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Im Schisma gestorben

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Marcel Lefebvre ist tot. Der als Leitfigur der „Traditionalisten" zu Bekanntheit gelangte französische Alt-Erzbischof von Tülle, 1976 suspendiert, 1988 nach der vom Vatikan verbotenen Weihe von vier Bischöfen automatisch exkommuniziert, starb am 25. März in Martigny (Schweiz).

Der Sohn eines Fabrikanten, am 29. November 1905 in Tour-coing (Nordfrankreich) geboren, 1929 zum Priester geweiht, 1955 erster Erzbischof von Dakar, war seit seiner Jugend ein strenger Strukturkonservativer, der überall „Modernismus" witterte.

Nach dem II. Vatikanischen Konzil, dessen Beschlüsse Le-f ebvre zum Großteil unterzeichnet hat, ging er vor allem bezüglich Religionsfreiheit, Ökumene und Liturgie auf Distanz zu Rom und stützte sich besonders auf Anhänger der alten lateinischen Messe nach dem Meßbuch von 1962 („Tridentinische Messe") und auf die 1969 von ihm gegründete „Priesterbruderschaft vom heiligen Papst Pius X."

Unerlaubte Priesterweihen

Marcel Lefebvre f (Foto Gürer)

führten 1976 zum Entzug der Weihevollmacht und zur Suspendierung, aber Lefebvre machte weiter und nahm 1988 sogar das Schisma mit Rom, das ihm sichtlich entgegenkommen wollte, in Kauf. Nach Erhalt der Todesnachricht hat Papst Johannes Paul II. sofort ein Gebet für den Verstorbenen gesprochen. Bezüglich einer Aussöhnung zwischen Rom und der Lef ebvre-Bewegung herrscht derzeit große Skepsis.

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1975

Das Ärgernis von Econe

Niemand in Österreich hat bis unlängst den Ort Ecöne bei Ridder im schweizerischen Rhönetal gekannt. Jedenfalls zählte und zählt der Ort nicht zu jenen plötzlich ungemein attraktiv gewordenen Fremdenverkehrsorten in den Bergen, die als Konglomerat aus klotzigen Hochhäusern plötzlich hochschießen. Ecöne ist seit fast siebenhundert Jahren Besitz der Augustiner Chorherren vom Großen Sankt Bernhard. Bis 1954 hatten die Chorherren dort ein Priesterseminar. In dieses zog anfangs der siebziger Jahre die „Priesterbruderschaft St. Pius X.“ ein. Das geschah auf Anraten des damaligen

1976

Lefebvres Wurzeln

Geht es bei der Aktion des „Tra-ditionalisten“-Erzbischof Lefebvre nur um instinktloses Danebentappen? Geht es nur um den Gregorianischen Choral, den ohnedies niemand verboten hat? Geht es nur um die „Tridentinische Messe“, die durch die Liturgiereform abgelöst wurde? Und die man — psychologisch richtiger — unschwer hätte bestehen lassen können, bis sich eben die neue Meßliturgie „eingelebt“ hätte?Das ist nur eine Karte des riskanten Spiels, das Erzbischof Lefebvre begonnen hat. Die anderen Karten „stechen“ in den Kern:Am 24. Oktober hat Lefebvre seine neueste Schrift

Einer unhaltbaren Situation ein Ende machen

Der Papst fordert von Lefebvre eine Erklärung, die klar zum Ausdruck bringen müsse, „was jeder katholische Bischof zugestehen muß“. Sie müsse•„die freimütige Zustimmung zu allen Dokumenten des II. Vatikanischen Konzils;•die Annahme der Entscheidungen•die Annahme der Bestimmungen des Kirchenrechtes und•die Beachtung der Verantwortung der Bischöfe in ihren Diözesen“ enthalten.Lefebvre solle auch seine persönlichen Anklagen gegen den Papst und seine Mitarbeiter einstellen und alle Initiativen unterlassen, die zu dieser Erklärung im Widerspruch stehen. In diesen zentralen

1977

Bruch mit Lefebvre

Ist der Bruch bereits vollzogen? „Wo Petrus ist, dort ist die Kirche!“ stellte Paul VI. am ivjttwoch fest, bereits in Kenntnis der Tatsache, daß Erzbischof Lefebvre trotz der beschwörenden Appelle des Papstes, gegen dessen eindeutige Weisungen, die angekündigten Priesterweihen vorgenommen hatte. Noch ist - zur Stunde des Schreibens - der Trennungsstrich nicht gezogen. Aber selbst Karl Rahner meinte, die Geduld des Papstes müsse eigentlich am Ende sein. Lefebvre begehe eine schismatische Handlung.Der „Fall Lefebvre“ ist - wie alle „Fälle“ - vielschichtig. Da ist der per-’

1979

Der Papst und Lefebvre

Wird der Wechsel im Vatikan eine neue Entwicklung in den Auseinandersetzungen mit und um Erzbischof Lefebvre einleiten?Für den suspendierten Erzbischof war es immer sehr schwer, seiner Umgebung verständlich zu machen, wie man gegert den Papst katholisch, römisch-katholisch, sein kann. Bekanntlich trennten sich in Econe eine Gruppe von Seminaristen von Lefebvre und übersiedelte nach Rom, wo sie gegenwärtig im Einklang mit den zuständigen kirchlichen Stellen ihr Studium fortsetzen, weil es ihnen nicht möglich war, in diesem Konflikt einen glaubwürdigen und redlichen Ausweg zu sehen.Wie

Lefebvre und die Freimaurer

War es das erste Mal, daß im Gewerkschaftshaus in der Wiener Treitlgasse eine Messe zelebriert wurde? Aber seit die päpstliche Suspendierung dem früheren Missionsbischof Marcel Le- febvre, heute Führer der extremen Traditionalisten in der Kirche, die Gotteshäuser versperrt hat, muß er mit seinen Anhängern in Werkshallen, Privatwohnungen und auf Gewerkschaftsbühnen ausweichen, um die Messe zu feiern, wie sie ihm als alleingültig dünkt - im alten, dem „tridentinischen“ Ritus, mit dem Rücken zum Volk, mit doppeltem Confiteor, ohne Fürbitten, das Latein nur durch die deutschen

1987

Ein Schisma droht

Marcel Lefebvres Priesterbruderschaft St. Pius X. zählt 187 Priester aus 23 Ländern. Eine Aussöhnung mit Rom ist nicht in Sicht, meint Lefebvres Stellvertreter.Spekulationen über einen bevorstehenden Ausgleich zwischen Rom und dem Traditionali- stenfilhrer Marcel Lefebvre nährte im Vorjahr eine Äußerung von Kardinal Silvio Oddi. Im September ließ er verlauten, eine Versöhnung sei bereits im Herbst möglich. Der „Rebell“ sei ein „heiligmäßiger Mann“, meinte der konservative Kurienkardinäl weiter, der als Kontaktmann im Vatikan viele Gespräche mit dem amtsenthobenen

1988

Rom und Lefebvre: Die Lunte brennt

Bei Seminar- und Klostergründungen haben die Traditionalisten schon auf die Zustimmung Roms beziehungsweise des Ortsbischofs verzichtet. Folgen nun Bischofsweihen?

Das neue Schisma

Worum geht es eigentlich bei der Bewegung des traditionalistischen Erzbischof s Marcel Lef ebv-re? Zunächst schien es, als bilde lediglich die neue, durch das II. Vatikanische Konzil eingeführte Form der Liturgie und die damit verbundene Abkehr von der tri-dentinischen Messe den Stein des Anstoßes. Bald aber zeigte sich, daß der Konflikt viel tiefere Ursachen hat. Lefebvre und seine Anhänger sind mit dem vom Konzil gezeichneten Kirchenbild nicht einverstanden. Sie wünschen eine Kirche der klaren und harten Konturen, die sich deutlich von anderen Kirchen und Religionsgemeinschaften

Lefihvre

Lefebvre hat sich mit seiner Priesterbruderschaft St. Pius X. nun endgültig von Rom getrennt.Ein Schisma ist für die Kirche immer eine schwere Wunde. Um es zu verhindern, hat Rom eine erstaunliche Duldsamkeit gezeigt und einen sehr hohen Preis eingesetzt. Am 5. Mai 1988 wurde von Kardinal Joseph Ratzinger und Alterzbischof Marcel Lefebvre ein Ubereinkommen unterzeichnet, das unter anderem folgendes beinhaltete:Lefebvre verspricht Treue zur katholischen Kirche und zum Papst in Rom; er verpflichtet sich, Punkte des II. Vaticanums, die ihm nur schwer mit der Tradition vereinbar scheinen, in

1993

Nurfür ölten Ritus bereit

Vor fünf Jahren hat Papst Johannes Paul II. die traditionalistische Priesterbruderschaft St. Petrus kirchenrechtlich errichtet. Sie hat den Auftrag, Anhänger des verstorbenen Erzbi-schofs Marcel Lefebvre, die ihm nicht ins Schisma folgen wollten, in die katholische Kirche zu integrieren. Dazu ist es ihren Priestern unter anderem erlaubt, die Messe lateinisch im vorkonziliaren Ritus zu zelebrieren.Lefebvre nannte in seiner Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil besonders liturgische Fragen: Die Abschaffung der lateinischen Messe samt Vereinfachung des kirchlichen Rituals hätten den

1998

Ein Kampf mit und um Rom

Die restaurativen Gruppen, die Erzbischof Lefebvre gegen den kirchlichen Zeitgeist gründete, gibt es weiter. Sie schalten und walten auch in Österreich.

2005

Ökumene

Lefebvrianer-DialogPapst Benedikt xvi. hat am 29. August den exkommunizierten Traditionalisten-Bischof Bernard Fellay und dessen Stellvertreter Franz Schmidberger empfangen. Vatikansprecher Joaquìn Navarro-Valls erklärte, das Treffen habe "in einem Klima der Liebe zur Kirche und in dem Wunsch nach vollständiger Gemeinschaft" stattgefunden. Man habe den "Willen gezeigt, schrittweise und zur gegebenen Zeit voranzugehen". Fast wortident äußerte sich auch Fellay auf der deutschen Homepage der traditionalistischen St.-Pius-x.-Bruderschaft, der Fellay vorsteht.Fellay war 1988 mit seinem

2008

Ökumene

Anglikaner-KriseDie anglikanische Kirche sucht einen Kompromiss, wie sie Frauen als Bischöfe zulassen kann, ohne den Riss in der Glaubensgemeinschaft weiter zu vertiefen. Auf der Generalsynode der Church of England im nordenglischen York haben die Kirchenvertreter am Montag mit großer Mehrheit für Frauen als Bischöfe votiert. Ein Kompromissvorschlag, die Gegner des Vorhabens dennoch zu einzubinden fand keine Zustimmung: Demnach hätten so genannte "Super-Bischöfe" eingesetzt werden sollen, die den Gemeinden vorgesetzt sind, die keine Frau im Bischofsamt haben wollen. Rund 1300 Geistliche

von

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