Ökumene

19451960198020002020

"Seliger" Pius IX.?

Die für 3. September geplante Selig-sprechung von Papst Pius IX. (1846-1878) sorgt für heftige Kritik. Der Initiator des Ersten Vatikanums soll gemeinsam mit dem Wegbereiter des Zweiten Vatikanums, Papst Johannes XXIII. (1958-1963) selig gesprochen werden. Der deutsche Kirchenhistoriker Klaus Schatz verwies dagegen bei diesem Papst auf "erhebliche menschliche und spirituelle Mängel". In die Amtszeit Pius' IX., des bisher am längsten regierenden Papstes, fällt neben dem "Syllabus errorum" gegen moderne "Irrtümer" (1864) auch das Unfehlbarkeitsdogma des Ersten Vatikanums (1869/70). Dieses hatte zur Abspaltung der altkatholischen Kirche von Rom geführt. So sieht der altkatholische Bischof für Deutschland, Joachim Vobbe, in der geplanten Beatifikation eine Bestätigung der "zentralistischen und antisynodalen Kräfte" im Vatikan. Die Seligsprechung würde auch das Verhältnis zwischen Katholiken und Juden "in einer unerträglichen Weise belasten", kritisierte der "Gesprächskreis Juden und Christen" des Zentralkomitees der deutschen Katholiken. Pius IX. habe sich "in Predigten und Ansprachen zu hasserfüllten Tiraden gegen die Juden hinreißen lassen". PA Rechtsextremismus Vertreter der Kirchen Deutschlands haben ein energischeres Vorgehen gegen Rechtsextremisten gefordert. Der Präses der Synode der Evangelischen Kirche, Jürgen Schmude, forderte die Bürger auf, sich bei Auseinandersetzungen mit Rechtsradikalen einzusetzen und das Thema auch im Gottesdienst anzusprechen. Einen Grund für das häufige Vorkommen rechtsextremer Ausschreitungen in den neuen deutschen Bundesländern ortet der Vorsitzende des Reformierten Bundes, Peter Bukowski, im Erbe des Sozialismus. Es gehöre zur "Schuldgeschichte" der DDR, sich als antifaschistischer und internationalistischer Staat definiert zu haben. Aus dieser Haltung heraus seien den Bürgern liberale Werte kaum vermittelt worden. Die Regierung habe Gewalttäter zudem jahrelang unterschätzt. APA, epdÖ Kultursteuer-Debatte Für eine vom Staat einzuhebende "Kultursteuer" statt der von der Kirche eingetriebenen Kirchensteuer hat sich der Grazer Kirchenhistoriker Maximilian Liebmann ausgesprochen. Bei diesem - in Italien angewandten - Modell können Zahlungspflichtige selbst entscheiden, wem ihr Geld zugute kommt. Es erscheine ihm "am nächstliegenden", den wachsenden Finanzierungsproblemen der Kirchen beizukommen, betont Liebmann. Die Reaktionen auf den Vorschlag fallen nach einem Bericht des "profil" unterschiedlich aus: Während der Grazer Bischof Johann Weber eine solche Kultursteuer "verlockend" finde, kritisiere sie St. Pöltens Kurt Krenn: "Wir wären von der Gunst der Medien abhängig." APA, KAP

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1946

Leid und Grofe Pius5 IX.

Vor hundert Jahren, im Juni 1846, bestieg Pius IX. den päpstlichen Thron.Das Konklave, das zur Wahl eines Nachfolgers für den verstorbenen Papst Gregor XVI. zusammengetreten war, dauerte nur 36 Stunden. Man schrieb das Jahr 1846. Selbst die größten Optimisten unter den Anhängern des konservativen Europa ahnten, daß der Ausbruch des Vulkans, auf dem die Menschheit seit Jahrzehnten geschlafen hatte, unmittelbar bevorstand.Die Kirche mußte von diesem Ausbruch zutiefst erschüttert werden. Sie hatte durch das Bündnis von „Thron und Altar“ die konservativen Kräfte gestützt und sich

1950

80 Jahre nach dem „Vaticanum“

Der 18. Juli 1870 stieg trüb und kühl über Rom herauf. Leichter Regen rieselte vom Himmel, als um 7.30 Uhr die Tore von St. Peter geöffnet wurden und die Schweizer Garde ihre Posten bezog, wie es das Reglement vorschrieb, anscheinend unberührt von der Wichtigkeit des Tages, dieses wichtigsten Tages des Allgemeinen Vatikanischen Konzils, das Pius IX. am 8. Dezember 1869 eröffnet hatte.Gewitterwolken hatten sich am Himmel zusammengezogen, als die Wagen der Konzilsteilnehmer, kirchlichen Würdenträger aus mehreren Kontinenten, vorzufahren begannen. Unter den ersten Ankömmlingen sah man

1954

„Da fielen Jie Fesseln"

„Carissimi —heute, da wir zusammengekommen sind, um die Erinnerung an den 11. Februar des Jahres 1929 zu feiern, ziemt es sich, einige besinnliche Ueberlegungen zu diesem großen Ereignis anzustellen.Ihr wißt, daß an diesem Tage im Papstsaale des Lateranpalastes zu Rom der damalige italienische Ministerpräsident als Vertreter des Königs und der damalige Kardinalstaatssekretär als Vertreter des Papstes den sogenannten Lateranvertrag unterzeichneten (und ein Konkordat sowie ein Finanzabkommen dazu). Durch diesen Vertrag erhielt der Papst das kleine Territorium der Vatikanstadt mit

1958

Pio Nono oder: Politik und Religion

Der Verfasser heißt seinen Wälzer allzu vorsichtig eine „Studie“, weil vor der Freigabe der Dokumente in den vatikanischen Archiven über diese Periode eine vollgültige Biographie Pius IX nicht geschrieben Werden kann. Aber so weirVe'fcnen'/die schon heute offenen Quellen, daß die bisherige, die beliebte Schwarzweißzeichnung des Papstes und seiner Gegenspieler nicht mehr möglich ist. Für den Verfasser ist Pius IX. „die Zentralgestalt der Mitte des 19. lahrhunderts“. Er hätte die Größe und Tragik seines Loses wie ein Held im Sinne Shakespeares durchlitten und durchkämpft;

1959

Der Papst und das Konzil

Seit Papst Johannes XXIII. den Stuhl Petri bestiegen hat, häufen sich in der Weltpresse Berichte und Spekulationen über die Pläne und Ziele des neuen Pontifikats, wobei Neugier und Interesse des Publikums ebenso wie die kühne, frisch zugreifende Art dieses Papstes, heikle Probleme anzugreifen, Motive genug bilden. Wer jedoch die zahlreichen Veröffentlichungen studiert und sich durch den Blätterwald durcharbeitet, mu6 feststellen: es sind nur ganz wenige wirklich informative Veröffentlichungen bisher über die Gestalt des Heiligen Vaters, im Zusammenhang nicht zuletzt mit seinem Wunsche,

1963

Der Papst und die Zukunft

Papst Johannes XXIII. war in den letzten Monaten das Ziel vieler Angriffe, die sich in den Wochen vor Ostern verdichteten; diese Angriffe wurden verdeckt bereits seit Jahren vorgetragen, ganz offen jedoch erst in der letzten Zeit. Sie kommen zumeist von einer außerkatholischen Rechten und von gewissen katholischen Kreisen. Werfen wir zunächst einen kurzen Blick auf erstere; es fällt von ihnen bereits ein Licht auf katholische In-vektiven gegen „Johannes den Guten“, „Johannes den Weichen“.Der Papst, als Judas, durch seine Judennase deutlich erkennbar, läßt sich von dem Antichrist

1968

Grenzen der Kritik an der Kirche

Zwei Begriffe gehören zu den am meisten mißbrauchten Worten unserer Zeit dort, wo über Glaube und Kirche gesprochen wird: der eine heißt „Anpassung”, der andere „Toleranz”. Das Wort Anpassung ist in den allgemeinen Sprachschatz seit der Stunde eingegangen, als Papst Johannes XXIII. seinen Entschluß begründete, ein ökumenischesKonzil einzuberufen. Er sprach von dem notwendigen „Aggiornamento” und er meinte damit, daß die Botschaft der Kirche in der Sprache unserer Zeit verkündet werden müsse, so daß sie von den heute lebenden Menschen verstanden werden könne.Papst

1989

Hoffnung auf Dialog

Durch die „Kölner Erklärung“ (siehe Seite 8) hat sich ein Konflikt dramatisch zugespitzt, der — genau genommen — seit der Veröffentlichung der Enzyklika „Humanae vitae“ im Jahr 1968 latent vorhanden war. Seit damals weiß man, daß viele Katholiken — und darunter viele Theologieprofessoren — in Fragen der Empfängnisverhütung anderer Meinung sind als der Papst. Zur Verschärfung der Lage hat sicher geführt, daß Johannes Paul II. in jüngster Zeit besonders deutlich Gefolgschaft und Gehorsam in diesem Punkt verlangte.Was der Papst am 12. November 1988 in Rom vor dem

2000

Die gekoppelte Seligkeit

Schon im Juni haben die katholischen Kirchenhistoriker des deutschen Sprachraumes einstimmig gegen die Seligsprechung von Papst Pius IX. (1846-78), die am 3. September stattfinden soll, protestiert. Ausgerechnet jener Papst, der - von der Gewissens- und Religionsfreiheit angefangen - vieles verteufelt hat, was heute selbstverständlich ist, und was spätestens mit dem II. Vatikanum auch von der katholischen Kirche angenommen wurde, soll Vorbild für die Kirche sein?Nicht nur hierzulande empfinden viele die Seligsprechung als Affront: Auch die Ostkirche, die Unierten (die Pius IX. schlecht

Pius ix - © Foto: kathbild / Franz Josef Rupprecht

Pius IX.: "Die Tradition bin ich"

Papst Pius IX. bleibt umstritten: Der Jesuit und Kirchenhistoriker Klaus Schatz formulierte kürzlich "Fragen", welche dessen Seligsprechung aufwirft.

2001

"Keine Änderung der Ökumene-Politik Roms"

Einen Tag, nachdem der Papst seine Ernennung zum Kardinal verkündet hatte, nahm Walter Kasper, Sekretär des Päpstlichen Rates für die Einheit der Christen, an einem ökumenischen runden Tisch in Wien teil. Zuvor äußerte sich der künftige Kardinal zur Situation der Ökumene.

2007

Nachhaltige Belastungen?

Die katholische Kirche heute aus dem Blick eines Juden: Besorgte Einwürfe von Rabbiner Walter Homolka.Im März 2005, Papst Johannes Paul II. war schon in der Gemelli-Klinik, begegnete ich in Rom dem Mann, der jetzt Benedikt XVI. ist. Eine Frage stand dabei im Raum: Würde in einem neuen Pontifikat das gute Verhältnis von Judentum und Christentum an den Rand treten?Aus meinem damaligen Gespräch mit dem Chef der Glaubenskongregation nahm ich den Eindruck mit, Benedikt XVI. könnte ein guter Sachwalter unserer Beziehungen sein. Bereits 1994 schreibt Joseph Ratzinger: "Die Geschichte des

2009

Begnadigung mit unabsehbaren Folgen

Am 25. Jänner hob Benedikt XVI. die Exkommunikation der vier lefebvrianischen Bischöfe auf. Wegen der damit auch erfolgten Begnadigung des Holocaust-Leugners Richard Williamson liegt der katholisch-jüdische Dialog in Scherben. Der Schaden wird schwer zu beheben sein."Hätte sich ein Feind der Kirche einen boshafteren Termin für die Begnadigung der Bischöfe ausdenken sollen, er hätte das vergangene Wochenende gewählt", kommentierte Heinz-Joachim Fischer in der Frankfurter Allgemeinen. Auch das gewiss nicht progressive Blatt reihte sich ein in die Entrüstung über die Aufhebung der

Katholische Kirche zwischen Luther und Lefebvre

Schon als Professor in Regensburg befasste sich der spätere Benedikt XVI. mit der Causa Lefebvre. Norbert Leser erinnert sich an ein Gespräch mit Ratzinger - und mahnt Kirchenreformen ein.Im Zusammenhang mit den jüngsten Turbulenzen in der römisch-katholischen Kirche, die auch außerhalb derselben virulent sind, entsinne ich mich eines bemerkens- und berichtenswerten Gespräches, das ich in den frühen 70er Jahren, als Josef Ratzinger noch vor seiner großen kirchlichen Karriere stand und "nur" Professor in Regensburg war, führen durfte. Ich war damals Politologe an der Universität

2020

Unfehlbarkeitsdogma - © CH Beck - Gemälde «Die Proklamation der Unfehlbarkeit des Papstes auf dem !. Vatikanum» von Michele Menghini im Palazzo Mastai, Senigallia

150 Jahre I. Vatikanum: Sieg des Ultramontanismus

Das Erste Vatikanische Konzil mit seinen Dogmen von Unfehlbarkeit und Jurisdiktionsprimat des Papstes wurde vor 150 Jahren "unterbrochen", ohne das es danach wieder aufgenommen wurde. Drei Bücher bringen Licht in die damaligen Vorgänge.

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