren hätten, wenn einige ihrer Feiertage nicht mehr staatlich wären. Ihre überzeugten Mitglieder sind selbstverständlich auch nach Arbeitsschluß zum Gottesdienstbesuch bereit.

Sollen doch endlich einmal diejenigen die kirchlichen Staatsfeiertage verteidigen, die sie auf gar keinen Fall aufgeben wollen. Und das ist die gar nicht kleine Schar jener Österreicherinnen und Österreicher,

denen der Inhalt dieser Feiertage völlig egal ist, die aber einfach arbeitsfrei haben wollen. Aus der katholischen Kirche austreten, aber ihre Feiertage weiter „feiern“ - das ist „Glauben“ auf österreichisch! Also soll doch endlich die für diese Wohltat zuständige Interessenvertretung kämpfen, nämlich die Gewerkschaft.

Wie eine ehrliche Neuregelung aussehen könnte? Hier hat ja der Staat mit der „Karfreitagsregelung“ für die evangelischen Christen bereits ein anderes Modell gefunden: Wer evangelisch ist, für den ist der Karfreitag Staatsfeiertag.

Das ließe sich doch leicht auf alle Feiertage anerkannter Religionsgemeinschaften ausdehnen. Wer katholisch ist, für den sind die (bisherigen) katholischen Feiertage Staatsfeiertage. Analog könnte man hinsichtlich der Feiertage für Protestanten, Altkatholiken, Juden, Moslems und so weiter Vorgehen. Wer konfessionslos ist, soll fairerweise nur den 1. Mai und den 26. Oktober „feiern“!

Und nach dem Selbstverständnis’ aller Religionsgemeinschaften gehört ihnen nur der wirklich an, der ordnungsgemäß seinen Beitrag leistet oder ausdrücklich davon befreit worden ist.

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1947

Die Entthronung der Drei Könige

Dem Nationalsozialismus, der nicht einmal für den Beginn der Zeitrechnung eine Erinnerung an Christus mehr gelten lassen wollte, standen bei seinem konsequenten • Bestreben, seinem Rassenmythos Platz zu schaffen, die ragenden Säulen christlichen Lebens im Kalenderjahre, die Feiertage, lästig im Wege. Die Hauptfeiertage, die zutiefst mit dem Brauchtum des Volkes verbunden waren, als daß er sie hätte auslöschen können, deutete er bewußt um; für die Entwöhnung von den übrigen Feiertagen kam ihm der Krieg zu recht. So wurden außer den beweglichen Festen Christi Himmelfahrt und

1965

Woher nehmen...?

Darüber sind sich alle einig: Der österreichische Nationalfeiertag am 26. Oktober ist und bleibt eine halbe Sache, wenn er ein Arbeitstag bleibt, wenn er nicht zu einem arbeitsfreien und auch bezahlten Feiertag gemacht wird. „Schon wieder ein Feiertag!“ schreit die Wirtschaft. Das könne sie nicht ertragen. Und sie verweist darauf, daß Österreich im Verhältnis zu anderen Ländern schon viel zuviel Feiertage habe, wobei man natürlich auf jene Länder hinweist, wo der Vergleich stimmen mag. Es gib auch andere Länder, wo er nicht stimmt, zum Beispiel Italien. Also woher einen Feiertag

1966

Nationalfeiertag - am Friedhof?

Das Ganze ist „sehr österreichisch“, das heißt, im Grunde sehr traurig. Wir sprechen von dem Tauziehen, das erneut um den österreichischen Nationalfeiertag eingesetzt hat. Sein Datum steht zwar nicht mehr zur Diskussion, es bleibt beim 26. Oktober. Auf diesen Tag, an dem 1955 der österreichische Nationalrat die immerwährende Neutralität unseres Landes feierlich erklärt hatte, konnten sich die damaligen Koalitionsparteien dm vergangenen Herbst knapp vor dem großen Krach einigen. Aber was wäre Österreich ohne „halbe Wege“ zu „halben Taten“. So wurde zwar dem Wunsch der

Nationalfeiertag - klare Linie

Das Tauziehen um den österreichischen Nationalfeiertag, besser um die gesetzliche Arbeitsruhe für diesen Tag, geht weiter. Das „Tauschekirchlichen - Feiertag - gegen-Nationalfeiertag-Spiel“ hat, seitdem die „Furche“ zuletzt dazu Stellung genommen hat (Nationalfeiertag — am Friedhof? Nr. 29/1966), nichts von seiner Tragikomik eingebüßt. Nur die Fronten haben sich verhärtet, und im Falle einer doch noch durchgedrückten Lösung für 1966 wird eine allgemeine Befriedigung schwieriger denn je zu erreichen sein.Neuen Auftrieb haben die Spekulationen in der Vorwoche erfahren, als man

1980

1. Mai nicht mehr frei?

Donnerstag, 1. Mai 1986. Uber die Wiener Ringstraße, auf der im Vorjahr an diesem Vormittag noch SPÖ-Be-zirksabordnungen zur am Rathausplatz versammelten Partei- und Gewerkschaftsprominenz paradierten, rollt der Berufsverkehr. Statt der Transparente halten die Straßenbahner die Arbeit hoch. Und die Roten Falken drücken die Schulbank.Der traditionelle Tag der Arbeit wird nämlich neuerdings jeweils am ersten Maisonntag begangen. Das ist 1986 der4. Mai.Der Nationalrat hat nämlich eine Novelle zum Feiertagsruhegesetz beschlossen, mit der - neben anderen bisher gesetzlichen Feiertagen - auch

Donnerstag

52 Wochen hat das Jahr. In zwei Wochen dieses Jahres fallen regelmäßig in Österreich kirchlich und staatlich gebotene Feiertage auf einen Donnerstag. Es sind die Feste Fronleichnam und Christi Himmelfahrt. Es sind Feiertage im Spätfrühling und Frühsommer.Sogenannte Urlaubsarithmetiker bevorzugen sie gerne, um den Feiertag in ihren gesetzlichen Anspruch einzubauen. Der Urlaubsanspruch selbst wird dadurch nicht höher. Vor allem aber die Freitage nach den beiden Festen sind sehr beliebte Urlaubstage. Man merkt's am Straßenverkehr und in vielen Unternehmen, die an solchen Tagen ihre

1981

Feiertagsgedanken

Die Feststellung, wir hätten zu viele Feiertage, kommt periodisch wie das Ungeheuer von Loch Ness. Und ebenso sicher ist dann damit die Anregung verbunden, man sollte doch die kirchlichen „Fensterfeiertage" auf den Sonntag ,.vorverlegen", um dem arbeitsunlustigen Bürger den Anreiz zu nehmen, mit (oder ohne) Verbrauch eines Urlaubstages vier freie Tage zu genießen.Das gab es schon in der Nazizeit, ‘ wo zwangsweise die ,.Verlegung" verordnet wurde. So leicht geht es heute nicht mehr, denn abgesehen von jenen Mitbürgern, auf deren Mitgehen für „ein Stück Weges" man noch Wert legt, ist

1984

Feiertage

Feiertage, besonders jene, die mitten in die Woche fallen und den Arbeitsprozeß unterbrechen oder das Geschäft stören, wie in diesem Jahr der 8. Dezember, haben eine Signalwirkung. Sie weisen deutlich darauf hin, daß Arbeit und Wirtschaft nicht die höchsten Werte sind, denen alles andere unterzuordnen ist, daß es auch andere Werte gibt, die es wert sind, den Alltag zu unterbrechen und auch materielle Nachteile auf sich zu nehmen.Die Inhalte christlicher Feiertage markieren solche Werte, die den Alltag überragen und für den Glaubenden auch zur Sinnstiftung beitragen.Es gibt heute in

1993

Feiertage, Farcen, Signale

Eine Vision: In finsterer Nacht strebt ÖGB-Chef Verzetnitsch heimlich dem Erzbischöflichen Palais am Stephansplatz zu. Dort beschwört er den Wiener Erzbi-schof Kardinal Groer:„Herr Kardinal, im Namen aller unkirchlichen und konfessionslosen Arbeitnehmer Österreichs flehe ich Sie an, bleiben Sie hart. Dulden Sie nicht, daß uns auch nur ein einziger staatlich anerkannter kirchlicher Feiertag weggenommen wird. Sie haben dabei von uns jede Unterstützung. Wir legen unseren Handlungsbedarf vertrauensvoll in Ihre Hand. Sie werden verstehen, daß der ÖGB nicht offiziell für .Maria

1996

Für eine Pfingstbeschränkung

Da hat doch tatsächlich schon vor langer Zeit so ein wilder alttestamentlicher Prophet gesagt: „Ich hasse, ja ich verschmähe eure Feste. Ich kann eure Feiertage nicht riechen.” Wenn ein „heutiger Mensch” nicht wüßte, daß dieser Arnos vorgibt, im Namen Gottes zu sprechen, so könnte er ihn glatt für den Ahnherrn aller Sprecher der Industriellenvereinigung halten.Doch die Perspektiven der Wirtschaft, also was so ein Feiertag kostet, waren einem Arnos natürlich egal. Ihn hat an der frommen Feierei die Verlogenheit und der Selbstbetrug gestört: „Kerzlschluckerin-nen” und

2013

Die Frage der Feiertage

Soll man für Realpolitik optieren oder sich mehr auf die politischen Perspektiven konzentrieren, um nicht gar zu sagen: auf die Visionen? Der gelernte Österreicher, der bekanntlich in einem Land lebt, das als Weltmeister der Realpolitik firmieren könnte, wird ebendieser das Wort reden. Allerdings gibt es wegen der Realpolitik allzu viele politische Baustellen, auf denen nichts mehr geht. In der Bildungspolitik herrscht ebenso Baustopp wie bei einer sinnvollen Föderalismusreform, weitere Beispiele lassen sich zuhauf anführen.Da scheint es ein Nebenschauplatz zu sein, sich mit der

2019

Kein Karfreitagszauber

So "löst" man Probleme, die keine waren. Das Urteil des Europäischen Gerichtshofs (EuGH) zum Karfreitag öffnet Tür und Tor für Debatten, die wir uns gerne erspart hätten. Es kommt zudem in zweifacher Hinsicht zur Unzeit: zum einen, weil die Zeit bis Ostern (21. April, Karfreitag also 19.) verdammt knapp ist, zum anderen, weil der angelaufene EU-Wahlkampf eine seriöse Befassung nicht gerade einfacher machen wird. Und einmal mehr bestätigt sich das Bild einer EU, die sich über die Maßen in nationale Belange ihrer Mitgliedsländer einmischt -was natürlich, apropos EU-Wahlen, Wasser auf

2020

Der Krampf um den Karfreitag

Verfassungsgerichtshof hat der evangelisch-altkatholischen Beschwerde gegen die Karfreitagsregelung nicht stattgegeben. Ein Gastkommentar.

von

Peter Karner

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