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IM PARK INS THEATER

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Brigitte Krautgartner

Im Park lesen, stricken oder plaudern - das kann man überall. In Wien kann man aber auch alljährlich im Frühsommer im Park ins Theater gehen.

Im Mai und Juni dieses Jahres gab die türkisch-österreichische Theatergruppe Iodo das Stück „Die Trommel" oder „Die Hochzeit" (im Original: „Dügün ya da davul") zum Besten. Veranstaltungsorte waren stark frequentierte Plätze und eben Parks.

„Das Ziel war, das Theater an die Leute heranzutragen, die sonst nicht ins Theater gehen", erklärt Kemal Boztepe, der Dramaturg der Gruppe.

Leute, die sonst nicht ins Theater gehen - damit sind nicht zuletzt auch Ausländer gemeint. Gibt es bei den Österreichern schon genug Schwellenängste, ein Theater zu betreten, kommen bei den Ausländern jedenfalls noch sprachliche Barrieren dazu. Bei der „Trommel" ist das genau umgekehrt:

Das Stück wird in türkischer Sprache aufgeführt, und eine Art Übersetzer, der in die Spielhandlung eingebaut ist, mischt sich von Zeit zu Zeit ein, faßt zusammen und macht die Sache so auch für des Türkischen nicht Kundige verständlich.

„Es kamen auch Zuschauerreaktionen, daß mehr deutsche Erklärungen besser gewesen wären", erzählt Kemal Boztepe. Für nicht wenige Österreicher war es wohl ein irritierendes Erlebnis, daß die türkischen Zuschauer immer wieder in lautes Gelächter ausbrachen und sie selbst so gar nichts davon verstanden. Normalerweise ist es ja umgekehrt.

Dem Verständnis des Stückes schadet das viele Türkisch aber kaum. In der Tradition des „Spiels der Mitte",

der türkischen Commedia deH'arte, lebt es sehr stark von Akrobatik und komischer Gestik und Mimik. Und diese Mittel wirken bekanntlich auch ohne Sprache.

Die Gruppe Iodo will ihr Publikum aber nicht nur zum Lachen bringen, sondern auch zum Nachdenken. Am Leben der Gastarbeiter in Wien wird dabei ebenso Kritik geübt wie an den türkischen Verhältnissen. Etwa wenn

ein Großgrundbesitzer auf der Bühne meint, sich alles erlauben zu können. Nur weil er Geld hat.

„Wir wollen keine politischen Linien vorgeben", sagt Boztepe, „wir wollen die Zuschauer anregen, daß sie Fragen stellen." Und sie wollen zeigen, daß die Türken nicht unbedingt so sind, wie das Klischee es will.

„Wir wollen weg vom Folklorismus und Exotismus, Dö-ner Kebab und so fort", erklärt Boztepe, „in Österreich gibt es ja auch nicht nur Jodeln." Dazu ist es natürlich auch notwendig, daß die Österreicher etwas von der türkischen Kultur kennenlernen.

Wieviel (beziehungsweise wie wenig) Möglichkeit dazu besteht, weiß wohl jeder aus eigener Erfahrung. Um diesem Vakuum ein wenig zu begegnen, organisiert das Team von Iodo in diesem Herbst Begegnungen zwischen österreichischen und türkischen Schriftstellern.

Das Stück „Die Trommel" wird es möglicherweise nächstes Frühjahr in Wien wieder zu sehen geben. Ebenfalls im Gespräch ist eine Österreichtournee. Wo es die Gruppe Iodo genau hinverschlagen wird, das steht noch in den Sternen. Sicher jedenfalls in irgendwelche Parks.

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1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

1957

St. Georg am Goldenen Horn

In gewisser Beziehung ähneln Jubiläumsbetrachtungen jenen Nachrufen, die man am Grab „teurer Verblichener“ hält: die Wirklichkeit verklärt sich bis zur \erzerrung, und jeder Zuhörer weiß von vornherein, daß alles gleichsam nicht so ernst gemeint ist. So zieht man also von dem Gesagten 50 oder auch 75 Prozent ab und gibt sich mit dem Bewußtsein zufrieden, etwas Erbauliches gehört zu haben.Im österreichischen Kolleg Sankt Georg am Goldenen Horn denkt man über diese Dinge anders. „Nur keine Uebertreibungen“, sagte der Direktor der Anstalt, Superior Ernst R a i d 1, zu einem

1961

Kulturgesandter in London

Unter den Kulturinstituten vieler Staaten, die in der britischen Hauptstadt um Gehör werben, hat sich das österreichische in den fünf Jahren seines Bestehens eine bemerkenswerte eigene Position zu schaffen vermocht. Für diese Aufbautätigkeit in erster Linie verantwortlich war der bisherige, jetzt ins Unterrichtsministerium zurückgekehrte Leiter, Doktor Heinrich Ritschl. Als sein Nachfolger ist der Wiener Musikologe Dr. Hans Zelzer nach London gekommen.So selbstverständlich an sich auch die Unterordnung der Tätigkeit eines leitenden Beamten unter die Aufgabe sein mag, die er in

Schachbrett der Kultur

„Was unsere Lage hier besonders kennzeichnet“, sagte mir ein rumänischer Intellektueller, „ist, daß man hier Geduld gehabt hat.“ Diese Feststellung wird bei genauerem Einblick in das kulturelle Leben, aber auch bei der Untersuchung der sozialen Probleme, durchaus bestätigt. „Um die wichtigen kulturellen Persönlichkeiten“, so versicherte mir mein sehr kompetenter Gesprächspartner, „bemühte sich der Parteichef Gheorghiu- Dej selbst, er versuchte in langen persönlichen Unterredungen mit den Dichtern, Künstlern, Wissenschaftlern für jeden einzelnen Fall einen Weg zu finden.

1966

Eiserner Vorhang 1966

MOSAIK DER KONTAKTE. Ungarischer Auftakt. Eines der großen USA-Reisebüros hat für seine osteuropäischen Propagandaprospekte eine nicht unzutreffende Formel gefunden, die wir an die Spitze unserer Ausführungen stellen möchten:„Eine Fahrt durch Osteuropa (heißt es) kann nur dem empfohlen werden, der in seinem Herzen ein Abenteurer ist und der nicht seine Lust an einer ungewöhnlichen Reiseerfahrung durch gelegentliche kleinere Unbequemlichkeiten oder durch den Mangel an entsprechenden persönlichen Annehmlichkeiten sich verderben läßt.In der Sowjetunion und in den osteuropäischen

1968

SCHEIN UND WIRKLICHKEIT

Für die Welt des Scheines, genannt Theater, muß man sich nicht nur begeistern, sondern man muß sie auch lieben. Wenn sie mich von Jugend her auch begeisterte, so stieß ich doch verhältnismäßig spät beruflich auf meine alte Liebe. 1946 aus der Gefangenschaft zurück, hielt mich der damalige stellvertretende Leiter der Bundestheaterverwaltung, Ministerialrat Dr. Kosak, buchstäblich auf der Straße auf und fragte mich, ob ich zu ihm kommen wolle. Ich kam. — Meine erste Zeit war hart. Nicht nur, daß der damals schon legendäre Leiter der Bundestheater, der noch aus der Monarchie

1970

Kein Interesse am Schauspieler

Hat die heutige Jagend überhaupt noch eine innere Beziehung zum Theater? Die Meinungen sind geteilt. Laut Statistik des Deutschen Bühnenvereins ist der Anteil der Jugendlichen und Studenten am Theaterbesuch 8,5 Prozent: Von einer Flucht der jungen Menschen aus dem Theater kann also nicht die Rede sein. Meint man. Nimmt man aber gleiche Prozentzahlen in den sechs Jahrzehnten, etwa vom 16. bis zum 76. Lebensjahr, so müßte da schon die Zahl bei den Jugendlichen mindestens doppelt so hoch sein. Eine ausführliche Befragung der Schuljugend in Berlin, die Schulrat Dr. Joachim Kramarz durchführen ließ, ergab, daß zwei Drittel der jungen Menschen vom Theater nicht berührt werden. Eine alarmierende Feststellung. Das stimmt mit den Klagen so mancher Intendanten überein, die behaupten, in den Zuschauerräumen viel zuwenig junge Gesichter zu sehen. Ist es aber von entscheidender Bedeutung, ob die jungen Menschen Theater besuchen oder nicht? Zweifellos hängt die Zukunft des Theaters davon ab, daß sie früh genug eine innere Beziehung zur Bühne finden. Indes kommt dieser Konnex aber nicht zustande, wäre das nicht nur für das Theater zu bedauern. Junge Leute, denen sich die Bereiche des Lebens noch nicht erschlossen haben, können durch das Theater viel Erfahrung gewinnen. Natürlich kommt es da nicht auf ein Wissen an, sondern auf einen erlebnismäßigen Einblick in die heutige Situation des Menschen, in die gesellschaftliche Lage, in das Wirken erfaßbarer und oft nur erahnbarer Kräfte.

1973

Wie vertreibt man das Publikum aus dem Theater?

Die sozusagen klassischen Methoden, ein Publikum vom Besuch von Vorstellungen abzuhalten und es wenn möglich ganz aus dem Theater zu vertreiben, haben eigentlich im Laufe der Jahrtausende alle versagt, wenn man sich auch immer wieder darin versucht hat. Man hat es zuerst einmal mit der Grausamkeit probiert, die gerade wieder einmal so im Schwange ist, mit abschreckenden Greueln, denken wir hier nur an einige alte Griechenstücke, an die Blendung des ödipus etwa, oder an die gar schröcklichen Schlachtenszenen und an das breit ausgewalzte Kampfgetümmel des elisabethanischen Theaters, an diese Höhepunkte auch in den Stücken Shakespeares zu seiner Zeit — und zugleich Gustostückerl für das Publikum, mit denen englische Wandertruppen auf dem ganzen Kontinent herumgezogen sind und riesigen Erfolg hatten (man muß sich das etwa in der Art der Pradler Ritterspiele denken) — aber, wie die Theatergeschichte uns belehrt, die Grusialitäten wurden immer beliebter, lockten das Publikum erst recht ins Theater. Wenn es heute dennoch manchmal gelingt, mit angeblicher Grausamkeit zu schocken, dann stellt man es meist so an, daß es unappetitlich wirkt, wie gewisse Happeningleute es mit Tierkadavern, mit obszöner Nacktheit, Fäkalismus, mit viel Farbe und viel Gekröse, mit enormer Schmierage also, zuwege gebracht haben. Dennoch, wo diese Theatraliker ihre Spielchen machen, kommen einigermaßen normale Theaterbesucher ja gar nicht hin, denn sie spielen ja auch nicht — zumindest noch nicht! — in Theatern, sondern in Kellern und Hörsälen. Doch hier ist die Rede vom Theater und seinem Besucher, der für diesen Besuch eine Eintrittskarte bezahlt hat, weil er ein Stück zu sehen wünscht.

1992

Enttäuschte Hoffnungen

Ein syrischer Christ gibt hier ein erschütterndes Zeugnis ab und schildert, wie er in der Türkei einem militanten Islam und in Westeuropa einem salzlosen Christentum, das in seinen Augen diese Bezeichnung gar nicht mehr verdient, begegnete.

2002

Österreich ist schön

oder: Über Identität und Sprache.Sehr verehrtes Publikum, bestimmt haben auch Sie schon einmal welche wo gesehen, Menschen, nämlich solche, die, wenn sie wegfahren, dies nicht, und zwar unter gar keinen Umständen ohne einer sogenannten Jause tun. Ich kenne diese Spezies des homo jausnbrotes vor allem von der Eisenbahn. Kaum setzt sich der Zug in Fahrt, packen sie schon ihre Jägerwürste, Eier, Salzstreuer, Tomaten aus. Oft haben sie auch Plastiksackerl mit Sauerkraut dabei, zumindest Salzgurken, ein paar Knoblauchzehen und jede Menge Quargeln oder Schlierbacher. Mit der größten

2005

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2007

Türkische Träume

Auf den Spuren der Literatur, die diese Woche nach Wien kommt.Ankunft in Ankara, das heißt zunächst einmal ein höllisches Verkehrsgetümmel, in dem Hupe und erzwungene Vorfahrt das Wichtigste sind. Ein Bus bringt uns in die Österreichische Botschaft, erbaut von Clemens Holzmeister - er hat hier 15 Bauten, darunter Innenministerium und Parlament, errichtet und 1938-1954 hauptsächlich in der Türkei gelebt.Unwirtlich ist die von Kemal Attatürk geschaffene künstliche Hauptstadt, ohne Umland mitten in verstepptem Hügelland gelegen. Künstler und Autoren trifft man eher in Istanbul, aber

von

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