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Pendler zwischen Kunst-Welten

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Brigitta Höpler

Im vorliegenden Buch zur Ausstellung „Bilder-TrÄume-TheAter, 1908-1920" rekonstruiert G. Tobias Natter die „Beziehung zwischen Chagall und Wien als eine Geschichte wiederholter Verhinderungen". In den 50er Jahren entwarf Chagall ein Bühnenbild für „Fidelio" und die „Zauberflöte" — Initiativen, Chagall für ein Opernprojekt in Wien oder Salzburg zu gewinnen scheiterten. Auch die Berufung Chagalls als Lehrer für Druckgraphik an der Albertina oder die Gestaltung der Glasfenster der Barbara-Kapelle im Wiener Stephansdom wurden verhindert.

Diese Versäumnisse können nicht mehr nachgeholt werden, dem interessierten Betrachter bleiben die Ausstellungen und jjie hervorragenden Abbildungen in den entsprechenden Katalogen. Den Höhepunkt der Wiener Ausstellung bilden die Gemälde „Allegorien der Künste", „Das Hoch-zeitsmahl", „Die Liebe auf der Bühne" und die „Einführung in das jüdische Theater" zur Ausschmückung des Zuschauerraumes des Staatlichen Jüdischen Theaters in Moskau, die Chagall 1920 herstellte. Diesem bedeutenden Frühwerk Chagalls sind zwei ausführliche Textbeiträge gewidmet. Ziva Amishai-Maisels, Professorin für Kunstgeschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem, ordnet die Gemälde kunsthistorisch ein und erläutert deren tiefere Symbolik.

Werner Hanak beschreibt die Zusammenarbeit zwischen Abram Efros, dem Leiter des Jüdischen Theaters Moskau und Chagall und den Ort des Geschehens. Gerade Chagalls frühe Bilder aus Witebsk, die den zweiten Teil der Ausstellung ausmachen, können nicht getrennt von seiner Biographie gesehen werden. Kommentare zur „Russischen Biographie" Chagalls gibt Wassili Rakitin.

CHAGALL Bilder TrÄume TheAter. 1908-1920. Hrsg. mm Jüdischen Museum der Stadt Wien. Verlag Christian Brandstätter, Wien 1994. 174 Seiten, öS 498,-.

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1957

Leben aus dem Mysterium

Wir wissen nicht sicher, wann Marc Chagall geboren wurde. Der 7. Juli 1887 ist eine mystische Zahl und muß nicht auf den Tag genau sein Geburtsdatum fixieren. Doch das Jahr, 1887, dürfte gesichert sein. Die häufige Angabe, Chagall sei 1889 geboren, kann heute widerlegt werden. Der alternde Maler, im Herzen jung geblieben, hat sie selbst einmal erfunden, hörten wir, um nach außenhin zwei Jahre jünger zu erscheinen — ein spontaner Einfall, eine kleine menschliche Schwäche eines großen Künstlers. So haben wir allen Grund, schon in diesem Jahr seinen 70. Geburtstag zu feiern. Die

1959

DasLeben in Träumen

„In der Kunst“, sagt Georges Braque, „zählt nur eines, das, was man nicht erklären kann.“ Einer „Erklärung", exakten Deutung oder Entschlüsselung entziehen sich die Bilder Marc Chagalls letztlich alle — auch wenn man sich oft genug darum bemüht hat. „In meinen Kompositionen gibt es weder Phantastisches noch Symbolisches“, sagt der Maler selbst. Seine immer wiederkehrenden poetischen Requisiten, die den Bildraum wohl ausgewogen und aufeinander abgestimmt füllen: die Liebenden, die Braut, der Geiger, der Mond, der Fisch und die Uhr sind für Chagall — freilich nicht aus

1971

Bildnis in Worten

Uber Marc Chagall sagte einmal der große Picasso zu seiner Frau Franęoise Gilot: „Ich bin nicht gerade versessen auf seine Hähne und Esel und fliegenden Geiger und die übrige Folklore, aber seine Bilder sind wirklich gemalt, nicht nur einfach zusammengeschmiert.“ Und Theodor Heuss nannte in einem seiner Tagebuchbriefe Chagall „einen wunderbaren Märchenerzähler“, den er dem „So-viel-Könnsr Picasso“ vorzieht…Diese ,.Folklore“, diese versunkene Welt, die Stadt Witebsk, wo Chagall geboren wurde und bis zu seiner Emigration lebte, schildert Bella Chagall, die hier mit 14

1974

Chagall, der Seher

Marc Chagall, der die Farben genial wie ein Weltschöpfer zu verteilen versteht, schuf in den Jahren 1954 bis 1967 die „Biblische Botschaft“, eine Folge von Gemälden mit Szenen aus dem Alten Testament. Diese seine Bilder stellen keine Illustrationen dar, sondern sind geprägt von persönlichen Erlebnissen und Visionen. „Ich sah die Bibel nicht,. ich erträumte sie“, sagt Chagall dazu selbst. Und der französische Essayist Gaston Bachelard beschreibt die Wirkung der Chagall-Bibelbilder folgendermaßen: „Als ich in meiner Einsamkeit als Leser über das Heilige Buch meditierte, war die

1987

Sensibler Poet der Moderne

„Meine traurige, fröhliche Stadt“ nannte Marc Chagall die weißrussische Gemeinde Wi- tebsk, in der er vor hundert Jahren als erstes von neun Kindern einer jüdischen Familie geboren wurde. Eben dieses Geboren- Werden, die Liebe zwischen Mann und Frau, das einfache bäuerliche Leben im Dorf, die schlichte Frömmigkeit verankerten sich tief in seiner Seele, sodaß Chagall sein Leben lang in seinen Motiven, in seiner inneren Gestimmt- heit aus ihnen schöpfen konnte. Immer wieder stellte er Rabbiner, jüdische Metzger, Zeitungsverkäufer, Viehhändler, Mägde und unzählige Haustiere

1994

Die Ziege zierte das Bühnenbild

Im Jüdischen Theater von Moskau hatte Marc Chagall 1920 den Zuschauerraum mit Wandgemälden geschmückt. In Depots überdauerten sie siebzig Jahre Kommunismus und sind nun Mittelpunkt der Chagall-Ausstellung in Wiens neuem Jüdischem Museum.

Einzelgänger und Poet aus Rußland

90 Gemälde, Gouachen, Zeichnungen und ebensoviele Druckgraphiken zeigt die Neue Galerie der Stadt Linz in ihrer Chagall-Retrospektive.

1998

Die geträumte Bibel

186 Gemälde und graphische Werke von Marc Chagall zum Alten und Neuen Testament.

1999

Chagalls Welt Titel

Drei Autoren, darunter die Enkelin, bilanzieren das Lebenswerk.

2004

Jüdisch-christlicher Dialog in Bildern

Die Albertina zeigt einen ungewohnten Chagall. Der Zyklus "Die Biblische Botschaft" ist erstmals außerhalb des dafür konzipierten Museums zu sehen.Wegen Renovierung geschlossen. An sich ein Ärgernis für Kunstinteressierte. In diesem Fall ist die Schließung eines Museums ein Glücksfall. Zumindest für die österreichischen Museumsbesucher. Denn nur aufgrund der Tatsache, dass das bekannte Musée national Message Biblique in Nizza aufgrund statischer Probleme renoviert werden muss, bekam die Albertina die einmalige Chance, den berühmten Zyklus "Die biblische Botschaft" gemeinsam mit

2006

Gebetsschal und Geometrie

Chagalls Frühwerk zwischen Schtetl, Zarenreich und dem Paris der Kubisten in einer faszinierenden Schau in Wien.Die Kerzen sind weit heruntergebrannt, und die Flämmchen glitzern heute in der unschuldigen Luft." Ein gefühlsschwangerer Satz, wie er kaum besser zur Weihnachtszeit passen könnte - geschrieben von keinem geringeren als Marc Chagall. In seiner Autobiografie Mein Leben schildert der damals 35-jährige russisch-französische Maler mit poetischem Reichtum und bewusst naiver Fabulierfreude die Welt des Schtetl, das Russland des zusammenbrechenden Zarentums - aber auch das Paris der

2012

Der Meister der Farben

Die Auseinandersetzung mit den Themen der Bibel, mit dem Leid, aber auch mit Liebe und Lebensfreude prägen sein Werk: Zum 125. Geburtstag des Malers Marc Chagall.Die bestimmenden Farben sind Blau, Rosa und Schwarz. Im Zentrum ein Gekreuzigter. Ein vertrautes Bildmotiv also. Dennoch ist dieses Blatt ungewöhnlich. Denn Christus ist hier nur mit einer Hand ans Kreuz genagelt. In der anderen hält er eine Palette und mehrere Pinsel. Zugleich deutet er in Richtung einer Staffelei. Auf ihr steht eine Leinwand, auf der die Beweinung Christi dargestellt ist. Was wollte Marc Chagall sagen, als er

von

Brigitta Höpler

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