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Namen - nicht Schall und Rauch

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Karl Schwarzenberg

Es will heutzutage manchmal scheinen, als ob nur die Materie geschichtliche Bedeutung hätte — sei es nun als Produktionsart, die Wirtschaftsordnung, oder die organisierte Streit- und Unterdrückungs- macht. Doch muß man sich täglich wieder von der Bedeutung überzeugen, welche Gedanken, Begriffen und Worten zukommt. Natürlich wirken sie nur darum in der Geschichte, weil Menschen sie fest- halten, Menschen die stoffliche Macht nach ihnen gestalten; doch eben dies ist Menschenart. Es bleibt bei dem Dichterwort: „Mens agitat molem.“ Die geschichtlichen Erinnerungen der gegenwärtigen Tage geben nun Gelegenheit, daran zu erinnern, wie gewisse Namensänderungen — Sprachregelungen — mit dem Geschichtsablauf zusammenhin- gen. Wir meinen die Wortpaare „Böhmen-Tschechen“ und „Ungarn- Magyaren“.

Zurück bis Kelten und Pannonien

Jahrhundertelang war der Gebrauch dieser Worte gleichgeblieben. Ein Unterschied war in der Geschichte insofern, als der Landesname von Böhmen aus älterer, keltischer Zeit stammt und der Stamm der Tschechen erst am Ende des 10. Jahrhunderts das ganze Land zum Herrschaftsgebiet seiner Fürsten machte, während die Magyaren durch ihre Landnahme den älteren Namen von Pannonien außer Gebrauch setzten; ihr seither stetig wachsendes Land wurde mit ihrem Namen bezeichnet. In der eigenen Sprache nannten die Tschechen ihr

Land mit dem eigenen Namen (Cechy); so nannten es auch die übrigen Slawen und die Magyaren (Csehonszág). Das übrige Abendland blieb bei dem älteren Namen Böhmen (Bohemia). Ebenso sprachen die Magyaren in der eigenen Sprache vom Magyarenreich (Magyarország), während alle Nachbarn den anderen Namen des Volks gebrauchen, der offenbar aus hunnischer Verwandtschaft stammt, und von Ungarn reden (Hungaria).

In Ungarn wurden bedeutende Gebiete von älteren Einwohnern und Zugewanderten anderer Sprachen bewohnt; einige von diesen Nationalitäten bekamen auch eigene öffentliche Einrichtungen (Sachsengrafen, Széklergrafen). Dennoch bleibt dem Reich der Name des Reichsvolks; das Gesetz unterscheidet zwischen dem gemeinen Volk (plebs) und dem Staatsvolk (popu- lus), das mit dem magyarischen Adel gleichgesetzt wird.

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1946

Die Ausweisung der Deutsch-Ungarn

In unserer Presse sind vor kurzem Nachrichten erschienen, wonach die ungarische Regierung eine Verordnung erlassen hat, in der sie den Beschluß der Alliierten Kontrollkommission über die Ausweisung der deutschen Minorität durchführt Das Land haben danach zu verlassen: Alle ungarischen Staatsbürger, die sich bei der letzten Volksabstimmung als Deutsche erklärten oder ihre deutschen Namtn wieder angenommen haben. Ferner Mitglieder des Volksbundes, Angehörige von militärischen deutschen Verbänden, sowie Mitglieder irgendeiner nationalsozialistischen (wohl nur deutschen) Organisation in

Was blieb vom Deutschtum im Südosten?

Rund zwei Millionen Seelen zählte das Deutschtum in den drei Donaustaaten Ungarn, Rumänien und Jugoslawien vor Beginn dieses mörderischen Krieges. Heute, nachdem die Furien des Krieges durch diese Lande, die ein Paradies lukullischer Träume waren, gezogen sind, ist weder von den Südostdeutschen noch von den Reichtümern viel übriggeblieben. Die Pioniermission, die ihnen Maria Theresia und ihr großer Sohn überantwortet haben, ist beendet, sie selbst vertrieben und ihr Besitz aufgeteilt. Nur die Gräber werden ewig an sie gemahnen.Ungarn ist dabei, das Problem der Dönauschwabcn, die

Reslowakisienmg

Die tschechoslowakisch-ungarischen Ver* handlungen über den Austausch der beiderseitigen Minderheiten geraten jede Weile ins Stocken. Zum Hindernis wird immer wieder die Schwierigkeit, wie die Minderheiten gegeneinander umgesiedelt werden sollen. In Ungarn befinden sich 300.000 Slowaken, in der Slowakei 600.000 Magyaren. Wird Mann gegen Mann umgesiedelt, dann bleiben in der Slowakei 300.000 Magyaren übrig. Die Tschechoslowakei will aber alle Minderheitenprobleme ein für allemal gelöst sehen und drängt auf Aufnahme der restlichen 300.000 Magyaren durch Ungarn. Ungarn aber erklärt, daß

Zwischen Prag und Budapest

Die Aufgabe, das schwierige Verhältnis zwischen Ungarn und Tschechen in Ordnung zu bringen, hat eine tausendjährige Vergangenheit. Zeitweise stand sie im Vordergrund geschichtlicher Ereignisse, vorübergehend versdiwand sie, wie ein Fluß in den Bergschluditeh einer Karstlandschaft, um bald wieder stärker und breiter zum Vorschein zu kommen. Im Wesen aber war sie immer vorhanden und es mußte zu ihr in irgendwelcher Form Stellung genommen werden. Die Stellungnahme fiel ber sowohl auf ungarischer als auch auf tschechischer Seite zumeist negativ aus. Beide Völker litten darunter.Seit dem

1947

Monolog über Böhmen

„Sie fragen nach meinen Ansichten über die gegenwärtige Epoche der böhmischen Geschichte? Das heißt, Sie wollen wissen, was ich als tschechischer Katholik, noch mehr, als tschechischer katholischer Priester zu jenen Ereignissen sage, die sich seit ungefähr anderthalb Jahren hier abspielen?“ Der alte Propst schwieg einen Augenblick. Seine Augen wanderten zum Fenster, blickten hinaus. Schwere Dezembernebel schlichen langsam und unheimlich über die Dächer der Häuser, die zum Fenster hereinblickten, und über die kahlen Bäume, die das Ufer des Flusses säumten. Kein Sonnenstrahl

1948

„Die Idee des österreichischen Staates

Als František Palacky am 14. Juni 1798 in einem kleinen mährischen Dorf als Sohn eines Lehrers geboren wurde, gab es praktisch kein tschechisches Volk, das Träger einer Geschichte gewesen wäre. Heute, hundertfünfzig Jahre nach seiner Geburt, scheint das tschechische Volk wieder als Subjekt aus der Geschichte zu verschwinden, um nur mehr Objekt der Politik zu sein. Aber innerhalb dieses Zeitraumes liegt der Aufstieg einer kleinen Nation zu materieller, kultureller und politischer Selbständigkeit, der beispiellos und ohne Parallele in der Geschichte Mitteleuropas ist.Als Palacky geboren

1952

Ohne Verwandte und ohne Bekannte…

„Ohne Verwandte und ohne Bekannte’ steht nach einem Wort des ungarischen Dichters Ady das ungarische Volk in der europäischen Völkerfamilie. Setzen wir hinzu: in der Scheidelinie zwischen Ost und West. Als die magyarischen Heerscharen über den Vereczkepaß in das verheißene Land, die Tiefebene um Donau und Theiß, eindrangen, trafen sie eine schicksalsschwere Entscheidung. Sie hat, dies sei vorweggenommen, Europa zum Vorteil gereicht. Sie traten aber damit in einen Raum, der schon vor ihnen östliche Steppenvölker angezogen und ihnen nach rascher Machtentfaltung raschen Untergang

1965

Völker im Volke Österreichs

Die MagyarenWestungarn war schon seit dem 10. Jahrhundert deutsch besiedelt. Nach den Türkenkriegen strömten in das stark entvölkerte Gebiet auch Kroaten ein. Das Gebiet zählte nur wenige Magyaren. So zählte man bei der Volkszählung 1880 auf dem Gebiete des heutigen Burgenlandes nur 4,8 Prozent Magyaren nach der Muttersprache (in Ungarn zählte man nach der Muttersprache, was an und für sich volksgruppenfreundlicher war als in Österreich, da die Muttersprache zu den objektiven Merkmalen der Volkszugehörigkeit gehört).Obwohl Österreich keineswegs das vorwiegend von Deutschen

1968

Die Deutschen in Böhmen

Auch in Böhmen gab es, spätestens seit der Siedlungswelle des 13. Jahrhunderts, ausgedehnte deutsche Sprachgebiete; in der Gemeindeverwaltung bedienten sich die Deutschen natürlich der Muttersprache. Dennoch bezeichneten sie die slawische Sprache mit dem Namen des Landes, dessen oberste Stellen (Landrecht und Landtag) ja slawisch verhandelten. Es ist zu sagen, daß auch die nationalistischen Rechtsbestimmungen nur diesen Zustand festlegen wollen. Wenn nämlich das von Hus inspirierte Kuttenberger Dekret sagt, die deutsche Nation habe in Böhmen keinerlei Einwohnerrecht, und das

1977

Mysterium Austriacum

Professor Claudio Magris hat vor kurzem sein Buch „La lettera- türa austriaca e ii mito absbur- gico“, das vor zehn Jahren zugleich in deutscher und italienischer Sprache erschien, italienisch neu drucken lassen.Ich protestiere, wenn in Frankreich und seinen Nachbarländern ein Rilke, ein Hofmannsthal, ein Kafka als „deutsche“ Schriftsteller genannt werden. Würde man es wagen, Maeterlink oder Ramuzals „Franzosen“ zu betrachten? Dasselbe gilt, trotz der größeren Einheit des deutschen Sprachgebietes, für die österreichischen Autoren, deren literarische Selbständigkeit nicht

1992

MULTIKULTURALITAT UND NATIONALISMUS

Es war im Hochmittelalter, als König Stephan von Ungarn kundtat, „schwach und vergänglich ist ein Reich, in dem nur eine Sprache gesprochen und einerlei Recht gilt" (nam unius lingue uniusque moris regnum inbecille et fragile est). Einer seiner Nachfolger, Geisa II. mit Namen, der in der Hohen Tatra und am Karpaten-bogen Siedler aus dem Rheinland, aus Franken, Flandern, Luxemburg, Thüringen und Niedersachsen angesiedelt hatte, erkannte, „daß einwandernde Gäste verschiedene Sprachen und Sitten, verschiedene Lehren und Waffen mit sich bringen, die alle Reiche und den königlichen

von

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