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Politik und Ideologie

19451960198020002020

Franz F. Wolf

DEMASKIERUNG — DIE ROLLE DER IDEOLOGIEN IN DER GESCHICHTE. Von Paul Szende. Europa-Verlag, Wien-Frankfurt-Zürich, 112 Seiten, Paperback, DM 10.—.

Den Ablauf von Herrschaftsmechanismen aufzudecken, Autoritätsstrukturen zu durchleuchten — kurz Systemkritik zu betreiben, ist modern und notwendig. So ist auch die Neuauflage der 1922 erstmalig erschienenen Geschichtssoziologie von Paul Szende zu verstehen. Dieser führt Geschichte auf den Ablauf (und Kampf) von Ideologien zurück. Zwei große Tendenzen tragen die Gesellschaft: Verhüllung und Enthüllung. Erstere ist die Summe apriorischer und spontaner Begriffe und Wissenschaften, die der Erhaltung der jeweils herrschenden Gesellschaftsordnung dient. Enthüllung hingegen ist die Entkleidung alles Absoluten, die Reduktion präpositiver Denkinhalte auf reine Erfahrungswerte und die Zerstörung jeglicher Abstraktion, die infolge ihrer Anpassung an systemimanente Denkabläufe der Repression dient. Solange Szende sich darauf beschränkt die Faszination von vorgedachten, konsumfertigen Ideologien auf die Masse zu beleuchten, erscheint er interessant, „enthüllt“ er. Sobald er aber Lösungsmöglichkeiten bietet, geraten ihm diese diffus und bringen wenig Neues, zumal er eine stark antiklerikale Linie vertritt So fordert Szende eine „Generalrevision“ der Religion, der Ethik und überhaupt des Staates sowie der Wirtschaft; daneben gewähren — so meint er — die allseitige Behandlung der Geschichte in den Schulen und die Durchbrechung jeglicher Limitierung des menschlichen Vorstellungsschatzes „Enthüllung der Tradition“.

IST DER MARXISMUS EIN HUMANISMUS? Von Friedrich Mord-stern. Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart, 155 Seiten, Kart, DM 7.50.

Die marxistische Selbstinterpretation, die Wahrheit des Marxismus sei sein Humanismus, scheint geeignet, die vielen und in ihren Meinungen divergierenden Marxexegetiker zu einen. Vor allem in letzter Zeit wurde der „junge Marx“ und ein „humaner Marxismus“ als Zentrum seiner Lehre verstanden. Friedrich Mordstern — Ordinarius für Philosophie an der Universität München — durchforscht den dem Individuum von der marxschen Lehre menschlichen und gesellschaftlichen vorgegebenen Spielraum, lotet die Bezüge aus und beleuchtet die anthropologischen Grundfragen. Mißt man nun den niemals starr dogmatisiert gewesenenen Humanismusgedanken (und nicht Humanität) an dem philosophisch-anthropologischen Strukturraster des Marxismus, fällt der Antihumanismus marxscher Prägung heraus.

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1946

VON NEUEN BÜCHERN

Eine literarische Untersuchung von anglikanischer SeiteDaß innerhalb des Jahres 1945/46 das Buch „Prospect for christendo m“ („Die Zukunft des Christentums“ oder die Stellung des Christentums zur Entwicklung der Zukunft) dreimal aufgelegt werden mußte, beweist, welch spannendes Interesse die Öffentlichkeit den Lösungsversuchen dieses Buches entgegenbringt. Das Werk ist nicht eine zufällige Zusammentragung verschiedener Essays verschiedener Autoren, sondern als innerliche Einheit herausgewachsen aus einem nun schon über zwanzig Jahre bestehenden soziologischen Arbeitskreis, den M.

1947

VON NEUEN BÜCHERN

Vor uns liegt abgeschlossen der erste Jahrgang der Monatsschrift „W ort und Wahrheit“ An den bisher erschienener, neun Heften läßt sich deutlich ein Ringen verfolgen, das Ringen um den Aufbau einer neuen Gesprächsgemeinschaft, in unserem Lande. Ausgangspunkt ist die gegenwartige Situation der Christenheit. In einem Offensein gegenüber den geistigen weltanschaulichen und auch politischen Erscheinungen unserer Zeit soll der Christ, der sich der Größe und Gefahr dieser Stunde bewußt wird, darum ringen, zu jener Fülle des Menschlichen heranzureifen, die ihn zum Wegweiser und Vorbild

Wissenschaft auf der Wahrheitsuche

Genf, Ende September 1947Wir sind in Genf, der Stadt Calvins und dem geistigen Zentrum der romanischen Schweiz. Malerisch an das Ende des Sees und dessen Ausfluß in die Rhone geschmiegt, ist es eine der Städte, die trotz ihrer starken historischen Prägung voll in der Gegenwart steht; ihre Lebenskraft kommt doch aus einer starken und lebendigen Tradition her. Wir sjnd auf dem Place Neuve. An der Rampe, die zur Altstadt hinaufführt, liest man die Inschrift zu Ehren jenes Bürgers, dessen Kaltblütigkeit die Stadt einst vor der Eroberung durch die Savoyarden bewahrte — die Erinnerung an die

1948

REVUE IM AUSLAND

Das Maiheft der „Schweizer Rundschau” erschien als doppelt starkes Sonderheft „Kommumisinu s”, in dem auch „Vertreter nichtkatholischer, ja gegnerischer Weltanschauungen das Wort erhalten”, von Nikolaus B e r d i a e f f, dessen Beitrag „Wandlung des Marxismus in Rußland”, die letzte Arbeit des jüngstverstorbenen russisch- orthodoxen Denkers darstellt, über die Sozialisten V o y e n n e und S i 1 o n e bis zu dem selbst dem Kommunismus nahestehenden Fritz Lieb. Der erste Teil dieses Heftes „Kommunismus in der Geschichte” beginnt mit einem Aufsatz von Hugo Rahner

REVUE IM AUSLAND

„Politeia" heißt die neue, vierteljährlich erscheinende, vom Internationalen Institut für Sozialwissenschaft und Politik an der Universität Freiburg in der Schweiz herausgegebene Zeitschrift, deren erstes Heft nun vorliegt. Die Zeitschrift, die ein internationales Forum sein will, für eine Diskussion zwischen den Menschen des Gedankens und denen der Tat über die Anwendung christlicher Prinzipien im öffentlichen Leben, veröffentlicht in jeder Nummer Beiträge in englischer, französischer, deutscher, italienischer und spanischer Sprache, wobei an jeden Artikel kurze Zusammenfassungen

Marxistische Literaturbetrachtung

Soziologische Gesichtspunkte bei der Beurteilung von Dichtungen sind für die ältere Zeit, besonders für das Mittelalter, ganz selbstverständlich. (Literatur der Stände, des Hofes, der Geistlichkeit, des Rittertums, der Städte, die „Volkspoesie“ des Bauerntums, des Handwerks, die Lyrik der Vaganten, der Humanisten usw.) Für die neuere Zeit sind sie hinter biographischen oder ästhetisch formalen, ideengeschichtlichen oder stammescharakterologi- schen Gesichtspunkten zurückgetreten. Ein Grund dafür ist zweifellos, daß die bürgerliche Gesellschaft, aus deren Geist die neuere

1950

Das Glasperlenspiel

Als knapp nach dem Ende des Krieges einige wenige Exemplare des letzten Werkes von Hermann Hesse aus der Schweiz nach Deutschland gelangt waren, geschah es in einer norddeutschen Stadt, daß eine Gruppe von Studenten das in doppelter Hinsicht kostbare Werk mit seinen rund 1000 Seiten mit der Hand abschrieb, um es dauernd zum Besitz zu haben. Und es mag viele Menschen gegeben haben, die erst von dem Augenblick an, da sie diese Welt der SchönheiJ und der Harmonie, die pädagogische Provinz der Kastalier und der Glasperlenspieler von Waldzell, betraten, das Gefühl hatten, daß wieder Frieden in

1952

VON NEUEN BÜCHERN

Die weiße Rose. Von Inge Scholl. 124 Seiten. — Unter einem fremden Stern. Von Lotte V a e p c h e. 123 Seiten. — Beide im Verlag der Frankfurter Hefte. Frankfurt am Main 1952

1956

Antwort auf den dialektischen Materialismus

Als der liebenswürdige und bekannte Essayist und „Kassenarzt mit Nebeneinnahmen“ Peter Bamm in seinen Ausführungen auf der Frankfurter Messe darauf hinwies, daß der große Aberglaube und flache Mystizismus einer mit Wissenschaft gleichgesetzten Naturwissenschaft und ihre politische Verankerung im kommunistischen Materialismus noch keine entscheidende Reaktion und somit auch keine Antwort gefunden habe, konnte ihn bereits wenige Augenblicke später ein Sortimenter auf das Werk „Gott — Mensch — Universum“. Die Antwort des Christen auf den Materialismus der Zeit. Herausgegeben von

1957

Auseinandersetzung mit Marx

Unter den Sozialismen aller Spielarten ist der Marxismus dadurch gekennzeichnet, daß er nicht allein eine soziale Heilslehre sein will, sondern zuerst, wenn nicht vor allem, eine Form von Weltdeutung und Weltanschauung. So war es bisher. Der Marxismus war eine innerweltliche Religion und ausschließlich auf den Menschen bezogen. Und zwar auf den Menschen am Rande der Gesellschaft, auf den Proletarier. Diesem aber ist es nach Ansicht des Marxismus, wozu ihm die marxistische Erkenntnislehre dienlich sein soll, aufgegeben, sich selbst zu heilen. Das Wesen des Menschen aber wird — so scheint es

1959

Das Christentum — lediglich ein soziales Konzept?

In einem nunmehr gedruckt vorgelegten Referat versucht der bekannte Schweizer kommunistische Philosoph nicht nur die Position von Christen und Marxisten zu ermitteln, sondern — und darin liegt das Wagnis — die Ansatzpunkte für ein Gespräch der beiden, wenn nicht für ein gemeinsames Bestehen dies freilich nur in einer vollkommunistischen Gesellschaft, zu finden.Die ernsten, im Bereich des demokratischen Sozialismus geführten Gespräche zwischen Sozialisten und gläubigen Christen sind nur möglich geworden, E’eil von beiden Seiten das Phänomen des Marxismus usgeklammert wurde, wenn

1962

Dämmerung des Nationalmasodiismus?

DER MODERNE MACHIAVELISMIS.- Von Erwin FauI- Verla8 Kiepenheuer & Witsch, Köln. 256 Seiten. Preis 19.80 DM. DIE URSPRÜNGE DER TOTALITÄREN DEMOKRATIE. Von J. L. Talmon. Westdeutscher Verlag, Köln-Opladen. 352 Seiten. Preis 24 DM.INSUL DER HEILIGEN UND REBELLENwird Irland, das „grüne“ Eiland am Ende Europas genannt. Hier hatte der Katholizismus in der Zeit zwischen dem 6. und 12. Jahrhundert, „im goldenen Zeitalter“ der Insel, seine Hochblüte erlangt. Im Verlauf der Geschichte wurde hier gegen die anglikanische Kirche und den neuen, aufgezwungenen Glauben mit bewundernswerter

1963

Literarische Ursprünge des Marxismus

DER MARXISMUS. Seine Geschichte in Dokumenten. Von Iring Fetscher. Band I. Philosophie und Ideologie. R. Piper und Co., Verlag, München. 492 Seiten. Preis 11.80 DM.

1967

Nicht zustandig

Antimarxisten und Vülgärmar-Xisten verstehen unter: Marxismus einen Sack voller Märx-Zitate. Dä Karl Marx Atheist Wät, finden sich in seinen Schriften viele atheistische Stellen. Man käntt daher mit Hilfe dieser Zitate „beweisen“, daß derAtheismus ein wesentlicher Bestandteil des Marxismus ist. Aber diese Beweisführung geht daneben, weil sie eine Persönlichkeit mit einem wissenschaftlichen System verwechselt: Nicht alles, was Marx geschrieben hat, ist marxistisch.Definiert man den Marxismus — und diese Definition scheint mir die richtige zu sein — als eine Lehre von der

1968

Das Ende des Marxismus?

SCHRIFTEN ZUR IDEOLOGIE UND POLITIK. Von Georg Lukäcs. Ausgewählt und eingeleitet von Peter Ludz. Luchterhand- Verlag, NeuwiedRhein. 851 Selten, Leinen, DM 68.—, Studienausgabe DM 39.—.

1969

Die Neue Linke

Der Außenstehende bekommt bei seiner ersten Begegnung mit der Neuen Linken einen verwirrenden, vielfach unsympathischen Eindruck. Er stößt sich an Typen wie Rudi D ü t s c h k e (Berlin), David Cohn-Bendit (Paris und überall), aber auch an links eingestellten Führern liberaler und christlicher Studentenorganisationen; an den Methoden einer zornigen Intoleranz, einer zynischen Verächtlichmachung, eines Kampfes ohne Spielregeln und an einer Zielsetzung, in der hinter der totalen Zerstörung der heutigen Industriegesellschaft nichts Neues sichtbar ist.

1973

Confiteor vor Marx und Freud?

Ein zeitgenössisches Urteil: Die Kirche versteht es meistens nicht mehr, mit dem jeweils herrschenden Zeitgeist zurechtzukommen. So war es zum Beispiel ihr Fehler, daß sie sich großen, bewegenden Ideen des 19. und 20. Jahrhunderts, wie jenen Marx' und Freuds, verschloß. Seither wird ihr die Schuld dafür angelastet, daß sich solche modernen Ideen nicht rascher und fruchtbarer entwickeln können. Die Intellektuellen haben ihrerseits die Konsequenz daraus gezogen: sie stehen der Kirche mit wachsender Fremdheit gegenüber. Will die Kirche nicht, daß die Geschichte über sie hinweggeht, dann wird sie sich punkto bisheriger Versäumnisse einem Nachholunterricht der Geschichte stellen müssen.

1983

„Marx hat ausgedient“

Am 14. März 1883, vor 100 Jahren, starb Karl Marx, einer der bedeutendsten Ideologie-Gründer der Geschichte. Was aber ist vonn Marxismus übriggeblieben? Wie sieht die marxistische Realität in Osteuropa aus? Die FURCHE bat zwei bedeutende Denker - einer aus Polen, einer aus der Sowjetunion - um Stellungnahmen,

von

Franz F. Wolf

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