Rauschender Übergang

19451960198020002020

"Homo alcoholicus" durch die Brille von Kultur und Evolution: Warum Alkohol am Ende des Faschings eine wichtige Rolle spielt.

19451960198020002020

"Homo alcoholicus" durch die Brille von Kultur und Evolution: Warum Alkohol am Ende des Faschings eine wichtige Rolle spielt.

MEINUNG

Martin Tauss

FURCHE-Redakteur

auf twitter folgen

Von der Faschingszeit in die Fastenzeit: Dieser Übergang geht nur selten nüchtern vor sich. Wenn Sie am Faschingsdienstag zumindest das eine oder andere Gläschen gehoben haben, dann waren Sie vorübergehend Teil einer mächtigen Tradition. Dass der Mensch an solchen Übergängen zum Rausch hin neigt, zeigt Kulturforscher Mark Forsyth, der letztes Jahr eine sprühend witzige „Geschichte der Trunkenheit“ vorgelegt hat. „Transitionales Trinken“ heißt dieses Phänomen im akademischen Jargon. Man begießt den Wechsel von einem Zustand zum anderen und schafft damit eine diffuse Zwischenwelt. Diesen mehr oder weniger ritualisierten Übergang gibt es nicht nur zu fixen Terminen wie dem Faschingsende, sondern auch bei Lebensereignissen wie Taufen, Hochzeiten, Geburtstagen oder Begräbnissen. Bereits im Alltag ist das Übergangstrinken zu beobachten: In westlichen Gesellschaften prosten sich viele zu, um das Ende des Arbeitstages oder der Arbeitswoche zu zelebrieren. Doch es geht auch umgekehrt: Bei den Suri in Äthiopien genehmigt man sich berauschenden Gerstensaft, bevor die Arbeit losgeht. Das lustige Motto: „Wo kein Bier, da keine Arbeit.“

Prinzip der Homöostase

Quer durch die Zeiten und Kulturen ließen es unsere Vorfahren gehörig krachen, so Forsyth: Der Oxford-Absolvent skizziert zahlreiche Episoden des „Homo alcoholicus“ von der Steinzeit bis heute. Und er versucht zu erklären, warum die menschliche Spezies schon evolutionär darauf aus ist, immer wieder tief ins Glas zu schauen. Neben den vom Autor genannten Indizien (Genmutationen etc.) könnte auch das Prinzip der Homöostase eine Rolle spielen: jenes biologische Gleichgewicht, das der Körper auf allen Ebenen aufrechtzuerhalten versucht – beim Blutdruck ebenso wie bei der Temperatur, beim Wasser- oder Elektrolythaushalt. Das gilt auch für die Botenstoffe im Gehirn, deren harmonisches Zusammenspiel unsere geistigen Funktionen reguliert. Woher aber rührt dann die menschliche Neigung, Rauschmitteln wie Alkohol zuzusprechen, die dieses Gleichgewicht empfindlich stören können?

Woher rührt die menschliche Neigung, Rauschmitteln wie Alkohol zuzusprechen, die das Prinzip der Homöostase empfindlich stören können?

Das Durchbrechen der Homöostase bedeutet nicht nur Störung und Krankheit, sondern auch neue Erfahrungen und Lernprozesse. Oft geht beides Hand in Hand: Der Kontakt mit Keimen und eventuell folgende Krankheiten etwa rütteln den Körper durcheinander, führen aber letztlich dazu, dass sich das Immunsystem adaptiert. Wer als Kind im Schmutz wühlt, hat ein geringeres Allergierisiko. Wird die Homöostase herausgefordert, stellt sie sich danach umso besser wieder ein. Ähnlich könnte es sinnvoll sein, immer wieder die Monotonie des Bewusstseins zu stören. Übergänge und Disruptionen gehören existenziell zum Menschsein. Würden die letzten Zwischenwelten ausgemerzt, wären wir endgültig im Zeitalter der endlos funktionierenden Androiden angekommen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1955

Rede an den Geist

Dies ist eine wirkliche Rede. Sie wurde auch wirklich gehalten und sogar aufmerksam gehört — von einer österreichischen Schauspielerelite, die Wiens Kardinal-Erzbischof anläßlich der Religiösen Filmfestwoche zu sich gebeten hatte. Die Rede versucht, Verlust und Gewinn des eben 60 Jahre alten „Zeitalters des Films“ aus religiöser Sicht zu prüfen und mündet dabei unwillkürlich in einen Appell an die Künstler zu verständnisvoller Zusammenarbeit mit Priestern und Kritikern, Eltern und Erziehern. Als solche mag sie auch für ein breiteres Leserpublikum von Interesse sein.

1957

Vom heilsamen Fasten

Auf einer kürzlich in Linz veranstalteten Aerztetagung über Altersheilkunde und Fürsorge wurde dem grundlegenden Problem der Art und Zeit des körperlichen Lebensendes nicht die Beachtung gewidmet, die ihm gebührt hätte. Da somatische Geschehen des Alterns und Sterbens stand vielmehr in seinen Ursachen und Vorbeugungsmöglichkeiten nicht zur Diskussion. Man war nur bemüht, diese „unabwendbare und gegebene Tatsache" durch soziale Maßnahmen in beruflicher und gesellschaftlicher Hinsicht genießbarer zu gestalten. Nun sind aber di Lebenserfahrungen der heutigen und der vergangenen

1959

Rede an die Dreißigjährigen

Kurt Klinger (Jahrgang 1928), der erfolgreiche junge österreichische Dramatiker und Publizist, steht wie alle, die er in seinen zeitkritischen Essays anspricht, zwischen drei Generationstypen: zwischen jenen — heute so vorsorglich Getarnten —, die, sei es durch Verführung, sei es durch Unterlassung, das heraufbeschworen haben, was wir alle vor zwei Jahrzehnten erlebten, jenen, die aus der Katastrophe an Leib und Seele lädiert herausgingen und offenbar zu verbraucht waren, um bisher ihrem Willen, etwas Neues, Besseres zu schaffen, die Tat folgen zu lassen — und schließlich jenen, die von der jüngsten Vergangenheit kaum noch etwas wissen und daher auch ihren Folgen keinen rechten Widerstand entgegensetzen können. Kurt Klinger einzureihen, ist — wenn man von geläufigen Pauschaldefinitionen absehen will — nicht leicht. Von Natur aus ist er Humanist, vom Geiste intellektueller Streiter, im Herzen Dichter — und somit, bei aller seiner Fähigkeit, klar zu sehen, konsequent zu denken und scharf zu pointieren, in erster Linie Künstler. Das macht ihn auch so sympathisch und gibt ihm nebenbei das Fundament des Rechts in seinem Hader mit der Welt.

1960

Ich lieg5 und besitz'...

Mit dem Abwurf der Atombombe über Hiroshima hat das Atomzeitalter begonnen. Und damit scheinen die Energiesorgen der Menschen für alle Zeiten beseitigt zu sein. Nichts hemmt mehr die Produktion von Konsumgütern, es entstehen Maschinenstädte, von Elektronengehirnen geleitet, wo man stundenlang durch Maschinenhallen gehen kann, ohne einen Menschen zu treffen. Mit einer unheimlichen Rasanz hat die Technik nach dem Menschen gegriffen und überschüttet ihn mit ihren Produkten. Nichts scheint unmöglich zu sein, man will riesige Plastjkkuppeln über die Städte wölben, so daß ständig

1961

Das mühelose Leben

Es ist wohl anzunehmen, daß die Politiker die vier Grundrechnungsarten beherrschen. Wenn aber Milliardenforderungen zur Finanzierung dės Versorgungsstaates erhoben werden, obgleich nicht die nötige Bedeckung dafür vorhanden ist, und wenn beispielsweise das durch Verkürzung der Arbeitszeit und durch Lohnerhöhungen reduzierte Volumen der zur Verfügung stehenden Arbeitsstunden nicht ausreicht, um die notwendigsten Arbeiten durchzuführen, trotzdem aber immer wieder neue Forderungen nach Verlängerung der Freizeit vorgebracht werden, dann . wird es notwendig, einmal gründlich nachzudenken.

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1970

Spiegel und Zerrspiegel

Die Betrachtungen und Spekulationen über den Aufstand eines Teiles der jungen Generation haben hauptsächlich mit den Ereignissen in Frankreich im Monat Mai 1968 brennende Aktualität erhalten. Seit dieser Zeit besteht ein Überangebot an Erklärungen, die allzu oft das Wesentliche mit Nebensächlichkeiten vermischen und dadurch das Bild trüben — eine nicht ungefährliche Entwicklung. Es ist nämlich vielmehr absolut geboten, mit der größter Sachlichkeit ein Phänomen zu untersuchen welches besondere Bedeutung für die kommen' den Jahrzehnte haben muß, auch dann, wem man sich vor Augen hält, daß es immer Spannungen zwischen den Generationen gegeben hat und daß der Zustand „Jugend“ leider eine der kürzesten und vergänglichsten Phasen des menschlichen Lebens ist.

1971

Ein „dritter Weltkrieg“ hat schon begonnen

Der Mensch zerstört seine Umwelt - und sich selbst gleich mit. Das hat auch Folgen für die Sicherheitspolitik.

1979

Zwischenbilanz der Sexwelle

Als man vor einem Jahr Bilanz zog: „Was ist von den Studentenunruhen des Jahres 1968 eigentlich nach zehn Jahren geblieben?“, da waren viele Stimmen zu hören, die feststellten, daß eigentlich alles im Sand verlaufen sei. Es gab keine spektakulären politischen Veränderungen, keine Revolutionen, ja selbst das Zeitalter der kritischen Studenten scheint abgeschlossen. Dennoch ist unsere geistige Landschaft stark verändert.

1983

Und wenn das alles wahr ist ?

Nimmt die Kirche zuwenig Anteil an der Erforschung paranormaler Phänomene? Was bedeutet es, wenn diese Phänomene echt sind? Heikle Fragen, aber eine Diskussion wert.

1996

... denn sie wissen nicht, was sie tun sollen

Die Sinnkrise unserer Gesellschaft hat viele Ursachen und viele Gesichter: Mißmut, Aggression, Radikalisierung und spirituelle Heimatlosigkeit.

von

Martin Tauss

FURCHE-Redakteur

Martin Tauss

Prinzip der Homöostase

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Martin Tauss