Von Etschmiadsin - und Wien

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Nur rund 20 Kilometer von der Hauptstadt Eriwan entfernt, liegt - vor dem schneebedeckten Horizont des Ararat-Gipfels jenseits der nahen türkischen Grenze - die einstige Königsstadt Etschmiadsin. Mit ihren uralten Kirchen und Kathedralen ist sie heute nicht nur das Zentrum der armenisch-apostolischen Kirche mit der Residenz ihres "Katholikos-Patriarchen“, sondern auch ein viel besuchtes UNESCO-Weltkulturerbe. Nach einer Vision des Hl. Gregor des Erleuchters ist hier "der eingeborene Sohn Gottes“ herabgestiegen. Die Fundamente ihrer Kathedrale gehen bis auf das Jahr 303 zurück - während der 70-jährigen sowjetischen Herrschaft war sie die älteste Kirche der UdSSR.

Die Residenz des Katholikos liegt in unmittelbarer Nähe, in einem weitläufigen Garten mit unzähligen Kreuzsteinen, die aus vielen Teilen des einst tief in die Nachbarländer hinein reichenden armenischen Siedlungsgebietes hergebracht wurden.

Die armenische Kirche (ihr gehören heute 94 Prozent der Armenier an) zählt zu den "Altorientalen“: Anders als das Konzil von Chalzedon (451 n.Chr.), das die Einheit von zwei Naturen in der Person Jesu Christi (Gott und Mensch) festgelegt hat, bekennt die armenische Kirche "die eine Natur des fleischgewordenen Gottes - ohne Vermischung und ohne Trennung“.

Eine klare Annäherung zwischen der katholischen und der armenisch-apostolischen Kirche ist 1971 unter der Schirmherrschaft von Kardinal Franz König im Rahmen eines Symposiums von "pro oriente“ in Wien gelungen ("Wiener christologische Formel“). Sie hat zu einer wesentlichen Entspannung der mehr als 1500-jährigen Entfremdung geführt. Der amtierende Katholikos Karekin II. hat wichtige Studienjahre in Wien verbracht und Österreich mehrfach (2001, 2005 und 2012) besucht. (hn)

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1948

Armenier und Georgier in Sowjetrußland

Die russische orthodoxe Kirche ist nicht die einzige kirchliche Gemeinschaft in der Sowjetunion. Auf russischem Boden liegen auch die historischen Zentren der armenischen und der georgischen Kirche.So residiert auch der oberste Katholikos (= allgemeiner Oberer) der orthodoxen Armenier in Edschmiadzin, der Sowjetrepublik Armenien. Durch den bolschewistischen Umsturz wurde auch die Lage der armenischen Kirche von Grund aus geändert. Gegen Ende des Weltkrieges, am 22. April 1918, erklärten sich die Armenier für unabhängig. Im März 1921 mußten sie sich jedoch der Sowjetunion anschließen.

1965

Die „biblische“ Sowjetrepublik

IN MOSKAU DREHTEN sich die Gäste im Restaurant nach unserem Tische um, wenn es da etwas laut — keineswegs übermäßig laut — zuging. In Erivan, der auf dem Breitengrad Calabriens und Sardiniens zwischen dem Schwarzen und dem Kaspischen Meer liegenden Hauptstadt der Sowjetrepublik Armenien, hingegen vermochten wir Ausländer mit der Fröhlichkeit, ja Ausgelassenheit der Einheimischen kaum Schritt zu halten. Hier werden hübschen Frauen auf der Straße Kosenamen nachgerufen — einige Halbwüchsige rufen es sogar auf Französisch —, und „Amore in Armenia“ gäbe wohl auch einen recht

1972

Ostern im Osten

Während die westlichen Kirchen Weihnachten als das größte Fest des Jahres betrachten, stellt die armenische Kirche Ostern im Gedanken an das Leiden und die Auferstehung des Herrn in den Vordergrund.Die Armenier, die das Christentum als erste Nation der Welt zur Staatsreligion erhoben hatten, sind noch heute durch ihren Glauben vereint. Etwa zwei Millionen Armenier leben in der Diaspora, haben jedoch in der ganzen Welt ihre Kulturstätten und Kirchen, die sich zum armenisch-apostolischen Glauben bekennen.So beginnen schon am Palmsonntag große, feierliche Gottesdienste, die im Entschmiadzin,

1987

Eine politische Mission

Nicht nur eine religiöse und kulturelle, sondern auch eine politische Mission hat die armenische Kirche in der Sowjetunion. Wie der Kanzler und Leiter des Sekretariats für auswärtige Angelegenheiten der armenischen Kirche, Bischof Arsen Berberjan, in Et-schmiadzin vor kurzem gegenüber der FURCHE erklärte, sei die armenische Kirche nach dem Untergang der armenischen Königreiche immer als „Patronin des Volkes“ aufgetreten. Und das Volk habe die Kirche stets als höchste Autorität sowohl in religiösen als auch in politischen Fragen anerkannt.Diese Tradition setze die armenische Kirche

1988

Armenien: Ein Volk in Aufruhr

Im Ringen um die Identität spielten und spielen für die Armenier der christliche Glaube, der Kampf um ein eigenes Territorium und — als Reminiszenz an die jüngere Geschichte - die Anerkennung der schrecklichen Ereignisse des Jahres 1915 als Völkermord die bedeutendste Rolle.

1991

Genozid oder Ethnozid?

FURCHE-Interview zur gefährlichen Situation der christlichen Armenier in der UdSSR

1999

Weltoffen, von Ökumene überzeugt

Mit dem Tod von Karekin I. verliert auch die katholische Kirche einen der wichtigsten ökumenischen (Gesprächs-)Partner.

2000

Ökumene

Katholisch-ökumenisch Die (katholische) Vorsitzende des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich, Christine Gleixner, sowie die beiden Ökumene-Referenten der Österreichischen Bischofskonferenz, Kardinal Christoph Schönborn, und Weihbischof Helmut Krätzl, bekräftigten in einer gemeinsamen Erklärung die Absicht, die Ökumene in Österreich "in bewährter Weise" fortsetzen zu wollen. Schönborn, Krätzl und Gleixner bedauerten die Enttäuschungen und Belastungen des ökumenischen Klimas durch die Erkärung "Dominus Iesus" und wiesen auf die "tiefe Verbundenheit als Schwestern und

2001

"Unsere Kirche ist frei und offen"

Seit 1999 ist Karekin II. das Oberhaupt der armenisch-apostolischen Kirche. Der in Etschmiadzin bei Jerewan residierende Katholikos steht rund sieben Millionen armenischen Christen vor. Bei seinem Österreichbesuch Mitte November sprach der 50-jährige Karekin II., der in Wien Theologie studiert hat, auch mit der furche - über seine Kirche, die Ökumene und sein Verhältnis zu Österreich.die furche: Wie steht es um das Verhältnis zwischen der armenisch-apostolischen und der katholischen Kirche?Katholikos Karekin II.: Die Beziehungen zwischen der römisch-katholischen und der

2002

Gold der Unbeugsamen

Das Wiener Dom- und Diözesanmuseum zeigt "Gold aus Armenien".Nach dem Gold der Pharaonen im Kunsthistorischen Museum glänzt nunmehr "Gold aus Armenien" im Wiener Dom- und Diözesanmuseum. Damit ist letztmals Gelegenheit, die Kirchenschätze der östlichsten Christen Europas im Ausland zu bewundern. Kardinal Schönborn und der Stiftung "Pro Oriente" war es im vergangenen Jahr - als die armenische Kirche ihr 1.700-jähriges Bestehen feierte - gelungen, den Katholikos aller Armenier, Karekin II. zu bewegen, wertvolle Leihgaben aus seinem Kirchenschatz für diese Schau zur Verfügung zu stellen.

2013

"Christsein: unsere Hautfarbe“

Katholikos Karekin II., Oberhaupt der armenischen Kirche, über die Rückkehr zum Glauben, die Krise der Ökumene - und Kardinal König. Das Gespräch führte Heinz NußbaumerSeit 1999 ist Karekin II. das Oberhaupt der armenisch-apostolischen Kirche. Als "Katholikos“ steht er etwa zehn Millionen armenischen Christen weltweit vor. Jetzt empfing er die FURCHE zum Gespräch.DIE FURCHE: Völkermord, Landverlust, Sowjet-Kommunismus, Isolation durch Nachbarn - die Armenier, das älteste christliche Volk der Erde, ist in den vergangenen hundert Jahren durch furchtbare Katastrophen gegangen. Und

Armenien: Kreuzigung und Auferstehung

Mit der FURCHE unterwewgs in einem stein-reichen und doch bettelarmen Land - randvoll mit Tragödien, Kulturdenkmälern und einer heiklen politischen Gegenwart.Frage an Radio Eriwan: "Stimmt es, dass wir Armenier das fröhlichste Volk der Erde sind?“ Antwort: "Im Prinzip ja - wir haben es auch bitter nötig!“Erstmals in der Geschichte unserer FURCHE-Reisen waren zuletzt sogar zwei große Gruppen von Wien in den Süd-Kaukasus aufgebrochen, um dieses so "bitter-fröhliche“ Volk der Armenier und ihr Land mit ihren Augen und Seelen zu entdecken. Was offenkundig dieses große Interesse

2017

Hirte der Armenier in Wien

Erzbischof Mesrob Krikorjan, Pionier der Ökumene in Österreich, aber auch der weltweiten Annäherung zwischen den Altorientalen und der römisch-katholischen Kirche, verstarb 84-jährig in Wien. Der 1932 im damals französisch verwalteten Aleppo geborene Sohn einer armenischen Familie, die den Genozid überlebt hatte, kam nach der Priesterweihe und Studien an der Universität Durham/GB 1959 erstmals nach Österreich, wo er ab 1962 die Seelsorge in der armenisch-apostolischen Gemeinde übernahm. 1964 war er in der von Kardinal König gegründeten Stiftung "Pro Oriente" ein Mann der ersten

2020

dadiwank - © APA / AFP / Alexander Nemenov - Armenische Soldaten gedenken am 14. November der Gefallenen im Kloster Dadiwank, das am 15. November unter aserbaidschanische Kontrolle übergeben wurde.

Sorge um die Christen in Karabach

Der Krieg um Berg-Karabach ist verloren. Armenische Christen verlassen die Gebiete, die im Waffenstillstand vom 9. November Aserbaidschan zugesprochen wurden. Die armenisch-apostolische Kirche unterstützte auch den militärischen Kampf der Armenier. Eine persönliche Analyse.

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