Digital In Arbeit

„Wir brauchen einander“

19451960198020002020

-fg-

Studium im Ausland ist immer ein besonders Wagnis - vor allem dann, wenn es bedeutet, sich in einem vollkommen fremden Kulturkreis einzuleben. Zwanzig Jahre hindurch zählte die österreichische Hochschulstatistik Jahr für Jahr rund 3000 Studenten aus Entwicklungsländern auf, für die dieses Problem doppelt stark zum Tragen kommt. In den letzten Jahren ging ihre Zahl zurück, die Auslesebestimmungen wurden verschärft - aber das Problem selbst ist nicht geringer geworden.

Seit 20 Jahren - damals initiert von Margarete Ottillinger - bemüht sich das Afro-Asiatische Institut in Wien - heute in der Türkenstraße 3 - Studenten aus Afrika und Asien nicht nur ein Heim, eine Mensa, sondern auch einen geistigen Stützpunkt zu bieten.

So steht für die Muslim eine eigene kleine Moschee zur Verfügung. Die stärksten Kontingente stellten bisher die arabischen Länder. Sie sind nun etwas im Rückgang. Nigerien, dank des durch das Erdöl geschenkten Reichtums, zieht nach. Die Perser nehmen, trotz der Umstürze in ihrer Heimat, immer noch einen wichtigen Platz ein.

Weihbischof Alois Wagner, Linz, hat seit 1970 den Vorsitz des Kuratoriums inne. Die Querverbindungen zur österreichischen Förderungsstiftung für Entwicklungshilfe und zum Auslandsstudentenklub sind eng. Und so arbeitet man zusammen, um vor allem die finanziellen Probleme des Afro-Asiatischen Instituts zu lösen.

Eine Million Schilling wird jährlich an Stipendien ausgeworfen. Acht Studenten aus Entwicklungsländern können damit ihr ganzes Studium finanzieren. 36 weitere erhalten Beihilfen. In der Mensa werden täglich 500 Personen abgespeist, wobei auf die Eßgewohnheiten der Gäste aus der Dritten Welt weitgehend Rücksicht genommen wird. 300 Kontaktsuchende frequentieren täglich Lesesaal, Studierzimmer und Gemeinschaftsräume. 70 Plätze bietet das Heim.

Für Österreich betreibt das AAĮ Imagewerbung, betonte Weihbischof Wagner. Die Eindrücke, die die künftigen Führungskräfte der Dritten Welt während ihres Studiums von ihrem Gastland mitnehmen, werden entscheidend sein für die Haltung, die sie später einmal Österreich gegenüber einnehmen. „Wir brauchen einander“ lautet daher die Parole, unter der die Jubiläumsfeierlichkeiten standen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1946

Weltweite Sendung

Zur Wiederöffnung einer österreichischen Pflegestätte missionarischer KulturarbeitIn Niederösterreich, südlich des Wienerwaldes, sind seltsame Gegensätze daheim: Neben dem Gebreite fruchtbaren Ackerlandes und den Weinbergen das dürre Steinfeld. Mit den Kontrasten der Natur wetteifert der Mensch. Weit und breit in Österreich gibt es kein trostloseres Bild für menschliche Niederlassung bestimmter Bauten, als die bis vor kurzem als Holzweber-Siedlung bezeichnete Häufung von Wohnkasernen zwischen Ziegelteichen und kahlem Feld südlich von Wiener Neudorf, heute noch ein Denkmal

1948

Das neue Gesicht Afrikas

Die dramatischen Spannungen, die Asien vom Mittelmeer bis zu den japanischen Inseln durchzittern, ziehen die Aufmerksamkeit der Welt so sehr in ihren Bannkreis, daß nur ein stärkeres Hervortreten der pan- islamitischen Bewegung das Interesse auf Afrika lenkt. Obwohl naturgegebenes wirtschaftliches Ergänzungsgebiet Europas, steht der „dunkle Erdteil” damit gleichsam im Schatten und tiefgreifende soziale, religiöse und wirtschaftliche Umschichtungen, die in ihren Ergebnissen nicht weniger bedeutungsvoll als die weithin hallenden Ereignisse in Asien sind, bleiben vielfach verborgen.Die

1957

Heimat für vier Jahre

Im Wintersemester 1956 57 waren 2400 Ausländer an den Wiener Hochschulen immatrikuliert. Damit rangiert Wien wohl an der Spitze aller deutschsprachigen Universitäten. Von diesen Auslandstudenten kommt nur der kleinere Teil aus Uebersee. Dagegen wächst die Zahl der afro-asiatischen Studenten sprunghaft an. So stieg zum Beispiel die Zahl der Aegypter an den Wiener Hochschulen .von 30 Studenten im Wintersemester 1954 5 5 auf 141 im Wintersemester 1956 57. Der allgemeine Grund dieser Entwicklung liegt wohl in der Beendigung der kolonialen Epoche und damit im großen Bedarf an leitenden

1960

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

1962

Afrika leidet an Hunger

IN TUNIS FANDEN vor kurzem drei Regionalkonferenzen der FAO, der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen, statt — oder besser gesagt, zwei dieser unpolitischen Wirtschaftskonferenzen flogen vorzeitig wegen „politischer“ Unstimmigkeiten der Delegierten auf. Nur die dritte Konferenz über afrikanische Landwirtschaftsplanung konnte zu Ende geführt werden — aus dem einfachen Grund, weil keine „umstrittene“ Delegation teilnahm.ZUR SELBEN ZEIT, als diese afrikanischen Landwirtschaftsprobleme hier im Vordergrund des Interesses standen, wurde in Paris ein Buch

1963

Die fremden Hörer

EINE SOEBEN AUS FINNLAND in Wien eingetroffene Architekturstudentin, Pirkko S., erklärt in einem deutsch-französischen Sprachengemisch dem Referenten des Osterreichischen Auslandsstudentendienstes, daß sie drin-gendst eine Unterkunft suche. Ein Taxi brachte die Studentin mit all ihrem Gepäck direkt in die Führichgasse. (Der Broschüre „Studium in Osterreich“, welche sie über die Botschaft erhielt, hatte sie die Adresse entnommen.) Nun steht sie also hier, allein in einer völlig unbekannten Millionenstadt, zwar mit einem wartenden Taxi vor dem Haus, aber ohne Quartier.Die Maschinerie

1964

„Studentenbude“ Anno 1964

WENN MAN EINMAL DEN OFTGENANNTEN Sozialstaat Österreich auf der Suche nach seiner Berechtigung von den Studenten her beleuchtet, so drängt sich bald der leise Zweifel auf, daß hier nicht jedes Licht der Errungenschaften auf dem gleichen Leuchter sitzt. Im Pendelschwung der Zeit- und Geldfrage, der Sozialversicherung und Altersversorgung scheint das Problem der Studierenden, der sozial erst Werdenden etwas weiter in den Hintergrund gerutscht zu sein. Zumindest auf das Nebengeleis einer Nebenher-Behandlung. Denn dem Studentenstand wird heute sehr oft unter vielen Geldverdienern und

1966

Student im fremden Land

Im Wintersemester 1964/65 war jeder fünfte Student in Österreich Ausländer, in absoluten Zahlen: von den 48.082 in diesem Semester an den österreichischen Hochschulen inskribierten ordentlichen Hörern waren 9368, das sind 19,5 Prozent, Ausländer. Der Anteil der Ausländer an der Gesamtzahl der Studenten in Österreich war in den letzten Jahren zurückgegangen. Im Wintersemester 1959/60 hat er mit 29,3 Prozent seinen Höhepunkt erreicht, im Wintersemester 1963/64 betrug er nur mehr 20,4 Prozent, um dann im nächsten Jaihr auf 19,5 Prozent zu fallen. Diese Entwicklung wird durch ein

1967

Die Soziale Frauenschule

Zum 50jährigen Bestandsjubiläum der Lehranstalt für gehobene Sozialberufe der Caritas der Erzdiözese Wien, der ehemaligen „Sozialen Frauenschule der katholischen Frauenorganisationen“, soll hier ein Bericht gegeben werden, um das Werden und Wachsen dieser Schultype und besonders des katholischen Anteils daran festzuhalten.1910 hatte Fräulein Ilse von Arlt die „Kurse für Volkspflege“ in dem Gedanken geschaffen, daß Volkspflege wertvolle vorbeugende Fürsorge sei. Diese interkonfessionellen Kurse waren in Österreich der Beginn systematischer Ausbildung zu vorbeugender Fürsorge

1978

In Afrika zählen Geschäft und Politik, aber nicht Humanität

Afrika, das ist der Kontinent vor der Tür Europas, der Erdteil, der sich für die Entwicklungshilfe geradezu mit einem moralischen Imperativ anbietet. Dieser „schwarze Kontinent“ bildet seit je den Schwerpunkt sowohl für kirchliche wie für staatliche Hilfen. Gerade in Afrika aber kam die staatliche Spendentätigkeit zumindest zu Beginn in vielen Fällen nicht denen zugute, die es am meisten benötigten. Das hat dem Ruf der Entwicklungshilfe sehr geschadet.Die eingesetzten Entwicklungshelfer einerseits, die Politiker und Wirtschaftsfachleute anderseits haben mit der Zeit ihre Erfahrungen

Unsere Kulturpolitik hat Stiefkinder

Österreichs Verbindungen zu Lateinamerika sind derzeit, verglichen mit denen anderer europäischer Staaten, eher locker; dies, obwohl Städte wie Wien, Mexico und Lima einst zu einem Reich gehörten, in dem die Sonne nicht unterzugehen schien. Auf die Spuren dieses Reiches stößt heute noch jeder Tourist. Nicht zu vergessen all die Österreicher, die mit Maximilian und Leopoldine als Militärs und Hofstaat nach Mexico und Brasilien gegangen sind, aber auch die Emigranten des Ersten und des Zweiten Weltkrieges, die in den Ländern Lateinamerikas neu verwurzelten, wo Europäer mit Indios,

1980

Zeitungsverkäufer mit Hochschuldiplom

Ein Jusstudent aus Nigeria sitzt einsam im Leseraum des Afroasiatischen Instituts, über österreichische Gesetzestexte gebeugt. Seit vier Jahren studiert er an der Universität Wien, hat inzwischen auch schon zahlreiche Prüfungen abgelegt.Aber er wird nach eigenen Angaben wohl noch zwei, drei Jahre hier verbringen müssen. Seine Familie blieb zu Hause. Seine Heimat hat er trotz starker Beziehung zu ihr in diesen Jahrennicht gesehen. Dennoch: „Wenn ich heute fertig bin, ich reise morgen zurück!"Dieser junge Nigerianer ist einer der 2.758 Studenten aus nichteuropäischen

von

-fg-

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

-fg-