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Dialog, nicht Kreuzzug

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Die Bereitschaft der Kirche zur Offenheit für die Welt von heute mit ihren Problemen unterstrich Kardinal Franz König bei der am vergangenen Wochenende in Wien stattgefundenen Tagung der deutschsprachigen Lokalsektion des vatikanischen „Sekretariats für die Nichtglaubenden". Das Sekretariat war von Papst Paul VI. noch während des Zweiten Vatikanischen Konzils 1965 errichtet worden, Kardinal König war von 1965 bis 1980 Präsident des Sekretariats.

Als Grundlinie der Auseinandersetzung mit dem Atheismus stellte Kardinal König jetzt bei der Wiener Tagung fest: Keine Kreuzzugsstimmung, sondern sorgfältig vorbereiteter Dialog ohne Aufgabe eigener Positionen, Eintreten für die Religionsfreiheit auf Weltebene, Bewußtmachen der Ursachen und Folgen des Atheismus, der eine ungeheure „Verarmung des Menschen" bedeute.

Kardinal König betonte bei der Tagung im Wiener Bildungshaus Lainz, daß die Errichtung des Sekretariats für die Nichtglaubenden für das Gespräch mit den getrennten Christen und mit den großen Weltreligionen „bleibendes Zeichen der Gesprächsbereitschaft der katholischen Kirche mit allen Menschen guten Willens" sei. Kardinal König erinnerte daran, daß der Atheismus seit jeher eine Herausforderung der Religion dargestellt habe, neu sei die militante Form des Atheismus als Staatsideologie vor allem in marxistisch regierten Ländern.

Als positives Zeichen wertete der Erzbischof von Wien in diesem Zusammenhang die Tatsache, daß bei der Helsinki-Konferenz und ihren Nachfolgekonferenzen zum ersten Mal das Bemühen um Religionsfreiheit als politische Aufgabe gesehen worden sei. Gerade auch wegen der Situation in den marxistisch regierten Ländern stehe an der Basis des Dialogs mit den Nichtglaubenden eine Spannung, die eine sorgfältige Vorbereitung des Gesprächs verlange, unterstrich Kardinal König, der gleichzeitig davor warnte, den Dialog mit den Nichtglaubenden nur auf die marxistische Spielart des Atheismus einzuengen.

Das Sekretariat für die Nichtglaubenden sei nach seiner Gründung im Sinn eines Auftrags

Papst Paul VI. um gründliches Studium der geistigen Welt des zeitgenössischen Atheismus bemüht gewesen, unterstrich Kardinal König. Dem Sekretariat sei es um die Vorbereitung eines echten Dialogs gegangen, der über das unverbindliche Gespräch durch „ehrliche Absicht und genaue Kenntnis des Gesprächspartners" hinausgehe. Ohne diese sorgfältige Vorbereitung bestehe die Gefahr, daß sich der Christ allzu sehr seinem nichtglaubenden Gesprächspartner angleiche, damit seine eigene Identität verliere und so dem nichtglaubenden Partner einen schlechten Dienst erweise. So sagte Kardinal König: „Man schadet auf diese Weise der Sache, der man gerade in der pluralistischen Gesellschaft dienen will."

An der Wiener Tagung nahmen mit dem derzeitigen Pro-Präsidenten des vatikanischen Sekretariats für die Nichtglaubenden, Erzbischof Paul Poupard, sowie dem Leiter der deutschsprachigen Lokalsektion, Bischof Josef Stimpf le (Augsburg), an der Spitze kirchliche Vertreter aus Österreich, der Schweiz, der BRD, Jugoslawien, Polen, Ungarn und Skandinavien teil. .Jtathpress"

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1965

Hoffnungen und Ängste

Seien wir also zufrieden, wenn diese Grunderkenntnis richtig herauskommt. Der große Umbruch unserer Zeit bringt neue bisher unbekannte Hoffnungen und Ängste der Menschheit mit sich. Die Wissenschaften und die Technik beherrschen das Feld. Sie sind für viele geradezu an die Stelle Gottes getreten. Die Frau spielt eine neue Rolle im öffentlichen Leben, die sozialen Verflochtenheiten berühren den letzten Hinterwäldler. Und so kann man fortfahren.Gewiß sind alle diese Entwicklungen immer ambivalent, das heißt sowohl Möglichkeiten zum Verderben wie zur Veredelung des Menschen. Die

1966

Das Wagnis des Gesprächs

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, der bekanntlich auch der Präsident des Sekretariates für die Ungläubigen ist, sprach kürzlich vor dem katholischen Bil- dungswerk in Graz über „Das II. Vatikanische Konzil und das Sekretariat für die Ungläubigen“. Wir bringen in der Folge diesen Vortrag in etwas gekürzter Form.Dem großen Interesse der Weltöffentlichkeit am Konzil hat die innerkatholische Reaktion nicht immer entsprochen. In unseren eigenen Reihen machte sich gelegentlich Unsicherheit bemerkbar, eine Sorge und Unruhe, ob das Konzil nicht zu weit gehe und

1975

Die große Chance von morgen

Mit einer großangelegten Festveranstaltung im Auditorium maximum der Wiener Universität beging der von Kardinal König errichtete Stiftungsfonds „Pro Oriente“ vor kurzem das zehnjährige Jubiläum seines Bestehens. Der Vorsitzende des Vorstandes, Bundesminister a. D. Dr. Theodor Piffl-Perčevič, der einleitend einen ausführlichen Tätigkeitsbericht über das erste Dezennium erstattete, konnte an der Spitze der zahlreichen Ehrengäste Bundespräsident Kirchschläger, Kardinal König, Nuntius Erzbischof Rossi und den Außenminister Bielka- Karltreu begrüßen. Seitens der

1977

Im äußersten Kreis: Die Nichtglaubenden

Am 6. August 1964 veröffentlichte Papst Paul VI. seine erste Enzyklika, „Ecclesiam Suam“, die „Magna Charta“ des Dialogs innerhalb und außerhalb der Kirche; sie lädt - im Geist des II. Vatikanischen Konzils - dazu ein, allen Menschen mit der gleichen Sympathie zu begegnen, auf alle bereitwillig zu hören und nach einer möglichst breiten Gesprächsbasis mit allen Menschen zu suchen.Der Papst spricht bekanntlich in dieser Enzyklika von drei konzentrischen Kreisen, deren äußerster die gesamte Menschheit - also auch die Nichtglaubenden - umfaßt, während der mittlere die Anhänger

1978

Fur den Dialog mussen die Partner vorbereitet sein

Bei der Bischöfssynode in Rom, die sich mit der Katechese beschäftigte, trug Kardinal Franz König als Präsident des vom Konzil angeregten „Sekretariats für die Nichtglaubenden“ einen Sonderbericht vor. Der Kardinal hatte 1968 in einem Dokument „Dialog mit den Nichtglaubenden“ Sinn und Aufgabe dieses Dialogs dargelegt. Unterschiedlich zur Dialog-Auffassung in der päpstlichen Enzyklika „Ecclesiam Suam“, wo Papst Paul VI. den Dialog im Dienst der Verkündigung an allen Menschen darlegte, hatte Kardinal König dem von seinem Sekretariat zu führenden Dialog eine andere Aufgabe

Dialog Kirche/Staat ins Stocken geraten

In Folge 43 brachte die FURCHE ein Interview mit Kardinal König über den neugewählten Papst. Diesmal bringen wir den zweiten Teil des am 23. Oktober von Hubert FeichtU bauer mit dem Wiener Erzbischof geführten Gesprächs.

1979

Vorfeldarbeit für Einigung

„Wir sind mit überaus großer Herzlichkeit vom Patriarchen German empfangen worden”, berichtete Kardinal Franz König, noch stark beeindruckt von seinem Besuch beim Patriarchen der orthodoxen Kirche von Serbien in Beldgrad. Es war ein historisches Ereignis, wenn man bedenkt, daß die orthodoxen Kirchen sich vor 900 Jahren von der katholischen Kirche getrennt haben.Eine Delegation der Stiftung „pro Oriente” unter Führung von Kardinal König tat nun den ersten offiziellen Schritt. Sie leistete damit eine wertvolle Vorfeldarbeit für das Einheitssekretariat der Kirche, bevor vom Va-

1984

Erfolge in der Ökumene

Die der Ökumene gegenüber bisher eher reservierte griechisch-orthodoxe Kirche ist gleichberechtigten brüderlichen Kontakten mit den Katholiken gegenüber durchaus aufgeschlossen.

1985

Orientierung über Grenzen

Seine Fähigkeit zum Gespräch über Trennendes hinweg hat den Wiener Erzbischof zum geistigen und geistlichen Führer nicht nur der Katholiken in und außerhalb Österreichs gemacht.

Niemand kann das Konzil ausradieren

... oder rückbilden. Seine Verwirklichung hat noch kaum begonnen. Viel zu lange hat man sich bei einzelnen Aspekten aufgehalten, ja sogar richtig verzettelt und beirren lassen.

1986

Auch andere Stimmen hören

FURCHE: Was war das Ziel des Budapester Dialogtreffens?KARDINAL POUPARD: Wir wollten unserem ideologischen Gesprächspartner Gelegenheit geben, eine andere als die offizielle Stimme zu hören. Wenn man eine Ideologie ihrer Herkunft nach betrachtet, so sieht man Thesen über Religion, die ziemlich negativ sind, über das gesellschaftliche Leben und das Leben der Menschen überhaupt. Wir wollten den Phüosophen und Theologen Gelegenheit geben, ihre eigene Sichtweise der Dinge darzulegen und andere Stimmen mit Respekt zu hören.FURCHE: In den Medien der Tschechoslowakei hat es Warnungen vor dem

1989

Im Osten ist der Atheismus gescheitert

„Menschen ohne Gott“ - das können militante Leugner der Existenz Gottes sein oder Leute, die mit den von Religionen tradierten Gottesbildern nicht zu Rande kommen, oder Personen, die gar nicht viel darüber nachden- ken.FURCHE: Herr Kardinal,macht nicht jeder Mensch Momente der Gottfeme, des Zwei- felns an Gott durch, steckt nicht, wie Johannes B. Lotz1 in einem Buch geschrieben hat, in jedem Menschen ein Atheist?KARDINAL FRANZ KÖNIG: In einer gewissen Weise ja. Die Möglichkeit, nicht zum Glauben zu gelangen, oder den Glauben nicht anzunehmen, oder den Glauben später wieder zu

2004

Pionier der Ökumene

Kardinal König - in derkatholischen Kirchebeheimatet, aber überzeugt, dass die Wahrheit desChristentums nicht allein dort zu finden ist.von walter kirchschlägerKardinal König war ein Mann der Ökumene. Er wusste sich in der katholischen Kirche beheimatet, verband damit aber zugleich die Überzeugung, dass die Wahrheit des Christentums nicht dort alleine zu finden ist.Wie sehr das Gespräch mit den christlichen Kirchen den Kardinal bewegt hat, zeigt die Gründung von Pro Oriente gerade in jener Phase des Konzils, als das Ökumenismus-Dekret verabschiedet wurde. Schon dessen ersten und

2015

Kritische Gespräche mit der nicht nur bösen Welt

Zwei neue Bücher propagieren -unterschiedlich akzentuiert -die Notwendigkeit offener Reflexion von Christen mit Welt und Wissenschaft.

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