Jesuitisch heißt nicht: Kadavergehorsam

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Der deutsche Jesuit Willi Lambert weist in einem neuen Buch nach, daß manche Klischees über den "Stoßtrupp" Gottes über Bord zu werfen wären.

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Der deutsche Jesuit Willi Lambert weist in einem neuen Buch nach, daß manche Klischees über den "Stoßtrupp" Gottes über Bord zu werfen wären.

Markus Riedenauer

Ignatius von Loyola: Ein ehemaliger Soldat, der als effektiver Manager die schlagkräftigste Organisation der katholischen Gegenreform aufbaute - auf dem Prinzip des Gehorsams ...

Wer dieses Klischee über die Gesellschaft Jesu und ihren Gründer pflegt, wird sich den Jesuitengeneral nicht als Lehrer gelingender Kommunikation vorstellen können. Willi Lambert, selbst Jesuit und erfahrener geistlicher Begleiter, wagt den Versuch, im Ignatianischen die Kunst der Kommunikation zu entdecken.

Eine "Instruktion" des Ignatius an drei Jesuiten zum Konzil von Trient, der Schlüsseltext, besteht aus Gesprächsregeln, welche Vernunft und Gespür integrieren wollen - dazu braucht es eine Methode, Übung und gegenseitige Hilfe in der Gemeinschaft. Die vorsichtigen Formulierungen, mit denen der Ordensgründer zur Rücksichtnahme und Demut mahnt, widerlegen den angeblich jesuitischen Kadavergehorsam. Es geht ihm eigentlich darum, im Gespräch (mit anderen - mit sich selbst - mit Gott) den besten Weg herauszufinden, um Gott zu dienen. Im spanischen Urtext steht erstaunlich oft "communicar", fast als Synonym für Liebe. Zwischenmenschliche Kommunikation und Kommunion ist Ort der Gottesbegegnung.

Gerade das Sprechen und Hören offenbart den psychischen Zustand - der im integrativen Verständnis des Ignatius auch ganz ein geistlicher Zustand ist: Freiheit von Herrschenwollen, Überheblichkeit, persönlichen Ängsten, Ungeduld, Mißtrauen, Perfektionismus usw. - das alles ist eine Frage der Beziehung zu Gott, des Erlöst-lebens. Eine "herrschaftsfreie Kommunikation" kann in einem Vertrauen in Gott gelingen durch eine Kultivierung gesprächsförderlicher Haltungen.

Das Buch vermittelt einen Einblick in das "Betriebsklima" des Generalates der Jesuiten unter Ignatius und in seine vielschichtige Persönlichkeit; es zeichnet überraschende Parallelen zwischen moderner Kommunikationskunst und ignatianischen Ratschlägen. Die sind freilich oft so knapp formuliert, daß man den Reichtum ihres Gehaltes leicht übersieht.

Willi Lambert deutet sie aus, allerdings wird das Lesen durch zu viele Allgemeinplätze und eine ständige Vermischung der biblischen, der ignatianischen, der aus Exerzitien gewonnenen und allgemein menschlicher Weisheiten erschwert.

Konkrete Strukturen für Büro-Kommunikation, Supervision, Konsultation, Begleitung und gemeinsame geistliche Entscheidungsfindung werden erhellt, sowie nützliche Hinweise und Übungshilfen gegeben besonders für kleine Gruppen von Glaubenden.

Ignatianische Seelsorge geht auf den Charakter der einzelnen Person ein, auf ihre Lebensphase und Bedürfnisse - eine Differenzierung, die in die allgemeine (katholische) Pastoral bis heute kaum eingedrungen ist. Ratschläge und Appelle in den Predigten landauf, landab scheren alle Gläubigen über einen Kamm. Weil viele Zeitgenossen zu wenig individuelle, methodische Hilfen für ihre spirituelle Suche erhalten, wenden sie sich zum Beispiel buddhistischen Meistern zu. Dem Büchlein ist zu wünschen, daß es in dieser Notlage einen Schatz an Hilfen, der in unserer Tradition verborgen liegt, bekannter und fruchtbar macht.

Die Kunst der Kommunikation. Entdeckungen mit Ignatius von Loyola. Von Willi Lambert. Verlag Herder, Freiburg 1999. 253 Seiten, kt., öS 204,-, e 14,83

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1955

Zu Beginn des Ignatiusiahres

Ignatius von Loyola. Von Heinrich Boehmer. Neu herausgegeben von Hans Leube. K.-F.-Koehler-Verlag, Stuttgart. 354 Seiten.Am 31. luli 1956 wird die Welt des 400. Todestages des hl. Ignatius von Loyola gedenken. Obwohl bereits Petrus Canisius knapp nach dem Tod des Heiligen den Wunsch nach Abfassung einer Biographie aussprach und seither zahlreiche Lebensbeschreibungen des Ignatius von gegnerischer wie auch befreundeter Seite erfolgten, so existiert bis heute ebensowenig die große Ignatius-Biographie wie es ein authentisches Bild des Heiligen gibt. Eine der vielen Phänomene, die diesen

Der Tod des Ignatius

Das Werk, das Ignatius auf Erden geschaffen haf, war grofj. Aber christliche Grofje bewährt sich erst im Tod, und in dieser Stunde war Ignatius vielleicht am gröfjten. Er starb, wie Polanco schrieb, „seinen Tod, wie ihn alle Welt stirbt“. Schon im Juni 1553 sagte einmal der General, er fühle sich „unter den Händen der Aerzte“ dem Tod nahe. Ein Jahr darauf war er wieder sterbensmüde, konnte aber noch seine Lebenserinnerungen diktieren. Das unsäglich qualvolle Gallensteinleiden erschöpfte die letzten Kräfte, und im Juli 1556 traf der innig ersehnte Tod in seine dunkle Kammer.Zu

1956

Ignatius und die Frauen

Die wichtigste Neuerscheinung zum Ignatius-Jahr ist den Beziehungen des Gründers der Societas Jesu zu den Frauen gewidmet. Diese Tatsache gibt mehrfach zu denken. Die Seelsorge an den Frauen gehört, wie die Seelsorge am Volk und an den nicht im Bannkreis der europäischen Zivilisation verhafteten Völkern zu den großen Krisenmomenten der Kirche in der Neuzeit. Die Krise der Neuzeit wurde, im Zeitalter der Reformation und Gegenreformation, nicht zuletzt sichtbar an der Tatsache, daß es dem spätmittelalterlichen Kirchenwesen und Monastizis-mus immer weniger gelungen war, die ungeheuren,

Das letzte Geheimnis

Man kann sich nicht genug wundern, wenn man das Sterben des hl. Ignatius von Loyola betrachtet: In der größten Stille und geradezu in Verlassenheit ist der Stifter der Gesellschaft Jesu von hinnen geschieden, dessen Leben für die Kirche doch von großer Bedeutung war. Wie der Docht einer bereits abgebrannten Kerze schließlich lautlos in das flüssige Wachs sinkt, und die Flamme selbst erlischt, ohne noch Rauch zu entwickeln — so ist Ignatius hinübergegangen.Er fühlte, daß sein Ende bevorstand. Deshalb bat er am Vorabend seinen Sekretär, Pater Polanco, er möge ihm den Segen des Hl.

Im Zeichen des Ignatiusjahres

Ignatius von Loyola: Der Bericht des Pilgers.Uebersetzt und erläutert von Burkhart Schneider SJ. Verlag Herder, Freiburg. 198 Seiten. Preis 7.80 DM.Der heilige Ignatius, der Schweigsame, war ein außerordentlich fleißiger Schreiber. Seine schriftlichen Werke, so weit sie bis jetzt vorliegen, umfassen zahlreiche Bände der „Monumenta Historica Societatis Jesu“, der durch den Orden selbst besorgten kritischen Ausgabe der Geschichtsquellen. Zu diesem schriftlichen Werk gehören: Die Exerzitien; zwei Direktorien zum Exerzitienbuch; das Protokoll über die Verhandlungen, die im Frühjahr 1539

1978

Ignatius ruft uns zu

Der Verlag Herder bringt Bildbände über verschiedene Heilige. Ignatius von Loyola wird in Auszügen aus seinen Schriften, in Stichen der Ignatius-Biographie von 1609 und in einer historischen Einführung von Paul Imhof SJ vorgestellt, Farbbilder von Helmuth Nils Loose vervollständigen das Gesamtwerk.Was aber diesen Ignatius-Band über die anderen Bände dieser Art heraushebt, ist Karl Rahners „Rede des Ignatius an einen Jesuiten von heute“. Die Form, die der Autor wählt, ist ungewöhnlich: Er läßt Ignatius selbst eine fingierte Rede halten, er versetzt sich in die Mentali-tät des

1989

Exerzitien - neu entdeckt

Exerzitien sind wieder „in“. Geistliche Übungen, wie sie auf den heiligen Ignatius von Loyola zurückgehen, stehen diametral im Gegensatz zu den Praktiken moderner Sektenführer.

1995

Krqftßir Erneuerung

Alle, die an einer Reform kirchlicher Strukturen interessiert sind, sehen sich früher oder später vor die Frage gestellt, wer denn die Last der Reform und des schließlich Reformierten tragen soll. Ahnlich werden sich alle, die an der aszetischen und spirituellen Kraft des Tragens interessiert sind, fragen müssen, ob alles immer beim alten bleiben soll. Wer Gegensätze vermeiden will, wird hier unterscheiden, aber nicht trennen.Bildlich gesprochen: In den alten Krypten, die in manchen unserer Klöster erhalten geblieben sind, wird die Decke durch ein Kreuzrippengewölbe getragen, welches

1999

Fachwissen - und ein Blick für soziale Nöte

Vor 400 Jahren, am 8. Jänner 1599, trat die erste Studienordnung des Jesuitenordens, die Ratio studiorum, in Kraft. In den letzten 15 Jahren wurden für eine zeitgemäße Bildungsarbeit im Geist des Ignatius von Loyola neue Grundlagen geschaffen.

2002

"Interreligiöser Dialog ist gottgewollt"

Jesuitengeneral Peter-Hans Kolvenbach über Nachwuchssorgen des Ordens, den Einsatz der Jesuiten für Flüchtlinge, Chancen und Schwierigkeiten des interreligiösen Dialogs, den erst 1946 aufgehobenen ordensinternen "Arierparagraphen", sowie das Verhältnis zum Papst und zum Opus Dei.Die Furche: Welche Aufgaben hat der Jesuitenorden im säkularen Europa der Gegenwart?Peter-Hans Kolvenbach: Von Anfang an war es der Schwerpunkt für die Gesellschaft Jesu, mit Christus als Diener seiner Sendung und mit den Menschen zu sein, besonders wenn sie Christus überhaupt nicht oder nur mangelhaft kennen.

2006

Beglückende Erfahrung

Ignatius von Loyola, 450. Todestag: Die Bekehrung des Jesuitengründers ist eine der spannendsten Berufungs-geschichten der Christenheit.Unweit der Stelle, an der einst die alte Zitadelle der Festung von Pamplona stand, steht heute ein Denkmal. Zwei Gefährten beugen sich zu einem Verwundeten. Im Vorübergehen schimpft eine ältere Dame: Der da sei ein Baske gewesen und habe dennoch für die Spanier gekämpft - "dieser Hurensohn!"Der verletzte Ritter ist Iñigo López Oñaz de Recalde y Loyola, der sich später Ignatius nennen und mit Gefährten die "Compañía de Jesús", den Jesuitenorden,

2013

Liebe besteht im Kommunizieren

Ende der Karwoche bekamen wir Jesuiten aus Rom Bilder zugesandt, in denen Papst Franziskus und der Generalobere der Jesuiten Alfonso Nicolás sich umarmen. Eine historische Begegnung, die auch die Frage weckt: Was kennzeichnet ignatianische Spiritualität und macht ihr Profil aus? Spiritualität ist die Antwort auf die Fragen: Wie spielen Lebensziel und Lebensstil zusammen? Wovon und wie lebt ein Mensch? Wie denkt, handelt, empfindet, entscheidet er, welche Werte und Haltungen leiten ihn? Christliche Spiritualität ist glaubend-hoffend-liebender Umgang mit Realität - im Geist Jesu und seines

2021

Ignatius von Loyola Jesuiten - © Foto: iStock / Photos.com

Ignatius von Loyola: Vom Tag mit der Kanonenkugel an

„Ignatius 500“ - ein jesuitisches Gedenkjahr: Der größte Männerorden der katholischen Kirche nimmt das 500-Jahr-Jubiläum des Bekehrungserlebnisses von Ordensgründer Ignatius von Loyola als Anlass zur Reflexion.

von

Markus Riedenauer

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