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Information ist alles

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... für den Journalisten; wer zuerst eine Sensation erfährt und sie druckt, der macht das Rennen.

Stand da kürzlich (gemeint ist der 11. November 1966) in der zweiten Ausgabe eines Wiener Boulevardblattes zu lesen, daß an diesem Tage ein „überraschender kirchlicher Besuch“ erfolge: Patriarch Athenagoras von Konstantinopel „solle“ in Wien eintreffen. An die Meldung waren hochpolitische und kirchenpolitische Folgerungen geknüpft.

Soweit die sensationelle Nachricht

— eine fette Zeitungsente. Wie war sie zustande gekommen? Die Stiftung „Pro Oriente“, die sich um den Dialog mit dem christlichen Osten bemüht, hielt in Wien, wie schon im Vorjahr, ein ' sogenanntes „ökumenisches

Symposion“ ab, bei dem auch zwei hohe geistliche Würdenträger sprachen, Kardinal König und der griechisch-orthodoxe Metropolit von Großbritannien, Athenagoras.

Der Lokalredakteur des erwähnten Blattes hatte nun offenbar etwas von der Sache läuten gehört: der Name „Athenagoras“ ließ ihn aufhorchen. Darum hieß es offenbar auch in der zitierten Meldung: „Heute soll in Wien Patriarch Athenagoras aus Konstantinopel eintreffen.“ — Daß es in der griechisch-orthodoxen Kirche auch einen Metropoliten gleichen Namens gibt, das zu wissen wäre freilich von dem guten Redakteur, der in kirchlichen Belangen sonst nicht allzu bewandert sein dürfte, viel verlangt — aber in diesem Falle doch wohl notwendig gewesen. Aber das kostet bekanntlich Zeit, und die darf der Redakteur eines Sensationsblattes natürlich nicht verlieren. Darum geht es ja auch so. Wenn sich eine Meldung auch nachträglich als unrichtig herausstellt — Hauptsache, die sensationsgierigen Leser fressen es.

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1959

Blick von Byzanz nach Rom

Aus dem lebensprühenden Zentrum des alten Stambul führt der Weg in das stille Visrtel des Phanar. In einer menschenleeren Gasse stand ich kürzlich. vor der Residenz des Oekumeni- schen Patriarchen Athenagoras L, Erzbischof von Konstantinopel — hinter einem Torbau ein hinten durch eine Mauer abgeschlossener Garten, der links von der Patriarchalkirche zum heiligen Georg, rechts vom „Palast“ des Patriarchen, einem einfachen schmucklosen Gebäude, flankiert wird.Das große Arbeitszimmer des Patriarchen —mit einem prächtigen Blick über das Goldene Horn hinauf auf die Höhen von Pera

SOS ruft...

SOS-Bericht:3026: „Mutter auf lange Zeit ausgefallen“: SOS konnte mit einer finanziellen Ueber- brückungshilfe beistehen.3027: „Sorgenvolles Alter“: SOS konnte eine Geldaushilfe geben.Allen Spendern sei herzlich gedankt!SOS-Rufe:GESCHWISTERPAAR LEIDET AN ERBSCHER KRANKHEIT. Zwei Geschwister, zehn und zwölf Jahre alt, leiden an progressivem Muskelschwund. Die Anschaffung je eines Fahrzeuges, mit dem sie geführt werden können, wäre unbedingt notwendig. Außerdem soll eine Kur versucht werden. Da die Krankheit bereits Jahre dauert, ist die Familie wirtschaftlich total ausgeblutet —

Das Konzil von Rhodos

Am 16. November trat der ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Athenagoras I., von Istanbul aus eine Auslandsreise ari, ‘um" seine Amtsbrüder, die griechischen orthodoxen Patriarchen von Antiochia (mit dem Sitz in Damaskus), von Jerusalem und von Alexandrien zu besuchen. Der Rückweg bringt dann noch Besuche auf dem Berge Sinai und in Libanon, worauf er am 15. Dezember wieder in seiner Residenz eintreffen wird. •An dieser Reise ist alles neu und ungewohnt. Seit 1453, seit der Eroberung von Konstantinopel durch die Türken, hat niemals mehr ein ökumenischer Patriarch die Türkei

1967

Orthodoxer Gipfel in Wien?

Am Rande des bevorstehenden Wien-Besuches des ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel, Athenagoras I., bahnt sich ein „Gipfeltreffen“ der Oberhäupter der autokephalen orthodoxen Kirchen an. Es besteht der konkrete Plan, die orthodoxen Patriarchen — zumindest die in Europa residierenden — nach Österreich einzuladen. Zu den Initiatoren dieses Planes gehören Mitglieder des Heiligen Synods des ökumenischen Patriarchats und kirchliche Persönlichkeiten in Österreich. Da anderseits auch ein Zusammentreffen zwischen Papst Paul VI. und Patriarch Athenagoras geplant ist — trotz

Kein „Amletico“

Der Papst verläßt den Vatikan. Das war einmal eine Sensation... Paul VI. reist viel, er wird sicherlich auch noch eine Reihe weiterer Reisen unternehmen. Die Kommentatoren halben es da schwer. Zuerst war es eine Sensation, Film, Fernsehen, Rundfunk, Zeitungen und Illustrierte, alle stürzten sich auf eine Papstreise. Die vierte oder fünfte Papstreise ist naturgemäß für die Schaulust der Welt keine solche Sensation mehr. Auch mit weit- oder kirchenpolitischen Interpretationen kommt man nicht immer weiter. Es ist nicht alles Politik, was die Kirche unternimmt, mit politischen Motiven

1969

Ankunft an neuen Ufern

In diesem Monat jährt sich zum 20. Male die Inthronisierung Athenagoras' I. auf dem Patriarchenstuhl von Konstantinopel. Wie kein anderer orthodoxer Kirchenführer ist der Patriarch auch für die westliche Christenheit zu einem Symbol des Ökumenismus und der Versöhnung zwischen Ost- und Westkirche geworden, und sein weiteres Pontifikat, das im Zeichen der Vorbereitung des Orthodoxen Konails und des Dialogs mit Katholizismus, Protestantismus und Anglikanismus steht, eröffnet große Hoffnungen.Patriarch Athenagoras wurde 1887 als Sohn einer mazedorumänischen Familie in Epirus geboren und

Alexandria - orthodoxes Kirchenzentrum?

Seit den frühkirchlichen Jahrhunderten, auf deren Kirchenversammlungen die hierarchische Struktur der damaligen römischen Reichskirche festgelegt wurde, verfügen die Ostkirchen in den Patriarchaten von Konstantinopel, Alexandria, Antioehia und Jerusalem über vier Großräume ihrer Administration, aus denen sich bis auf den heutigen Tag weitere elf selbständige National-, Regional- oder Stäatskirchen herausentwickelt haben. Nicht nur deren Zahl, auch ihre Große und Bedeutung ist so stark angewachsen, daß die alten Führungsprivilegien der traditionellen Patriarchensitze den kirchlichen Gegebenheiten in keiner Weise mehr entsprechen.

1970

Ostkirche rüstet für ihr Konzil

Nach monatelangem Tauziehen zwischen den entscheidenden orthodoxen Kirchenzentren Athen, Istanbul und Moskau ist nun die Entschließung über den Tagungsort des seit Jahren geplanten Ostkirchen-Konzils zugunsten des Außenseiters Alexandria gefallen. Damit sind die orthodoxen Konzils Vorbereitungen, die mit der Athos-Konferenz von 1930 ihren Anfang genommen hatten, in ihr entscheidendes Stadium getreten.

Patriarch von ganz Rußland

Das Moskauer Patriarchat der russisch-orthodoxen Kirche hatte schon bei seiner Wiederbesetzung mit dem damaligen Patriarchatsverweser Sergij vor dem Ende des zweiten Weltkrieges von sowjetischer Seite auch für eine Auslandswirksamkeit freie Bahn erhalten, da man 1944/45 im gleichzeitig gegründeten Kirchenamt des Kremls einen günstigen Zeitpunkt erfaßte, um in den Bereich der von den Kriegsereignissen aus ihrem traditionellen Sitz im jugoslawischen Karlowitz vertriebenen „Russischen Auslandskirche“ einzudringen. Die Bischöfe dieser nach der bolschewistischen Machtergreifung in Rußland von führenden Hierarchen gegründeten „Karlowitzer Synodalkirche“ hatten sich nach der deutschen Kriegserklärung von 1941 in ihrer Mehrzahl mit den Achsenmächten verbündet und sich sogar von den Besatzungsbehörden des „Großdeutschen Reiches“ und Rumäniens in weißrussische und ukrainische Bistümer einsetzen lassen. Es waren das zum Teil persönlich fromme und rechtschaffene Männer, wie der später in Salzburg residierende Kriegserzbischof von Minsk, Stefan, denen aber der Weitblick dafür fehlte, daß sich der von ihnen als „Retter des heiligen Rußland“ gesegnete Nationalsozialismus kaum wesentlich von Ideologie und Praktiken der Stalinisten unterschied.

1972

Der Pontif ex des „zweiten Rom“

Mehr als 1200 Journalisten, Photographen und Kameraleute waren nach Jerusalem gekommen, um über das zu berichten und das im Bild festzuhalten, was Papst Paul VI. eine „wahrhaft historische Stunde“ nannte: nach 910 Jahren der Trennung trafen das Oberhaupt der römisch-katholischen und der höchste Repräsentant der orthodoxen Kirchen, der ökumenische Patriarch Athenagoras I., zusammen. Das war am 6. Jänner 1964. Diese Begegnung war eine Sternstunde der Ökumene. Athenagoras legte dem Papst, der für die orthodoxen Kirchen als Schismatiker galt, ein Enkolpion um, jenes Medaillon, das die orthodoxen Bischöfe tragen. Diese Geste ließ sich kaum anders deuten als in dem Sinn: Du bist unser bischöflicher Bruder. Und der Papst schenkte dem Patriarchen von Konstantirtopel, dem Repräsentanten des „zweiten Rom“, einen Meßkelch, und das konnte nur heißen: Unsere Kirchen verbinden die gemeinsamen Sakramente. Der Nachfolger Petri und der Nachfolger des Apostels Andreas hatten zueinandergefunden. Fast zwei Jahre später, am 7. Dezember 1965, dem Tag, an dem das Zweite Vatikanische Konzil endete, hoben Katholiken und Orthodoxe die Exkommunikation auf, mit der sie sich 1054 gegenseitig belegt hatten.

Ein Mann der Mitte

Die eineinhalb Millionen Griechisch-orthodoxen haben wieder einen ökumenischen Patriarchen. Es war eine schnelle Wahl, kaum zehn Tage nach dem Tod Athenagoras I. und fünf Tage nach seiner Beerdigung. Eine Wahl, die so ziemlich alle ein wenig überrascht hat. Gewählt wurde Demetrios, der den Namen Demetrios I. angenommen hat. Er ist einer der jüngsten der- griechischorthodoxen Metropoliten, geboren 1914. Seit kurzem, seit kaum fünf Jahren, war er Metropolit von Imros und Tenedos. Er hat, könnte man sagen, eine steile Karriere gemacht.Wie verlief die Wahl, die an einem Sonntag, um 8.15

1978

Wien und Regensburg -Treffpunkte mit Ostkirchen

Als vor zehn Jahren Papst Paul VI. mit dem ökumenischen Patriarchen Athenagoras in Konstantinopel zusammentraf, da gab es weltweit eine große Hoffnung auf das Ende des Schisma und eine Annäherung der orthodoxen mit der katholischen Kirche. Es schien, als ob die Kluft nicht so schwer zu überbrücken wäre, und selbst eine viele Jahrhunderte dauernde Trennung durch ein öffentliches Händeschütteln für null und nichtig gemacht werden könnte. Doch nach den spektakulären Treffen der Kirchenfürsten, besonders aber nach dem Tode Athenagoras' wurde es stiller und stiller, im Laufe der Zeit

1979

Voranschreiten im Dialog

Zum dritten Mal seit der 1964 erfolgten Gründung der Wiener Diözesanstiftung „Pro Oriente“ wurden seine Vertreter vom Heüigen Vater in Rom und vom ökumenischen Patriarchen in Konstantinopel-Istanbul empfangen, in Rom zweimal durch Papst Paul VI. und nunmehr durch Papst Johannes Paul IL, in Konstantinopel zum ersten Mal durch Patriarch Athenagoras I. und zum zweiten und dritten Mal durch dessen Nachfolger Demetrios I.Papst Paul VI. und Patriarch Athenagoras I. waren es gewesen, die 1964 mit ihrer Begegnung und Umarmung in Jerusalem den bedeutendsten ökumenischen Impuls seit der

Theologischer Dialog kann beginnen

Neun Jahrhunderte nach ihrer tragischen Trennung finden Ost- und Westkirche wieder zusammen. Noch in diesem Jahr soll der offizielle Dialog zwischen Katholiken und Orthodoxen aufgenommen werden, heißt es übereinstimmend in Rom und Istanbul. Papst Johannes Paul II. erhofft sich von ihm eine Überwindung der Schwierigkeiten, die „der Eucharistiegemeinschaft und der vollen Einheit im Wege stehen“. Die Wiener Stiftung „pro Oriente“ und die „Regensburger ökumenischen Symposien“ haben in den vergangenen Jahren auf dieses Ziel hingearbeitet.

Kein Recht mehr, gespalten zu sein

Der 30. November 1979 wird in die Geschichte des Ökumenismus eingehen. Am Fest des Heiligen Andreas, des „erstberufenen Apostels“, wie man im Phanar den Patron des Patriarchats von Konstantinopel stolz nennt, unterzeichneten Papst Johannes Paul II. und Patriarch Dimitrios I. gemeinsam ein Dokument, in welchem sie feierlich bekräftigen, „alles in ihrer Macht Stehende zu unternehmen, um den Tag schnellstens herbeizufuhren, an welchem die volle Kommuniongemeinschaft zwischen der katholischen und der orthodoxen Kirche wiederhergestellt sein wird und wir endlich gemeinsam die Eucharistie

1990

Sammlung des Ostens

Von den Umwälzungen im europäischen Osten, derfür die orthodoxe Christenheit ein Schwerpunkt ist, könnte auch die gesamtorthodoxe Willensbildung wichtige Impulse erhalten.

2004

Der Patriarch als Brückenbauer

Seit Mittwoch ist der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, das Ehrenoberhaupt der Orthodoxie, das erste Mal offiziell in Österreich. Auch Bartholomaios I. steht für die Jahrtausend-Beziehung der Orthodoxie mit Österreich - und für eine entschlossene Ökumene.Gut Ding braucht Weile: Zweimal schon - im Sommer 1997 und vergangenen März - sollte der offizielle Besuch von Bartholomaios I. in Österreich stattfinden. Beide Mal gab es aber Hindernisse. Auch diesmal wäre beinah der Kirchenstreit des Athener Erzbischofs Christodoulos mit dem Patriarchen dazwischen gekommen. Doch wurde

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