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Feiertage, Farcen, Signale

19451960198020002020

Peter Karner

Eine Vision: In finsterer Nacht strebt ÖGB-Chef Verzetnitsch heimlich dem Erzbischöflichen Palais am Stephansplatz zu. Dort beschwört er den Wiener Erzbi-schof Kardinal Groer:

„Herr Kardinal, im Namen aller unkirchlichen und konfessionslosen Arbeitnehmer Österreichs flehe ich Sie an, bleiben Sie hart. Dulden Sie nicht, daß uns auch nur ein einziger staatlich anerkannter kirchlicher Feiertag weggenommen wird. Sie haben dabei von uns jede Unterstützung. Wir legen unseren Handlungsbedarf vertrauensvoll in Ihre Hand. Sie werden verstehen, daß der ÖGB nicht offiziell für .Maria Himmelfahrt' eine Prozession, pardon, eine Demonstration abhalten kann.”

Schuld sind wieder einmal die Kärntner, weil sie einen neuen Feiertag einführen wollen. Und wer Österreichs liturgische Verhältnisse kennt, weiß, daß jetzt zwangsläufig auch das Gegenteil diskutiert wird, nämlich die Abschaffung von staatlich anerkannten kirchlichen Feiertagen. Denn 1. Mai und 26. Oktober (Nationalfeiertag) stehen natürlich nicht zur Debatte: wann sonst sollen die Österreicher ihre Fitneßmärsche machen?

Immerhin - was die gesetzlich anerkannten Feiertage betrifft, ist die „Insel der Seligen” europäische Spitze, jedenfalls noch in der EG-Vorbeitrittszeit. Die österreichische „Feiergemeinschaft” funktioniert perfekt. Kirchenfremde und Konfessionslose respektieren die kirchlichen Feiertage mit dem gleichen Emst wie gläubige Katholiken; Protestanten feiern in ökumenischer Gesinnung die Marienfeiertage und Fronleichnam mit und noch den Karfreitag (auch staatlich anerkannt) und den 31. Oktober (nur für Schüler) mit dazu.

Aber jetzt wird wieder einmal fleißig argumentiert: Die Wirtschaft jammert über die Milliarden, die durch arbeitsfreie Tage verloren gehen: die römischkatholische Kirche steht auf dem gesunden Standpunkt, grundsätzlich nichts Erworbenes aufzugeben, und der lutherische Bischof mahnt in unübertroffener Objektivität zum Gespräch.

Während die Wirtschaft in einem neuen Feiertag „ein verheerendes Signal in die falsche Richtung sieht”, hoffen die Kirchen, daß die alten, „staatlich geschützten” kirchlichen Feiertage Signale in die richtige Richtung sind. Nämlich: einer vielfach gefährdeten Welt die Botschaft des Evangeliums in bunter biblischer Gesamtheit zu verkündigen. Allerdings wollen sich die Kirchen nicht eingestehen, daß die Inhalte der Feste, um deren Erhaltung sie kämpfen, für viele bedeutungslos geworden sind.

Nur denen, die so gern danach fragen, was sie denn eigentlich von der Kirche hätten, sei es in aller Form unter die Nase geschmiert: immerhin elf zusätzliche Feiertage.

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1947

Die Entthronung der Drei Könige

Dem Nationalsozialismus, der nicht einmal für den Beginn der Zeitrechnung eine Erinnerung an Christus mehr gelten lassen wollte, standen bei seinem konsequenten • Bestreben, seinem Rassenmythos Platz zu schaffen, die ragenden Säulen christlichen Lebens im Kalenderjahre, die Feiertage, lästig im Wege. Die Hauptfeiertage, die zutiefst mit dem Brauchtum des Volkes verbunden waren, als daß er sie hätte auslöschen können, deutete er bewußt um; für die Entwöhnung von den übrigen Feiertagen kam ihm der Krieg zu recht. So wurden außer den beweglichen Festen Christi Himmelfahrt und

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

DER JUSTIZMINISTER IST ZURÜCKGETRETEN, unerwartet selbst für den Koalitionspartner, überraschend für die Öffentlichkeit. Kein Wunder, daß sich, abgesehen von einem parteioffiziösen Kommunique, ein Rattenschwanz von widerspruchsvollen Kommentaren und Mutmaßungen an diese Demission knüpft. Aber gleichgültig, welche Gründe immer Doktor Tschadek zu diesem Schritt veranlaßt haben, nun ist, selbst nach dem Willen des scheidenden Ministers, der Weg frei, das Justizministerium, wie es dem Wunsch einer breiten Öffentlichkeit entspricht, in eine parteifreie Atmosphäre zu überführen.

Der Friede Gottes in Österreich

Kurz vor Weihnacht, dem Fest des Friedensfürsten, hatte die Caritas der Erzdiözese Wien zu einer dreitägigen Friedenskundgebung aufgerufen, die auf delr Mariazeller Tagung im Mai beschlossen worden war. Wenn es ein Merkmal für Echtheit und Ernst gibt, dann war es die Stille, Demut, gesammelte Kraft und Sejbstbescheidung dieser Friedenstagung. Der Frieden will ja heute nicht so sehr gesprochen als gelebt werden — in einer Welt, die in Feindschaft zerklüftet ist. Das wurde bereits am ersten Tag der Kundgebung sichtbar.Einleitend erklärte der Caritasdirektor Drį Ungar: „Die Caritas

1953

Unser Friede

Wer sorgsam die Leitgedanken zur Welt-gebctsoktav der Wiedervereinigung im Glauben (18. Jänner bis 25. Jänner), verfolgt und gleichzeitig nicht im taktischen, sondern im brüderlichen Gespräch mit den getrennten Brüdern sich befindet, ist doch betroffen, wie unberührt vom wirklichen Stand der Fragestellung, fast unwissend, die Aeußerungen fallen... wie wenig in unserem Raum vom Leben der evangelischen Brüder gewußt wird, obwohl wir doch bezeugen und es sicher redlich meinen: ich glaube an die Una saneta.Das Allererste, das wir uns als Kinder eines Vaterhauses verstatten müßten, wäre

1959

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

1960

Frohe Ostern, Herr Dr. Hampel!

Nur zu Wahlzeiten, wo erschreckend brutal etwa die „rote“ oder „schwarze“ Gefahr etwa an die Wand gemalt wird, und darüber hinaus landab, landauf in so manche Herzen werfen, können Sie sehr bald feststellen: überdeckt durch die Wirtschaftswunderwelt, durch gemeinsame Gier nach Konsum, Genuß und Luxus, finden sich in den Menschen unseres Landes und darüber hinaus eine Fülle von Sprengstoffen vor und von ungelösten inneren Komplexen des Hasses; des Hasses gegen den Nächsten, den andersdenkenden Staatsbürger. Ist es wirklich Gespenster-seherei, sich und der Öffentlichkeit, die

1961

Können wir recht denken?

Wir bitten Dich, o Herr: schenke uns in Deiner Güte eine solche Gesinnung, daß wir denken und tun, was recht ist; und gib uns, die wir ohne Dich nicht sein können, die Kraft, nach Deinem Willen zu leben.(Kirchengebet vom S Sonntag nach Pfingsten)Das Evangelium des Sonntags, an dem die Kirche dieses Gebet spricht, erzählt das Gleichnis vom ungerechten Verwalter. Dort steht der harte und so vielen zum Rätsel, ja tast zum Ärgernis gewordene Satz von den „Kindern dieser Welt, die in ihrer Art (oder auch anders übersetzt: unter ihresgleichen) klüger sind als die Kinder des Lichtes”. In

Nationalfeiertag gesucht!

Die Amerikaner feiern den Tag, an dem sie ihre Unabhängigkeit von England ausgerufen haben, den 4. Juli, als Nationalfeiertag. Die Franzosen haben ihren „Quatorze Juillet", den 14. Juli, an dem sie 1789 mit dem Sturm auf die Bastille den Weg zur bürgerlichen Republik freigemacht haben. Und die Engländer haben zwar ihren St.-Georgs- Tag, aber ihre eigentlichen Nationalfeiertage sind die Bank-Holidays, an denen alle Banken und Geschäfte geschlossen sind und jedermann ein Superwochenende genießt. Wenn im übrigen ein Volk keines Nationalfeiertages bedarf, dann ist es das britische, das

Hinter der Mauer

„Eine Kirche unter dem Kreuz" — sc nannte Kardinal Döpfner in einer ergreifenden, aber von jeder Sentimentalität freien Abschiedspredigt vor seiner Abreise nach München seine inzwischen vom Schicksal der Spaltung betroffene Diözese Berlin. Sie steht stellvertretend für die Katholiken dei gesamten Sowjetzone.Etwa zur gleichen Zeit veröffentlichte die Vereinigte Lutherische Kirche Deutschlands unter dem Titel „Der Christ in der DDR“ eine sogenannte „Handreichung“ für die Protestanten im atheistischen Staat.Diese beiden Fakten, denen sich sehr viele andere an die Seite stellen

JENSEITS VON KRIPPE UND STALL

T“ em satten Wohlstandschristen unserer „wackeren neuen Welt“ (Aldous Huxley) ist Weihnacht nur noch Erinnerung, Gedächtnis; eine Sache, die einer gewissen Mirjam zugestoßen ist vor unvordenklichen Zeiten und von der uns sicher nichts mehr passiert. Freilich, selbst das Gedächtnis ist schwach und die Erinnerung schlecht. Sonst würden unsere Schaufensterdekorateure nicht vergessen haben, daß Jesus in einem Stall geboren wurde, „dem schmutzigsten Ort in der Welt“; „und ein Stall ist finster, und es stinkt darin“, bemerkt Papini.Einmal erlebten wir es auch selbst anders, als

1965

Woher nehmen...?

Darüber sind sich alle einig: Der österreichische Nationalfeiertag am 26. Oktober ist und bleibt eine halbe Sache, wenn er ein Arbeitstag bleibt, wenn er nicht zu einem arbeitsfreien und auch bezahlten Feiertag gemacht wird. „Schon wieder ein Feiertag!“ schreit die Wirtschaft. Das könne sie nicht ertragen. Und sie verweist darauf, daß Österreich im Verhältnis zu anderen Ländern schon viel zuviel Feiertage habe, wobei man natürlich auf jene Länder hinweist, wo der Vergleich stimmen mag. Es gib auch andere Länder, wo er nicht stimmt, zum Beispiel Italien. Also woher einen Feiertag

1966

Nationalfeiertag - am Friedhof?

Das Ganze ist „sehr österreichisch“, das heißt, im Grunde sehr traurig. Wir sprechen von dem Tauziehen, das erneut um den österreichischen Nationalfeiertag eingesetzt hat. Sein Datum steht zwar nicht mehr zur Diskussion, es bleibt beim 26. Oktober. Auf diesen Tag, an dem 1955 der österreichische Nationalrat die immerwährende Neutralität unseres Landes feierlich erklärt hatte, konnten sich die damaligen Koalitionsparteien dm vergangenen Herbst knapp vor dem großen Krach einigen. Aber was wäre Österreich ohne „halbe Wege“ zu „halben Taten“. So wurde zwar dem Wunsch der

Nationalfeiertag - klare Linie

Das Tauziehen um den österreichischen Nationalfeiertag, besser um die gesetzliche Arbeitsruhe für diesen Tag, geht weiter. Das „Tauschekirchlichen - Feiertag - gegen-Nationalfeiertag-Spiel“ hat, seitdem die „Furche“ zuletzt dazu Stellung genommen hat (Nationalfeiertag — am Friedhof? Nr. 29/1966), nichts von seiner Tragikomik eingebüßt. Nur die Fronten haben sich verhärtet, und im Falle einer doch noch durchgedrückten Lösung für 1966 wird eine allgemeine Befriedigung schwieriger denn je zu erreichen sein.Neuen Auftrieb haben die Spekulationen in der Vorwoche erfahren, als man

Unfestlicher Feiertag

Immer trauriger wird das Spiel um den österreichischen Nationalfeiertag: Je näher der Termin des 26. Oktober rückt, um so intensiver werden die Bemühungen der Bundesregierung, die Arbeitsruhe für diesen Tag durch den Eintausch eines kirchlichen Feiertages zu skhern. Inzwischen findet ein Teil dieses Spiels auch schon auf internationaler Ebene statt, die zuständigen Minister führen Verhandlungen mit dem Vatikan über eine Revision des Konkordats, nachdem man erst überraschend spät zur Erkenntnis gekommen ist, daß die Frage der Feiertage Konkordatsmaterie ist und daher auch nicht durch

1978

Die Republik soll sich feiern

Staatsfeiertag oder Nationalfeiertag? Warum nicht Nationalfeiertag? Wir haben seit sechzig Jahren die Nationalbibliothek, und niemand stößt sich an dem Namen. Wir haben eine Nationalmannschaft und denken uns nichts Politisches dabei.In der Schweiz sagen sie „Bundesfeier“ und sind nicht sehr glücklich, weil sie keine rechte zeitgemäße Form für sie finden und der fatalen Festreden müde sind.Aber bei ihnen ist das Wort „Bund“ bedeutungsschwerer als bei uns. Ihre Republik ist allmählich größer geworden, ist Ergebnis des Wachstums, unsere Republik ist Ergebnis der Teilung. Ihre

1980

Feste Burg?

Ich war von einer strapaziösen Reise in drei Länder Osteuropas zurückgekehrt. Wochenlang war ich Zeuge gelangweilter Gleichgültigkeit gewesen, mit der die Menschen dort staatlich verordnete Jubeltage - gerade im Monat August besonders zahlreich - über sich ergehen ließen. Was in Gesprächen wirklich zählte, waren die Vorgänge in Polen. Dort geschah etwas Neues, dort hatte ein Fest begonnen, an dem man freiwillig teilgenommen hätte.Mein erster Gang nach der Rückkehr führte zur Post. Piera, die tüchtige Posthalterin, begrüßte mich und fragte dann aus heiterem Himmel, ob ich

1. Mai nicht mehr frei?

Donnerstag, 1. Mai 1986. Uber die Wiener Ringstraße, auf der im Vorjahr an diesem Vormittag noch SPÖ-Be-zirksabordnungen zur am Rathausplatz versammelten Partei- und Gewerkschaftsprominenz paradierten, rollt der Berufsverkehr. Statt der Transparente halten die Straßenbahner die Arbeit hoch. Und die Roten Falken drücken die Schulbank.Der traditionelle Tag der Arbeit wird nämlich neuerdings jeweils am ersten Maisonntag begangen. Das ist 1986 der4. Mai.Der Nationalrat hat nämlich eine Novelle zum Feiertagsruhegesetz beschlossen, mit der - neben anderen bisher gesetzlichen Feiertagen - auch

Donnerstag

52 Wochen hat das Jahr. In zwei Wochen dieses Jahres fallen regelmäßig in Österreich kirchlich und staatlich gebotene Feiertage auf einen Donnerstag. Es sind die Feste Fronleichnam und Christi Himmelfahrt. Es sind Feiertage im Spätfrühling und Frühsommer.Sogenannte Urlaubsarithmetiker bevorzugen sie gerne, um den Feiertag in ihren gesetzlichen Anspruch einzubauen. Der Urlaubsanspruch selbst wird dadurch nicht höher. Vor allem aber die Freitage nach den beiden Festen sind sehr beliebte Urlaubstage. Man merkt's am Straßenverkehr und in vielen Unternehmen, die an solchen Tagen ihre

1981

Feiertagsgedanken

Die Feststellung, wir hätten zu viele Feiertage, kommt periodisch wie das Ungeheuer von Loch Ness. Und ebenso sicher ist dann damit die Anregung verbunden, man sollte doch die kirchlichen „Fensterfeiertage" auf den Sonntag ,.vorverlegen", um dem arbeitsunlustigen Bürger den Anreiz zu nehmen, mit (oder ohne) Verbrauch eines Urlaubstages vier freie Tage zu genießen.Das gab es schon in der Nazizeit, ‘ wo zwangsweise die ,.Verlegung" verordnet wurde. So leicht geht es heute nicht mehr, denn abgesehen von jenen Mitbürgern, auf deren Mitgehen für „ein Stück Weges" man noch Wert legt, ist

1983

Sie träumen von Taten …

„Was erwarten Sie sieh vom Katholikentag 1983?“ fragte die FURCHE acht Personen, die nicht zu jenen gehören, die das Ereignis seit Monaten geschäftig vorbereiten. Hier nun ihre Antworten …

1984

So feiern die Nachbarn

Ohne besondere Emotionen, höchstens mit etwas Schadenfreude, beobachtet man in Österreichs Nachbarländern die hitzige Auseinandersetzung um den 8. Dezember, der auch noch in Italien als arbeitsfreier Tag gilt.Uberhaupt haben die Italiener die großzügigsten Feiertagsregelungen aller unserer Nachbarn: Neujahr, Ostermontag, Pfingstmontag, 15. August, Allerheiligen, Maria Empfängnis, 25. und 26. Dezember sowie der 24. Dezember alsjHalbtag sind arbeitsfrei. Dazu kommen noch staatliche Feiertage wie der 1. Mai und der 25. April.Wie unsere Nachbarn im Osten verhält sich kurioserweise die

Feiertage

Feiertage, besonders jene, die mitten in die Woche fallen und den Arbeitsprozeß unterbrechen oder das Geschäft stören, wie in diesem Jahr der 8. Dezember, haben eine Signalwirkung. Sie weisen deutlich darauf hin, daß Arbeit und Wirtschaft nicht die höchsten Werte sind, denen alles andere unterzuordnen ist, daß es auch andere Werte gibt, die es wert sind, den Alltag zu unterbrechen und auch materielle Nachteile auf sich zu nehmen.Die Inhalte christlicher Feiertage markieren solche Werte, die den Alltag überragen und für den Glaubenden auch zur Sinnstiftung beitragen.Es gibt heute in

1994

Feiertage nur für Kirchenbeitragszahler

Sie geben keine Ruh, die Herren und Damen von der Wirtschaft. Maria Empfängnis ist vorbei, es lebe Christi Himmelfahrt und Fronleichnam! Wenn man mindestens einen von diesen beiden Feiertagen abschaffen könnte, dann würde sich die Wirtschaft einen Verlust von 6,5 Milliarden Schilling ersparen. Nun hat zwar die „notleidende“ Wirtschaft noch nicht verraten, wie sie diesen hohen Verlust berechnet hat, aber warum sollte man den Herren im Nadelstreif nicht glauben?Das Ritual ist immer das gleiche. Die Wirtschaft reitet - brav dem Kirchenjahr entsprechend - ihre Attacke gegen einen

1995

Religion ist keine Privatsache

Eigentlich hätte ich nicht gedacht, daß man sich über die Rolle der Religion und der Kirchen in der Gesellschaft in Österreich noch einmal auseinandersetzen muß - und zwar um Schaden zu verhindern. Es ist das zweifelhafte Verdienst von Heide Schmidt, diese Frage politisch wieder aktualisiert zu haben. Leider ist man sich öffentlich zu wenig der Konsequenzen bewußt, ja ein ganz eigenartiges Medienklima fördert zwar die Auseinandersetzung um Glaube, Religion und Kirchen, geht aber angesichts der „Einschaltziffern-, Auflagen- und Seitenblickegesellschaft” an der Wirklichkeit

Der 2000jährige Kampf der Kirche

Auch wenn die Kirche immer „keusche Hure" und „gerecht und sündig zugleich" bleiben wird, sind für sie Reformen notwendig, damit sie nach innen und außen authentischer wahrgenommen wird.

1996

Für eine Pfingstbeschränkung

Da hat doch tatsächlich schon vor langer Zeit so ein wilder alttestamentlicher Prophet gesagt: „Ich hasse, ja ich verschmähe eure Feste. Ich kann eure Feiertage nicht riechen.” Wenn ein „heutiger Mensch” nicht wüßte, daß dieser Arnos vorgibt, im Namen Gottes zu sprechen, so könnte er ihn glatt für den Ahnherrn aller Sprecher der Industriellenvereinigung halten.Doch die Perspektiven der Wirtschaft, also was so ein Feiertag kostet, waren einem Arnos natürlich egal. Ihn hat an der frommen Feierei die Verlogenheit und der Selbstbetrug gestört: „Kerzlschluckerin-nen” und

1999

"... am siebten Tage sollst du ruhn"

Die scheibchenweise Demontage des Sonntags ist voll im Gang. Dabei brauchen wir diesen Ruhetag mehr denn je in unserer hyperaktiven Konsum-Gesellschaft.

2000

Sonntags-Arbeitsruhe ist zu verteidigen

Der Sonntag ist ein besonderer Tag der Begegnung und nicht nur des Gottesdienstbesuches oder der Freizeit.

2013

Die Frage der Feiertage

Soll man für Realpolitik optieren oder sich mehr auf die politischen Perspektiven konzentrieren, um nicht gar zu sagen: auf die Visionen? Der gelernte Österreicher, der bekanntlich in einem Land lebt, das als Weltmeister der Realpolitik firmieren könnte, wird ebendieser das Wort reden. Allerdings gibt es wegen der Realpolitik allzu viele politische Baustellen, auf denen nichts mehr geht. In der Bildungspolitik herrscht ebenso Baustopp wie bei einer sinnvollen Föderalismusreform, weitere Beispiele lassen sich zuhauf anführen.Da scheint es ein Nebenschauplatz zu sein, sich mit der

2019

Kein Karfreitagszauber

So "löst" man Probleme, die keine waren. Das Urteil des Europäischen Gerichtshofs (EuGH) zum Karfreitag öffnet Tür und Tor für Debatten, die wir uns gerne erspart hätten. Es kommt zudem in zweifacher Hinsicht zur Unzeit: zum einen, weil die Zeit bis Ostern (21. April, Karfreitag also 19.) verdammt knapp ist, zum anderen, weil der angelaufene EU-Wahlkampf eine seriöse Befassung nicht gerade einfacher machen wird. Und einmal mehr bestätigt sich das Bild einer EU, die sich über die Maßen in nationale Belange ihrer Mitgliedsländer einmischt -was natürlich, apropos EU-Wahlen, Wasser auf

„Ich sage: Politik kommt und geht. Die Kirche bleibt.“

Warum der Karfreitag für alle Christen – nicht nur für Evangelische – wichtig ist, erläutert Michael Bünker im FURCHE- Gespräch. Der lutherische Bischof äußert sich auch zur politischen Lage und kritisiert die aktuelle Regierungspolitik in zentralen Punkten. Und er bilanziert seine Amtszeit.

2020

Der Krampf um den Karfreitag

Verfassungsgerichtshof hat der evangelisch-altkatholischen Beschwerde gegen die Karfreitagsregelung nicht stattgegeben. Ein Gastkommentar.

von

Peter Karner

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Peter Karner