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Katholische Aktion: Im Zweifel für Verzicht

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Die Konferenz der Katholischen Aktion Österreichs stellte bei ihrer Herbsttagung am 29. September im Bildungshaus Schloß Puchberg zur bevorstehenden Volksabstimmung über die Inbetriebnahme des Kernkraftwerkes Zwentendorf am 5. November 1978 fest:

1. Österreichs Bürger sind zu einer Volksabstimmung aufgerufen. Die Belebung der direkten Demokratie ist grundsätzlich zu begrüßen

Jede Entscheidung, die nach sorgfältiger Erwägung zustande kommt, verdient Respekt. Keinem, der sich nach sorgfältiger Überlegung zu einem Ja, einem Nein oder zur Abgabe eines nicht ausgefüllten Stimmzettels entschließt, kann die Redlichkeit abgesprochen werden.

3. Wer Schwierigkeiten hat, im jetzigen Zeitpunkt zu einem eindeutigen Ja oder Nein zu kommen, sollte im Zweifel für jenen Weg eintreten, der kommenden Generatio-

- besonders dann, wenn es sich um eine überschaubare Entscheidung handelt, die keine komplizierten Fachkenntnisse voraussetzt.

Beim Gesetz über die Freigabe der Abtreibung wäre diese Bedingung erfüllt gewesen. Damals wurde eine Volksabstimmung verweigert, die dem Wähler jetzt in einer sachlich ungleich schwierigen und rechtlich umstrittenen Frage aufgedrängt wird. Der Eindruck ist unabweisbar, daß der Nationalrat die Volksabstimmung beschlossen hat, um sich damit selbst zu entlasten.

2. Die Katholische Aktion Österreichs ruft ungeachtet dieser Bedenken alle wahlberechtigten Österreicher auf, sich ihrer staatsbürgerlichen Verantwortung nicht zu entziehen. Wie die österreichischen Bischöfe erklärt haben, begrüßt und unterstützt die Kirche alle Bemühungen, in djsr Energiediskussion ethischen Wertmaßstäben Geltung zu verschaffen.

nen keine unwägbaren Risken aufbürdet, sondern auf Zwentendorf verzichtet, bis andere, weniger riskante Energiequellen erschlossen sind.

4. Die Katholische Aktion Österreichs appelliert an alle Diskussionspartner, die Auseinandersetzung sachlich, ohne einseitige Schwarzweißmalerei und ohne Entfachung unkontrollierter Leidenschaften zu führen.

5. Die Verantwortung von uns allen endet nicht mit der Abgabe des Stimmzettels. Die Auseinandersetzung um die Kernenergie muß auch zur Besinnung darüber Anlaß geben, wie die Gesellschaft der Zukunft aussehen soll: Die forcierte Ausbeutung der Atomenergie kann zu einem Maß an Sicherheitsauflagen und Kontrollvorkehrungen führen, das unsere Freiheit in Gefahr bringt. Quantitatives Wachstum und materieller Wohlstand können nicht die alleinigen Gradmesser des Fortschritts sein.

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1950

Friedrich Funder: Um die Katholische Aktion

Aussprache in freundschaftlicher Nachbarschaft.

1957

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

ÖSTERREICHS ERSTE VOLKSABSTIMMUNG hat am Sonntag in Vorarlberg stattgefunden. Mil überraschender Zweidrittelmehrheit wurde da vom Landtag im vorigen Dezember mit 16 gegen 10 Stimmen beschlossene Verbot der sogenannten „Betriebsaktionen zu Fall gebracht. Von 126.234 Stimmberechtigten entschieden sich nur 37.459 oder 32,34 Prozent für die Beibehaltung des Verbotes, während 78.369 „Wähler" oder 67,66 Prozent mit Nein stimmten. Die Wahlbeteiligung war mit 93 Prozent außerordentlich hoch. Von den insgesamt 126.234 Wahlberechtigten haben 117.638 Wähler ihre Stimme abgegeben, davon waren

1959

Katholiken und Parteipolitik

Im folgenden beschließen wir die Wiedergabe einer Rede, diel Generaldirektor Dr. Stepan, der nengewählte Präsident des „Verbandes katholischer Publizisten Oesterreichs”, bei einem Bankett nach Schluß der Generalversammlung des Verbandes hielt. Der erste, in Folge 7 der „Furche”, wiedergegebene Teil der Ansprache befaßte sich mit den Anfängen politischer Betätigung durch die Katholiken in der katholischkonservativen Partei, später der Christlichsozialen Partei vor und nach dem ersten Weltkriegbis zu dem denkwürdigen bischöflichen Auftrag an den Klerus, sich aus dem Bereich der aktiven Politik zurückzuziehen. Das war 1933...

1962

Referendum ohne Glorienschein

Der Vorstoß der österreichischen Volkspartei zugunsten der Einführung des sogenannten „Volksauftrags“ in das demokratische System Österreichs stellt Behörden, Politiker und Bürgerschaft dieses Landes vor die Notwendigkeit, sich mit der direkten Demokratie — ihrem Wesen, ihren Möglichkeiten und auch ihren Gefahren — auseinanderzusetzen. Da der Vorschlag der ÖVP durch das schweizerische Vorbild nicht unwesentlich beeinflußt worden ist, sind vielleicht die Überlegungen eines Schweizers, der das Funktionieren einer direkten Demokratie seit Jahren aus der Nähe verfolgt und

1963

Am Rundfunkwesen genesen?

In den allerletzten Tagen vor Abschluß der sich bereits vier Monate hinziehenden Parteienverhandlungen, als das Sechserkomitee gerade, wie es hieß, „zum Endspurt antrat“, erhob sich in der österreichischen Öffentlichkeit mit selten erlebter Kraft eine Welle der Empörung, die sich gegen gewisse Lösungsvorschläge auf dem Gebiet des Rundfunks und des Fernsehens richtete. Die Empörung betraf somit gewissermaßen eine Nebenerscheinung, aber eine, die auch der ..Mann von der Straße“ aus täglicher Erfahrung kennt. Die Aktion wurde freilich durch zwei auflagestarke Zeitungen gelenkt,

1973

Bäume oder Menschenleben

Bürgerinitiativen sind der letzte Schrei. Kaum war der Altbürgermeister von Graz, Scherbaum, vom bürgermeisterlichen Podest gerissen worden, begannen in Wien die Wogen hochzugehen. Was vor Jahren in Fußach spontan geschah und später im Rahmen des Rundfunkvolksbegehrens bundesweite Ausmaße annahm, gilt heute für viele als Indiz einer Krankheit, deren Bazillus Unbehagen heißt. Vom Staatsbürger, der in regelmäßigen Abständen zur Urne gebeten wird, erwartet man, daß er sich im wesentlichen ruhig verhalte und die von ihm gewählten Mandatare gewähren läßt. Schließlich habe er ihnen

1977

Wahlkampf 1975 ohne Kirche, ohne Fristenlösung: „Eine bittere Enttäuschung“

Die Diskussion über die sogenannte „Fristenlösung“ ist nicht abgeschlossen. Die der christlichen Weltanschauung verpflichteten österreichischen Staatsbürger können weder jetzt noch in Zukunft ihr Einverständnis mit dem gegenwärtigen gesetzlichen Zustand erklären und bleiben daher verpflichtet, nach wie vor ihre Auffassung zu vertreten und auch weiterhin jeden nur möglichen Versuch zu unternehmen, diese Gesetzesbestimmungen wiederum abzuändern.In Dingen, die von so großer, weltanschaulicher Bedeutung sind und die - vom Grundsätzlichen her gesehen - nicht geändert werden

1978

Kreisky fragt das Volk: Wer is stärker, i oder i?

Es geht eben nichts über eine klare Linie und ein gutes Gedächtnis. Im Jänner dieses (!) Jahres konstatierte Bundeskanzler Kreisky: „Eine Volksabstimmung über die Verwendung der Kernenergie ist ungeeignet, diese Frage, die mit so viel Agitation verbunden ist, zu lösen.“Als ein halbes Jahr später der sozialistische Parteivorstand - ist er eigentlich das zuständige Gremium? - unter Vorsitz von Kreisky ein Plebiszit über die Inbetriebnahme des Atomkraftwerks Zwentendorf im Herbst beschließt, sagt der gleiche Bundeskanzler: „Ich habe dem Gedanken seit jeher viel Sympathie

Die Farce um Zwentendorf

Die Abgeordneten mußten Uberstunden machen, um der Regierungspartei die Möglichkeit zu geben, die vom Bundesrat beeinspruchte „Lex Zwentendorf“ doch noch vor den Ferien durchzubringen. Andernfalls wäre es nicht möglich gewesen, die für November anberaumte Volksabstimmung über die Bühne gehen zu lassen. Der Fristenlauf hat eingesetzt - aber noch keine Woche seit dem Beharrungsbeschluß war vergangen, als ein zuständiger Verfassungsjurist das umstrittene Gesetz bereits zerlegt und seine Fadenscheinigkeit aufgedeckt, die ganze Vorgangsweise der Regierung als Farce entlarvt hatte. Die

Jesus im E-Werk?

Was hat ein Atomkraftwerk mit Jesus Christus, Dreifaltigkeit und Jüngstem Gericht zu tun?, fragen viele Anhänger von Kernkraft, wenn sie die Aktivitäten christlicher Organisationen im Zusammenhang mit der Volksabstimmung über Zwentendorf am 5. November verfolgen.Die engagierten Christen sagen: so viel, wie Jesus Christus, Dreifaltigkeit und Jüngstes Gericht mit dem Menschen zu tun haben. Mit der Frage: Kain, wo ist dein Bruder Abel? Hast du zugelassen, daß er getötet, vergiftet, zumindest gefährdet worden ist, wo Tod, Vergiftung, auch Gefährdung nicht notwendig gewesen wären?Darüber

Nicht die Atmosphäre vergiften!

Da ich die FURCHE ehrlich schätze, konnte ich mich der freundlichen Einladung zu einem Beitrag zu dieser Beilage nicht verschließen. Ich meine, dies auch aus meiner von Jugend auf geübten Achtung vor der Meinung anderer tun zu sollen. Ich halte dafür, daß die Demokratie dies geradezu gebietet. Ihr Bestand ist an zwei Voraussetzungen gebunden: Freimütige Diskussion und Mut zur Zivilcourage. Ich stelle betrübt fest, daß es gegenwärtig an beidem weitestgehend fehlt! Ja, ich sehe in diesem negativen Bestand sogar eine nicht zu unterschätzende Gefahr. Wer einen anderen ob seiner Meinung - grob ausgedrückt - geistig niederknüppelt (und das findet gegenwärtig in allen Variationen statt!), versündigt sich an dem elementaren Grundsatz: Demokratie ist Diskussion.

1979

Erinnerungen an den Fall Zwentendorf

In einer Posse Johann Nestroys träumt jemand, daß er gefragt wird: „Sagen Sie mir, was ist das Volk?“ Und er antwortet: „Das Volk is ein Ries' in der Wiegen, der erwacht, aufsteht, herumtargelt, alles zusamm'tritt und am End' wo hineinfallt, wo er noch viel schlechter liegt als in der Wiegen.“ Geht es uns nicht so nach der Zwentendorf-Abstim-iUm mung? Wartet das Volk nicht darauf, daß es wieder in die warme Wiege gelegt und geschaukelt wird?

1980

Die Atomver(w)irrung

Schlagzeilen der letzten Tage kündeten: „Bald neue Volksabstimmung über Zwentendorf. Und SPÖ-Klub-obmann Heinz Fischer überlegte schon halblaut vor sich hin, es „könnte die Volksabstimmung im Spätwinter oder Vorfrühling, also im Februar oder März”, stattfinden. Atombefürworter dürften voreilig jubeln, Kernkraftgegner ängstigen sich vorzeitig: die Atom-ver(w)irrung.Denn: Zu einer zweiten Volksabstimmung über Zwentendorf kann es so bald überhaupt nicht kommen. Es sei denn, die Politiker werden allesamt wortbrüchig. Es sei denn, der Nationalrat beendet vorzeitig seine laufende

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Die FURCHE hat in den vergangenen Wochen den Fragenkomplex der A tomenergie von verschiedenen Warten her beleuchtet. Zum A bschluß werden in dieser Nummer die ethischen Aspekte von zwei verschiedenen Standpunkten aus betrachtet.

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