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Die Fraktion christlicher Gewerkschafter im OeGB

19451960198020002020

Die Grundlage des im Jahre 1945 errichteten OeGB war der Verzicht, die vor 1934 vorhanden gewesenen christlichen und freien (lies: sozialistischen) Gewerkschaften (die Richtungsgewerkschaften) wieder zu errichten.

Die Erkenntnis, daß ein wirtschaftlicher Wiederaufbau die Voraussetzung sozialer Sicherheit und das beste Mittel, maximale Wohlfahrt zu erreichen, ist, war dafür bestimmend, vorhandene weltanschauliche und politische Gegensätze, die unter den Gründern des OeGB selbstverständlich auch 1945 vorhanden waren, zurückzustellen und die Vertretung der Arbeitnehmerinteressen aus der unmittelbaren Parteienauseinandersetzung herauszuhalten.

Anderseits waren wir uns als christliche Gewerkschafter vom ersten Tag an darüber im klaren, daß in einer an sich überparteilichen und weltanschaulich neutralen Gewerkschaftsbewegung die Pflege des Gedankengutes, das der alten christlichen Gewerkschaftsbewegung Pate gestanden hatte, unter allen Umständen und dazu in einer besonderen institutionellen Form notwendig sein würde. Wir waren der Meinung — und fanden unser Verhalten durch die Ereignisse in Westdeutschland gerechtfertigt — daß die Bewahrung der spezifischen Eigenart der beiden Gewerkschaftsrichtungen gerad eine der Voraussetzung.cn für das weitere Bestehen eines gemeinsamen Gewerkschaftsbundes sein würden, Zeigte sich doch auch auf Seite der Anhänger der freigewerkschaftlichen Richtung das berechtigte Bestreben, das Ideengut des sozialistischen Gewerkschaftsgedankens zu pflegen und den Kontakt mit dem Internationalen Bund der freien Gewerkschaften aufrechtzuerhalten.

Die Bildung einer Fraktion christlicher Gewerkschafter im OeGB war daher eine notwendige Folge der Errichtung des OeGB und gleichsam unvermeidbar, sollte nicht eine gewichtige Position im Bemühen um eine institutionelle christliche Sozialreform aufgegeben werden.

Die Fraktion der christlichen Gewerkschafter ist daher ein Teil des OeGB und stellt — bei aller Anerkennung der Notwendigkeit eines einheitlichen Gewerkschaftsbundes — die Sammlung jener Angehörigen des OeGB dar, die sich auf den Boden der christlichen Weltanschauung stellen und sich zum chfistlich-sozialen Gedankengut bekennen.

Rückblickend können wir auch sagen, daß es gerade dem Bestehen unserer Fraktion zu danken ist, daß die österreichische Gewerkschaftsbewegung — sehr zum Unterschied von den ehemaligen freien Gewerkschaften - heute keineswegs mehr ein Instrument des Kulturkampfes und der verlängerte Arm der Freidenkerbewegung ist.

Anderseits hat gerade der Umstand, daß die Gewerkschaften in Oesterreich sich vornehmlich der Vertretung der wirtschaftlichen Interessen ihrer Mitglieder widmen, sehr dazu beigetragen, daß die überwiegende Mehrheit der Arbeitnehmer dem OeGB angehört. Derzeit zählt der OeGB über 1,400.000 Mitglieder. In manchen Betrieben konnten bis über 90 Prozent der Beschäftigten für den OeGB gewonnen werden. Man kann daher ohne Uebertreibung sagen, daß der Gewerkschaftsbund heute die Repräsentanz der österreichischen Arbeitnehmer darstellt.

Die Fraktion hat es sich nun zur Aufgabe ge-itellt, den OeGB für die darin befindlicher christlichen Arbeitnehmer zu einer Oiganisatior zu gestalten, in der auch christliche! Gedankengut seinen Platz hat.

Um ihre relative Eigenständigkeit zu betonen (das heißt, die organisatorische Eigenart innerhalb des OeGB) stellt die Fraktion bei Betriebsrats- und Sozialwahlen eigene Kandidaten und sorgt dafür, daß in allen Einrichtungen des OeGB Angehörige der Fraktion Sitz und Stimme haben. Die Verbindung zu ihren Mitgliedern bildet unter anderem das monatlich erscheinende Mitteilungsblatt der Fraktion „Der christliche Gewerkschafter“.

Da die sozialistische Fraktion dem Internationalen Bund freier Gewerkschaften angehört, also auf internationaler Ebene ihre Eigenständigkeit betont hat, schloß sich die Fraktion christlicher Gewerkschafter dem Internationalen Bund der christlichen Gewerkschaften an, an dessen Arbeiten Oesterreicher maßgeblichen Anteil haben. Uebrigens waren beim letzten Kongreß des OeGB in Wien auch hervorragende Vertreter der Internationale der christlichen Gewerkschaften anwesend.

Nach zehn und mehr Jahren der Zugehörigkeit zum OeGB können wir christlichen Gewerkschafter sagen: Das Bestehen einer gemeinsamen Gewerkschaftsbewegung war ein Erfolg. Der OeGB hat den Charakter eines die österreichische Wirtschafts- und Sozialpolitik positiv bestimmenden Faktors, er ist ein Garant sozial-Ökonomischer Ordnung. Was uns christliche Gewerkschafter betrifft, wird es von uns abhängen, ob es möglich ist, im OeGB christlichem Gedankengut zum Durchbruch zu verhelfen. A n uns liegt es, zu verhindern, daß der Gewerkschaftsgedanke in Oesterreich jemals wieder das Refugium eines a n t i q u i e r i e r t e n und im letzten doch lohnarbeitsfeindlichen Marxismus wird.

Je mehr wir uns von der Mitarbeit im OeGB distanzieren, umso stärker wird die andere Seite. Das sollte denen gesagt werden, die glauben, es sei ein besonderer Beweis christlicher Bewährung, den Menschen zum Gewerkschaftsfeind zu machen, ohne sagen zu können, in welcher wirksamen und besseren Form die Interessen der Arbeitnehmer vertreten werden können.

Die vom Institut für Sozialpolitik und Sozialreform veranstaltete gewerkschaftskund-liche Tagung wird nun Anlaß sein, über eine Reihe von Fragen, die mit den Gewerkschaften zusammenhängen, in aller Offenheit zu diskutieren. Gleichzeitig soll gezeigt werden, wo heute die Gewerkschaften stehen. In Westdeutschland (Referat Präsident Dr. Müller aus Kassel) und in Oesterreich (Generalsekretär des

OeGB Fritz Klenner). Es sollen aber auch die Grenzen der Gewerkschaftspolitik aufgezeigt werden, in der Lohnpolitik (K. Reitter) und im ökonomischen Bereich überhaupt (Dr. Anton Burghardt).

Gleichzeitig soll die Tagung des Institutes ein

Aufruf an alle Sachkundigen sein, sich der christlichen Gewerkschaftsbewegung zur Verfügung zu stellen und auf dem Boden des Oesterreichischen Gewerkschaftsbundes klen Versuch zu unternehmen, die Grundsätze christlicher Sozialpolitik zu aktivieren.

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1955

Randbemerkungen zur woche

DEMOKRATIE AUF WIDERRUF ODER DEMOKRATEN MIT VORBEHALT, das gibt es leider. Und läßt in den Freudenbecher unserer Befreiungsfeiern eine bittere Beimischung fallen. Eine fatale Entdeckung. Demokratie baut bekanntlich auf dem Grundsatz auf, daß alle Macht, alles Recht .des Staates „vom Volke ausgeht“. Das ist das Kardinal-gesetz der Republik und das landläufige Abc der Demokratie: Keine fremde Gewalt darf sich über den Willen des Volkes stellen, dieser Wille ist souverän, wo immer ihm entgegengehandelt und Zwang angetan würde, ist dies im Widerspruch mit dem Fundamentalartikcl der

Meine Preise, deine Preise...

Die Auseinandersetzungen um die Erhöhung der Tarife der Wiener Verkehrsbetriebe gehen eigentlich um ein eminent volkswirtschaftliches und im besonderen um ein betriebswirtschaftliches Problem: Um die Frage, ob öffentliche Unternehmungen in allen Fällen ihre Preise auf Basis der Selbstkosten errechnen oder ob sie in manchen Gütersparten soziale Preise ansetzen sollen. Unter einem sozialen Preis versteht man einen Preis, der aus sozialen Gründen — etwa weil es sich um ein Gut des Massenkonsums handelt, dessen Erwerb Unbegüterten nur unter großen Opfern möglich ist — unter den

Die gelbe Gefahr

Der 3. Bundeskongreß des Oesterreichischen Gewerkschaftsbundes stand offensichtlich unter dem Eindruck des Kanzlerbriefes. Julius Raab ist — das wissen wir — weder ein Vielredner noch ein Vielschreiber. Wenn der Kanzler die Vorfälle bei Graf & Stift zum Anlaß genommen hat, um dem Gewerkschaftskongreß fernzubleiben, dann tat er es nicht, um eine sachlich keineswegs immer einwandfreie Gewerkschafts-ieindlichkeit zu unterstützen. Worum es dem Kanzler ging, das war der Hinweis darauf, daß die Demokratie eine Wirklichkeit ist und kein substanzloser Begriff. Wer sich zur Einrichtung

1956

Das war vor 11 Jahren — und heute?

Eigentlich war die Entscheidung, nach der Befreiung Oesterreichs einen allgemeinen, freien und überparteilichen Gewerkschaftsbund zu begründen, schon viel früher gefallen. Sie lag auch fast allein an uns, den ehemaligen christlichen Gewerkschaftern. Daß die Kommunisten mit den Sozialisten zumindest im gewerkschaftlichen Bereich zusammengehen würden, hatte niemand von uns bezweifelt. Eine andere Frage war es, ob wir nach der Befreiung Oesterreichs, an die wir heiß glaubten und die wir auch aktiv unter Einsatz unseres Lebens förderten, wieder selbständig als christliche Gewerkschafter in

Der deutsche innerchristliche Gewerkschaftsstreit 1955

Die christlichen Gewerkschaften und Arbeitervereine hatten in Oesterreich niemals die Bedeutung, als dies im Deutschen Reich der Fall war. Es mag eine Tragik Leopold Kunschaks darin gelegen sein, daß er die nach 1891 entstandenen christlichen Arbeitervereine in die damalige junge Christlich-soziale Partei Karl Luegers überführte, die aber später keine christliche Arbeiterpartei, sondern eine weitgehend bürgerliche Partei wurde. Daher kam es, daß sich in Oesterreich niemals mehr eine eigenständige christliche Arbeiterbewegung, weder gewerkschaftlich noch politisch, entwickeln konnte. So

Prosit

Auf der gcwerkschaftskundlichen Tagung des Instituts für Sozialpolitik und Sozialreform hat sich der (sozialistische) Chef des Bildungswesens des OeGB u. a. eindeutig für eine Entpolitisie-rung des OeGB ausgesprochen.Einige Tage nach der Rede des Bildungschefs des OeGB wurden seine Hinweise in einer drastischen Weise Lüge gestraft: von Seiten der sozialistischen Fraktion des OeGB, die' ja in einem gewissen Sinn mit der Führung des OeGB identisch ist. Während die beiden Großparteien noch um die Neubildung der Regierung in Verhandlung stehen, tritt die sozialistische Fraktion des OeGB mit

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

DER VIERTE MANN EMPFAHL SICH. Nur der kleinere Saal und die neue Sitzungsordnung unseres Nationalrates hat es nach dem 13. Mai verhindert, daß auf der extremen Linken die Leere noch gähnender empfunden werden mufj. Statt den „traditionellen“ vier Abgeordneten der KPOe lief; der Wähler diesmal nur drei in das Hohe Haus ein: Den schon langsam alternden Koplenig, den düsteren Honner und den zungenfertigen Ernst Fischer, Da waren sie nun wieder alle drei, die als prominente Sprecher der KPOe allgemein bekannt sind. Das Fehlen des „vierten Mannes“ fiel kaum auf. Und doch verlrat der

1957

I. Der österreichische Gewerkschaftsbund (ÖGB)

Mit Genehmigung des russischen Militär- kojnmand nten wurzle .am, 30. April 1945 in Wien der ÖeGB errichtet. Man kann nicht sagen „wiedererrichtet", da der ÖeGB der Form nach keine Fortsetzung von Gewerkschaften darstellt, die es schon vor 1933, also vor der gewaltsamen Auflösung der Gewerkschaften, gegeben hatte. Wohl aber steht die Führung des ÖeGB (von den paar Nichtsozialisten abgesehen) eindeutig auf dem Standpunkt, daß der ÖeGB ein Teil des Internationalen Bundes Freier Gewerkschaften ist, wobei man sich dessen erinnern muß, daß die ehemaligen „Freien Gewerkschaften" in

1958

Für ein besseres Dasein

Wenn das Jahr zur Neige geht, pflegt man Rückschau zu halten über das Geleistete. Das Erreichte wird dem Erhofften gegenübergestellt, und um so manche Erfahrung reicher blickt man den kommenden Aufgaben entgegen. Der Oesterreichische Gewerkschaftsbund als die Interessenvertretung der unselbständig Erwerbstätigen hat gewiß genügend Veranlassung, sich auch zum Jahreswechsel Rechenschaft zu geben über das, was im Verlaufe des Jahres geleistet und angestrebt wurde und was es in Zukunft anzustreben gilt.Die in seinen Reihen organisierten rund 1,5 Millionen arbeitender Menschen haben in all

1959

Christliche Gewerkschaften

Die verschiedenen nationalen Gewerkschaftsgruppen sind in drei Internationalen zusammengefaßt, dem Internationalen Bund Freier Gewerkschaften (IBFG), dem (kommunistischen) Weltgewerkschaftsbund und dem Internationalen Bund Christlicher Gewerkschaften (IBCG). Daneben bestand noch eine Zeitlang der „Alla s”, der eine Reihe von nationalistischen Gewerkschaften Südamerikas zusammenfaßte.Die christliche Gewerkschaftsinternationale hat ihren Sitz in Brüssel, das allmählich den Charakter einer Europahauptstadt annimmt, zumindest aber zum internationalen Zentrum der christlich-sozialen

Kein Markenschutz für „Gewerkschaft“

Die Juristen haben entschieden, wie auch zu erwarten war, daß der Name „Gewerkschaft“ nicht allein dem Oesterreichischen Gewerk- schaftsibund und seinen Untergliederungen zustehe, sondern frei sei; das heißt, von jeder Gruppe im registrierten Vereinsnamen verwendet werden könne, wenn der Vereinszweck dementsprechend ist. Das bedeutet, daß nicht nur der „Beamtenbund“ in Hinkunft nach außen deklariert eine Gewerkschaft sein wird, sondern sich etwa auch die „Kameradschaft der Executive“, wenn es ihr beliebt, als Gewerkschaft etikettieren kann.Die Folge der Freigabe des Namens

Gewerkschaften – heute

Der Versuch der Gewerkschaften, ihren Standort in der Gesellschaft neu zu bestimmen, weist uns darauf hin, daß die Gewerkschaften in der Wirklichkeit der freien Welt mehr als eine Klassenkampforganisation oder der Zweckverband einer Partei sind: sie sind in einer abgewandelten Form auch berufsständische Verbände, von denen sie nur die festzuhaltende freiwillige Mitgliedschaft trennt. Jedenfalls sind die Gewerkschaften eine Teilrepräsentanz der Gesellschaft und ein Glied des vorstaatlichen, also des gesellschaftlichen Apparats. Sie wegzudiskutieren oder sie in ihren Ansprüchen auf den

Blick auf die neue Führung

Der 4. Bundeskongreß des Oesterreichischen Gewerkschaftsbundes ist vorüber. Von der Stirnwand des Kongreßsaales leuchtete während der Tagung das Motto „Fortschritt in Frieden und Freiheit“ und „Der Mensch im Mittelpunkt“. Alles, was Rang und Namen in unserem Staate hat, war bei der Eröffnung des Kongresses anwesend. Erstmals, wie der Vorsitzende betonte, konnte auch der höchste Würdenträger der katholischen Kirche begrüßt werden. Im großen gesehen, stand die Tagung auch wirklich unter dem angeführten Motto, wenn es auch, besonders bei den Begrüßungsansprachen, vereinzelt

Sicherheit und Wohlstand für alle

Das nunmehr zu Ende gehende Jahr 1959 war für die österreichischen Gewerkschaften von großer Bedeutung. Es war ein Jahr grundsätzlicher Entscheidungen. Damit wurde für die weitere gewerkschaftliche Tätigkeit im Interesse aller Arbeitnehmer unseres Landes eine festeGrundlage gelegt. Nun gilt es, im neuen Jahr auf dieser Grundlage neue Aufgaben zu lösen, durch welche Sicherheit und Wohlstand für alle erreicht und gewährleistet werden können. Eine neue Phase der wirtschaftlichen und sozialpolitischen Entwicklung hat sich angebahnt. Der ersten Phase des unter großen Opfern der

1974

Kritischer Punkt für christliche Gewerkschafter?

In den letzten Wochen sind von zwei maßgebenden Repräsentanten der Fraktion christlicher Gewerkschafter — Altenburger uhd Klingler — Äußerungen über die Zukunft des ÖGB als überparteilicher Einrichtung gefallen, die nicht allein mit der Arbeiterkammerwahl in Verbindung gebracht werden können, denen vielmehr auch ein tiefsitzendes Unbehagen über die Haltung der sozialistischen Gewerkschaftsfraktion zur gegenwärtigen Regierung zugrunde liegt. Vielleicht standen wir der Möglichkeit zur Rückkehr zu den früheren Richtungsgewerkschaften niemals so nahe wie jetzt. Da man in diesem Zusammenhang sehr bald den Vorwurf wegen Zerstörung der Einheit der österreichischen Gewerkschaftsbewegung durch ihre christliche Fraktion hören wird, scheint es geboten, schon jetzt darauf hinzuweisen, wie es mit den historischen Wurzeln dieser Einheit bestellt ist, zu deren Begründung die christlichen Gewerkschafter einen entscheidenden Beitrag geleistet haben.

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