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Sozialismus in Theorie und Praxis

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Wilhelm F. Czerny

Dieser Titel wurde von den Herausgebern der Festschrift für Richard Löwenthal zum 70. Geburtstag gewählt, weil das wissenschaftliche Werk des Jubilars vor allem drei Hauptgebiete umfaßte: Gegenwart und Zukunft des Demokratischen Sozialismus - Die Entwicklung kommunistisch regierter Systeme zwischen Anspruch und Wirklichkeit - Die auswärtige Politik kommunistisch regierter Staaten und die Entwicklung des internationalen Kommunismus.

Viele Leser des beinahe 700 Seiten umfassenden, imponierenden Werkes mag es verwunden, daß unter dem Thema „Sozialismus“ etwa auch die Wandlungen der KPdSU, die Metamorphose des Sozialistischen Commonwealth sowie Staatsinteresse und Ideologie in der Außenpolitik der Volksrepublik China abgehandelt werden. Die Herausgeber rechtfertigen dies mit dem Hinweis darauf, daß Richard Löwenthal selbst der Analyse von Mißverhältnissen zwischen theoretischen Prämissen sowie Postulaten auf der einen und der politisch-gesellschaftlichen Wirklichkeit auf der anderen Seite einen zentralen Platz in seiner wissenschaftlichen Arbeit eingeräumt und gerade diese Mißverhältnisse als das Dauerdilemma dogma-tisierender Sozialisten aufgezeigt hat.

Schon 1973/74 machte sich Löwenthal über die Zukunft des Sozialismus in den demokratischen Industrieländern sowie die Chancen linker Bewegungen in hochindustrialisierten Demokratien Gedanken. Dementsprechend' ist der dritte Teil der Festschrift grundsätzlichen Aspekten des demokratischen Sozialismus gewidmet; jener Teil, der wahrscheinlich am meisten interessieren oder zumindest die lebhafteste Diskussion wecken kann und zwar nicht nur wegen der klingenden Namen seiner Autoren: Da befaßt sich Hans Jochen Vogel, Bundesminister für Justiz der Bundesrepublik Deutschland, mit der Bedeutung der Rechtspolitik für den demokratischen Sozialismus, stellen Gesine Schwan, Professorin für Theorien des Sozialismus an der Freien Universität Berlin, einen Beitrag über Demokratischen Sozialismus zwischen Wohlfahrtsstaat und Selbstverwaltung sowie Hans Kremendahl, Assistenzprofessor für Politische Wissenschaft an der Freien Universität Berlin, einen über „Demokratischer Sozialismus versus sozialistische Demokratie“ zur Verfügung und beschließt einer der Herausgeber, Alexander Schwan, Professor für Geschichte der politischen Theorie an der Freien Universität Berlin, den gehaltvollen Abschnitt mit einer Abhandlung über „Grundwerte, Grundrechte, Grundkonsens - Die fundamentale Bedeutung der aktuellen Grundwerte-Diskussion“.

Mit der Hervorhebung dieses Teiles des Werkes soll freilich nicht gesagt sein, daß demgegenüber die beiden anderen über „Die Entwicklung kommunistisch regierter Systeme zwischen Anspruch und Wirklichkeit“ sowie über .Auswärtige Politik kommunistisch regierter Staaten Und internationaler Kommunismus“ an Bedeutung oder Aktualität zurückstünden. So zählen etwa die Abhandlungen über den Eurokommunismus von Hartmut Jäckel, Professor für Innenpolitik an der Freien Universität Berlin, sowie Heinz Timmermann, Mitarbeiter am Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien in Köln, sicher zum Informativsten, was bisher über diesen Problemkreis publiziert wurde.

Naturgemäß finden sich in diesen beiden Abschnitten auch mehrere fremdsprachige Beiträge ausländischer,' meist englischer oder amerikanischer Professoren.

Alles in allem also ein Werk, an dem Politikwissenschafter, Politiker und politisch Interessierte nicht vorbeigehen sollten.

SOZIALISMUS IN THEORIE UND PRAXIS, Festschrift für Richard Löwenthal zum 70. Geburtstag am 15. April 19 78, Hrsg. Horn, Schwan u. Weingartner, VIII687 Seiten, Verlag Walter de Gruyter & Co., Berlin-New York 1978, Ganzleinen, öS 1090,20.

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1947

Geistiger Strukturwandel in der deutschen Sozialdemokratie

Die deutsche Sozialdemokratie steht in einem geistigen Umwandlungsprozeß. Bereits nach dem ersten Weltkrieg erklärten die Kritiker in gleicher Weise des sozialistischen wie des nichtsozialistischen Lagers, daß im historischen Prozeß die sozialistischen Parteien versagt haben. Diese Kritiker mehrten sich während der Herrschaft des Faschismus und nach dem zweiten Weltkrieg. Arthur Köstler, der jetzt häufig zitierte sozialistische Journalist, schreibt nach seinen Erfahrungen in Europa und besonders in der Sowjetunion: „Was für eine ungeheure Sehnsucht nach einer neuen menschlichen

1948

Nodi einmal: Sozialismus und Kirche

Auf den Artikel in der „Furche“ vom 4. September 1948 antwortete das Wiener sozialistische Hauptorgan am 23. September. Wir gestehen, daß der Ton und die Form des Echos in dieser Zeitung sich durchaus der von uns versuchten „Zwischenbilanz“ einfügt. Ebenso, wenn berichtet wird, daß die Sozialistische Partei in ihrem Entwurf eines neuen Schulgesetzes stehen hat: „Die in der Öffentlichkeit besonders lebhaft diskutierte Frage der religiösen Erziehung ist so zu regeln, daß der Bedeutung der Religion als Erziehungsmittel unter Wahrung des Grundgesetzes der individuellen Glaubens-

REVUE IM AUSLAND

„Hat Marx die Russische Revolution erwartet?” ist der Titel eines Vortrags von I. Deutscher („T he Listener” vom 4. November), der auf Grund des im Vorjahr vom M a r x- Engels-Lenin-Institut in Moskau veröffentlichten Briefwechsels das Verhältnis von Marx und Engels zu den russischen Revolutionären untersucht.Während in den Vierzigerjahren Marx und Engels, wie alle Revolutionäre Europas, Rußland als den „Gendarmen der Reaktion” haßten und von einem europäischen Krieg gegen Rußland den Sieg der Revolution erhofften, traten sie in den Sechzigerjahren in engere Beziehung zu

1950

Nur ein kleines Wunder

Ein Angehöriger der Sozialistischen Partei, der es „ernst meint mit dem Sozialismus“, aber als Katholik auch ernst mit seinem christlichen Bekenntnis, hat die Gastfreundschaft der „Furche“ aufgesucht, um, nach links und rechts gerichtet, sich seine Sorge um den unerfreulichen Lauf der Dinge zwischen hüben und drüben vom Herzen zu reden. Er tat dies mit sympathischer Wärme und Offenheit. Seine Sorge ist begründet. Der sozialistische Verkehrsminister — um nochmals daran zu erinnern — benützte bei seinem Vorgehen gegen die Bahnhofsgottesdienste fürPassagiere der Bundesbahn

1952

Sozialismus sucht neue Grundlagen

Als nach dem Ende des letzten Weltkrieges alles „neu“ beginnen sollte, setzte man auch in unserem Lande auf den Sozialismus, insbesondere auf den britischen, gewisse Hoffnungen. Ein Ende des dogmatischen Marxismus auf der einen und ein starker Wille auf der anderen Seite, Christentum im praktischen Leben zu verwirklichen, werde — so hoffte man damals — der politischen Meinungsbildung eine fruchtbare und konstruktive Diskussionsebene öffnen. Jener Funktionär der Sozialistischen Studentenschaft aber, der sich damals im Auditorium maximum der Wiener Universität zum „Sozialismus der

1955

Neoliberalismus und kath. Soziallehre

Es ist unbestritten eines der großen Symptome unserer Zeit, daß es in jedem der beiden traditionellen Gesprächspartner der christlichen Sozialreform, dem Sozialismus und dem Liberalismus, mehr oder minder starke, jedenfalls aber nicht zu übersehende Tendenzen vorhanden sind, die von den Enttäuschungen mit extremen Gesellschaftstheorien ernüchtert von links wie von rechts in eine Richtung einschwenken, die die christliche (oder besser mit Johannes M e ß n e r: traditionelle) Naturrechtslehre seit eh und je - mehr oder weniger konkret — vorgezeichnet hatte.Nicht minder unbestritten ist

1958

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

EIN BINDEGLIED zwischen dem alten Oesterreich und dem so veränderten Heute nennt Theodor Hornbostel in einem Nachruf den „ritterlichen Streifer für Oesterreich“ (Friedrich Funder) Carl Freiherr von Karwinsky, der am 10. April in Schruns im 70. Lebensjahr gestorben ist. Carl von Karwinsky war gebürtiger Innsbrucker, empfing im Theresianum die traditionelle Ausbildung des begabten, staafstreuen und pflichfverschworenen Oesterreichers, im Jusstudium die Grundlage (ür seine verdienstvolle Tätigkeit im Staatsdienst. Als hochdekorierter Offizier kehrte er aus dem ersten Weltkrieg ins Amt

1960

Die Versuchungen des Sozialismus

Der Sozialismus ist heute, wie er selbst bekennt und betont, nicht mehr eine uniforme, quasi kirchliche Einrichtung, eine Heilswahrheit, die auf die Bewältigung sozialökonomischer und weltanschaulicher Probleme Bedacht nimmt. Soweit etwa noch von einem einheitlichen Konzept der Sozialistischen Internationale gesprochen werden kann, geht es im Wesen von sozialökonomischen Postulaten und mit ihnen verbundenen Problemen aus und versucht, die Erörterung von Fragen der Weltanschauung aus der Partei in die private Sphäre zu verweisen. Selbst will der Sozialismus bestenfalls eine Art Humanismus

1961

Von Eisenach nach Godesberg

DER FREIHEITLICHE SOZIALISMUS IN DEUTSCHLAND (Das Godesberger Grundsatzprogramm der SPD in katholischer Sicht). Von Gustav E. Kafka. Verlag Bonifaciusdruckerei, Paderborn 1960. 184 Seiten. Preis 6.20 DM.Der Verfasser ist nicht nur an der Universität Mainz Dozent für Staatslehre und Verfassungsrecht, sondern im Hauptberuf der Referent für staatsbürgerliche Angelegenheiten im Zentralkomitee der deutschen Katholiken, ein Umstand, der seiner Publikation ein ganz besonderes Gewicht verleiht.Das vorliegende Buch ist nicht eine der vielen langweiligen antisozialistischen „Abrechnungen”, nicht

1962

Sozialismus an der Schwelle

Ein Sozialismus ohne ideologisches Pathos und ohne messianistische Prognosen über das Endziel der menschlichen Gesellschaft präsentierte sich am Landesparteitag der Sozialistischen Partei des Burgenlandes am 11. Mai 1962 in Pinkafeld. Wer die Geschichte der Sozialdemokratischen Partei im Burgenland vor 1933 kennt, weiß, daß diese Partei immer einen radikalen Sozialismus vertreten hat. Historische Gründe mögen dafür den Ausschlag gegeben haben. Zum Arbeiter im westungarischen Raum gehörte mehr oder weniger wesensgemäß angesichts eines sozial zugeknöpften Feudalismus und eines

1963

Die „hermetische Bibel”

Unter den geheimnisvollen Persönlichkeiten ?der Weltgeschichte ist Herraesa .r’is megį-Mos die geheimnisvollste! seht Name selbst ist’Symbol für alles geworden, was der menschlichen Erkenntnis unerreichbar, verborgen und „hermetisch” verschlossen bleibt. Berühmt und unbekannt zugleich ist jener Oberpriester geblieben, der vor 2400 Jahren in Eleusis, dreißig Kilometer von Athen entfernt, gewirkt und gelehrt hat, und dessen philosophisches Werk, obwohl es uns bislang nur bruchstückweise und verstümmelt überliefert war, eine ganze, nachfolgende „hermetische” Literatur

1971

Über Ideologen und Technokraten

Das eben zu Ende gegangene Jahrzehnt der sechziger Jahre stand vielfach im Zeichen der beiden folgenden theoretischen Grundannahmen: ‘• Nach der in Ost und West verbreiteten Konvergenztheorie wird sich die bisher feindselige und anscheinend unversöhnliche Konfrontation des kapitalistischen und des kommunistischen Systems im Sinne einer allmählichen Annäherung und Zueinanderentwicklung wandeln.• Das im Westen entwickelte Industriesystem wird sich aus ideologischen Verflechtungen der Vergangenheit lösen. Die künftige Industriegesellschaft wird ihrem Wesen nach keine weltanschauliche

1977

Ist Sozialismus vollendete Demokratie?

Die von Josef Taus begonnene Grundsatzdiskussion hat voll eingesetzt. Ihr Ziel ist scharf Umrissen: „Klarheit über Ziele und Absichten der politischen Parteien kann nur aus einer dauernden Grundsatzdiskussion gewonnen werden, die immer wieder dazu zwingt, die eigene Position zu bestimmen, die aber auch die politischen Konkurrenten dazu zwingt, ständig ihre Position bekanntzugeben.“ Die Grundsätze der ÖVP sind im Salzburger Grundsatzprogramm 1972 verankert. Die SPÖ geht daran, ihr Wiener Programm von 1958 zu erneuern. Fragestellungen hiezu hat eine Expertengruppe um Prof. Egon Matzner

Spiel der „Ohnmächtigen” oder unabdingbare Pflicht gläubiger Christen?

Sei mehreren Jahren finden in Österreich in einer wechselnden Form Gespräche zwischen demokratischen Sozialisten und katholischen Funktionären statt. In den letzten Monaten waren die von beiden Seiten als privat interpretierten Gespräche Gegenstand von „Enthüllungen”, denen kaum eine angemessene Sachkundigkeit, wohl aber etwas Voreingenommenheit attestiert werden kann. Wer spricht nun eigentlich mit wem?Die Angehörigen jener Gruppe von Katholiken, die seit mehreren Jahren mit sozialistischen Funktionären über als aktuell erklärte Probleme sprechen, sind zwar auch Funktionäre

Zwischen Marx und Praxis

Es gibt eine Flut von Einzeluntersuchungen über den Sozialismus, doch die Sisyphusarbeit seiner umfassenden Geschichte wurde so selten in Angriff genommen, daß die von Jacques Droz herausgegebene „Geschichte des Sozialismus“ fast allein auf weiter Flur dasteht. Das 1972 in Paris erschienene und nunmehr in deutscher Sprache auf neun Ullsteinbände gediehene Werk von sieben Autoren (neben Droz Francois Bedarida, Jean Bruhat, Jean/ Chesneaux, Claude Mossė, Annie Kriegei und Albert Soboul) dürfte längere Zeit das Standardwerk zum Thema bleiben.Drei Bände behandeln den Sozialismus von den

1978

Humanismus durch Wahrheit und Freiheit

In der Regel dient eine philosophisch-ethische Grundlegung der Begründung eines ordnungspolitischen Systems gegenüber anderen alternativ angebotenen. Alexander Schwan, Professor für Geschichte der politischen Theorie an der Freien Universität Berlin, macht nun den interessanten Versuch, die freiheitliche Politik in einer pluralistischen Gesellschaft philosophisch, theologisch und ethisch zu begründen, also in einer Gesellschaft, in welcher auch verschiedene Auffassungen über die Freiheit miteinander konkurrieren. Schwan ruft uns in Erinnerung, daß der Pluralismus, der uns heute so

von

Wilhelm F. Czerny

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Wilhelm F. Czerny