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Erzbischof Lefebvre auf dem Vormarsch durch Deutschland

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Christian Feldmann

37 Prozent der österreichischen Katholiken stimmten kürzlich bei einer Umfrage „ganz oder teilweise“ der Behauptung zu: „Erzbischof Lefebvre hat mit seiner Bewegimg ganz recht; wenn er nicht wäre, würde die Kirche noch viel mehr Wesentliches aufgeben.“ Die Anhängerschaft des französischen Traditionalistenführers formiert sich auch in Deutschland: In Niederbayern bauen Lefebvre-Freunde ein leerstehendes Spätberufenen-Seminar für ihre Zwecke um. Im Ruhrgebiet und in Kassel sind „Meßzentren“ im Entstehen. In Freiburg wird eine Gegenveranstaltung zum Deutschen Katholikentag im Herbst vorbereitet.

Hier, in Freiburg, glaubt eine „Römisch-katholische Traditionsgemeinde St Pius V. e. V.“ schon seit langem auf den .jetzigen Vatikanoberen“ und „seine häretische Amtskirche“ verzichten zu können: „Wir werden bald auf eigenen Füßen stehen“. Münchens und Saarbrückens Traditionalisten haben diese Drohung bereits wahrgemacht. In der bayerischen Hauptstadt verfügen sie über zwei Untergrundkirchen; die „Priesterbruderschaft Pius X.“, die für den Nachwuchs sorgt, rechnet mit weiterem Zulauf von Seminaristen. In Saarbrücken hat die

„Katholische Kulturgemeinde St. Pius X.“ einen eigenen Religionsunterricht organisiert und ein Lagerhaus zum „Pfarrzentrum“ umfunktioniert. Starke ultrakonservative Gemeinden bestehen auch in Köln und in Herne (Westfalen).

Kassel, wo vorläufig eine Kapelle erworben wurde, eine noch zu erwerbende Kirche irgendwo im Ruhrgebiet und das alte Seminar im niederbayerischen Zaitzkofen sind die jüngsten Stationen auf Lefebvres Vormarsch durch Deutschland. Das Haus in Zaitzkofen gehörte den Mariannhiller Missionaren, die es für rund 650.000 Mark einem vertrauenerweckenden Bauingenieur aus Regensburg verkauften. Der hatte erklärt, das heruntergekommene Gebäude zu einem „Altersruhesitz“ für einen Freundeskreis älterer Herren ausbauen zu wollen.

Als die Missionare erfuhren, daß sie ihr Haus einem Gönner Lefebvres überlassen hatten, war es schon zu spät: Der Verkauf war nicht mehr rückgängig zu machen, obwohl sich auch der Regensburger Bischof Rudolf Graber einschaltete und selbst Kardinal Josef Höffner dem französischen Alterzbischof ins Gewissen redete. Die Traditionalisten sind fest ent-

schlossen, das Haus in Zaitzkofen als Stützpunkt für neue Seminaristen zu halten. Derzeit bekommen in den verschiedenen Häusern der ,3ewegung“ bereits 150 Seminaristen eine Ausbildung nach vorkonziliarem Muster. Klaus Wodsack vom Priorat der Münchner Priesterbruderschaft meint hiezu: „Immer wieder stoßen neue zu uns.“ Allein in Ecoiie seien im letzten Herbst 40 Kandidaten eingetreten.

Zeichnet sich eine Kirchenspaltung ab? Münchens Kardinal Josef Ratzinger, der mit einer mächtigen ultrakonservativen Opposition in der eigenen Diözese leben muß, hält ein förmliches Schisma für unwahrscheinlich. Ernstnehmen müsse man die Bewegung aber zweifellos. Sicher sei es nicht klug gewesen, mit der Einführung des neuen römischen Meßbuchs gleichzeitig das alte zu verbieten. Ratzinger wünscht sich eine größere „Toleranz-breite“, um die alte Liturgie „auslaufen“ zu lassen. Eine „Reform der Liturgiereform“ kann er sich nicht vorstellen, wohl aber die Integration einiger Bestandteile der alten tridentini-schen Messe in die gegenwärtige Liturgie.

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1951

Der arme Landpfarrer

AM SPÄTEN NACHMITTAG des 20. Juli 1903 spielte der Draht in alle Welt die Nachricht, daß Leo XIII. gestorben sei. Im 94. Lebensjahr, nach 26jähriger Regierung. ,GIUSEPPE SARTO, Patriarch von Venedig, beauftragte gleich nach Erhalt der Todesnachricht seinen Sekretär, ihm eine Fahrkarte nach Rom zu besorgen. Denn er — Sarto — ist Kardinalpriester von San Bernardo alle terme die Diocleziani und zur Teilnahme am Konklave verpflichtet. Er beauftragt seinen Sekretär ausdrücklich, ihm eine Rückfahrkarte zu besorgen, denn dadurch ermäßige sich der Preis um einige Lire.Diese Rückfahrkarte

1973

Auf verlorenem Posten?

„Non recognoscimus auctoritatem Papae, qui est tantum episcopus Ro-mae.“ (Wir anerkennen nicht die Autorität des Papstes, der nur Bischof von Rom ist.) Mit diesen Worten versuchte der Lazaristenpa-ter Thomas Wang, der sich selbst als Kapitularvikar der Erzdiözese Peking vorstellte, mir die Beziehungen zwischen der „unabhängigen Kirche Chinas“ und dem Vatikan zu erklären. Hochwürden Laurent She, der Pfarrer der einzigen katholischen Kirche der Volksrepublik China, die noch offen ist, nämlich die der Unbefleckten Empfängnis in Peking, erklärte sich bereit, mir Mitte Mai ein

1975

Das Ärgernis von Econe

Niemand in Österreich hat bis unlängst den Ort Ecöne bei Ridder im schweizerischen Rhönetal gekannt. Jedenfalls zählte und zählt der Ort nicht zu jenen plötzlich ungemein attraktiv gewordenen Fremdenverkehrsorten in den Bergen, die als Konglomerat aus klotzigen Hochhäusern plötzlich hochschießen. Ecöne ist seit fast siebenhundert Jahren Besitz der Augustiner Chorherren vom Großen Sankt Bernhard. Bis 1954 hatten die Chorherren dort ein Priesterseminar. In dieses zog anfangs der siebziger Jahre die „Priesterbruderschaft St. Pius X.“ ein. Das geschah auf Anraten des damaligen

1977

Bruch mit Lefebvre

Ist der Bruch bereits vollzogen? „Wo Petrus ist, dort ist die Kirche!“ stellte Paul VI. am ivjttwoch fest, bereits in Kenntnis der Tatsache, daß Erzbischof Lefebvre trotz der beschwörenden Appelle des Papstes, gegen dessen eindeutige Weisungen, die angekündigten Priesterweihen vorgenommen hatte. Noch ist - zur Stunde des Schreibens - der Trennungsstrich nicht gezogen. Aber selbst Karl Rahner meinte, die Geduld des Papstes müsse eigentlich am Ende sein. Lefebvre begehe eine schismatische Handlung.Der „Fall Lefebvre“ ist - wie alle „Fälle“ - vielschichtig. Da ist der per-’

1978

Rebell Lefebvre sammelt Nachwuchs

Der suspendierte französische Erzbischof Marcel Lefebvre wurde am Wochenende von Papst Johannes Paul II. in Pf i-vataudienz empfangen, dem es um die Vermeidung einer offenen Kirchenspaltung geht. Unser Mitarbeiter berichtet über die Aktivitäten seiner Anhänger in der Bundesrepublik Deutschland, die von den Bischöfen mit Sorge verfolgt werden.

1979

Der Papst und Lefebvre

Wird der Wechsel im Vatikan eine neue Entwicklung in den Auseinandersetzungen mit und um Erzbischof Lefebvre einleiten?Für den suspendierten Erzbischof war es immer sehr schwer, seiner Umgebung verständlich zu machen, wie man gegert den Papst katholisch, römisch-katholisch, sein kann. Bekanntlich trennten sich in Econe eine Gruppe von Seminaristen von Lefebvre und übersiedelte nach Rom, wo sie gegenwärtig im Einklang mit den zuständigen kirchlichen Stellen ihr Studium fortsetzen, weil es ihnen nicht möglich war, in diesem Konflikt einen glaubwürdigen und redlichen Ausweg zu sehen.Wie

Lefebvre und die Freimaurer

War es das erste Mal, daß im Gewerkschaftshaus in der Wiener Treitlgasse eine Messe zelebriert wurde? Aber seit die päpstliche Suspendierung dem früheren Missionsbischof Marcel Le- febvre, heute Führer der extremen Traditionalisten in der Kirche, die Gotteshäuser versperrt hat, muß er mit seinen Anhängern in Werkshallen, Privatwohnungen und auf Gewerkschaftsbühnen ausweichen, um die Messe zu feiern, wie sie ihm als alleingültig dünkt - im alten, dem „tridentinischen“ Ritus, mit dem Rücken zum Volk, mit doppeltem Confiteor, ohne Fürbitten, das Latein nur durch die deutschen

1987

Ein Schisma droht

Marcel Lefebvres Priesterbruderschaft St. Pius X. zählt 187 Priester aus 23 Ländern. Eine Aussöhnung mit Rom ist nicht in Sicht, meint Lefebvres Stellvertreter.Spekulationen über einen bevorstehenden Ausgleich zwischen Rom und dem Traditionali- stenfilhrer Marcel Lefebvre nährte im Vorjahr eine Äußerung von Kardinal Silvio Oddi. Im September ließ er verlauten, eine Versöhnung sei bereits im Herbst möglich. Der „Rebell“ sei ein „heiligmäßiger Mann“, meinte der konservative Kurienkardinäl weiter, der als Kontaktmann im Vatikan viele Gespräche mit dem amtsenthobenen

1988

Rom und Lefebvre: Die Lunte brennt

Bei Seminar- und Klostergründungen haben die Traditionalisten schon auf die Zustimmung Roms beziehungsweise des Ortsbischofs verzichtet. Folgen nun Bischofsweihen?

Das neue Schisma

Worum geht es eigentlich bei der Bewegung des traditionalistischen Erzbischof s Marcel Lef ebv-re? Zunächst schien es, als bilde lediglich die neue, durch das II. Vatikanische Konzil eingeführte Form der Liturgie und die damit verbundene Abkehr von der tri-dentinischen Messe den Stein des Anstoßes. Bald aber zeigte sich, daß der Konflikt viel tiefere Ursachen hat. Lefebvre und seine Anhänger sind mit dem vom Konzil gezeichneten Kirchenbild nicht einverstanden. Sie wünschen eine Kirche der klaren und harten Konturen, die sich deutlich von anderen Kirchen und Religionsgemeinschaften

1993

Nurfür ölten Ritus bereit

Vor fünf Jahren hat Papst Johannes Paul II. die traditionalistische Priesterbruderschaft St. Petrus kirchenrechtlich errichtet. Sie hat den Auftrag, Anhänger des verstorbenen Erzbi-schofs Marcel Lefebvre, die ihm nicht ins Schisma folgen wollten, in die katholische Kirche zu integrieren. Dazu ist es ihren Priestern unter anderem erlaubt, die Messe lateinisch im vorkonziliaren Ritus zu zelebrieren.Lefebvre nannte in seiner Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil besonders liturgische Fragen: Die Abschaffung der lateinischen Messe samt Vereinfachung des kirchlichen Rituals hätten den

1998

Ein Kampf mit und um Rom

Die restaurativen Gruppen, die Erzbischof Lefebvre gegen den kirchlichen Zeitgeist gründete, gibt es weiter. Sie schalten und walten auch in Österreich.

2006

Bayern wartet auf den Papst

Viel Heimweh und so manches heiße Eisen: Benedikt XVI. besucht vom 9. bis 14. September seine Heimat.Ein Jahr nach dem triumphalen Weltjugendtag in Köln besucht Papst Benedikt XVI. vom 9. bis 14. September erneut Deutschland. Seine Reise gilt allerdings ausschließlich Bayern; die anderen Bundesländer und die Hauptstadt Berlin lässt er dagegen links liegen. München, Altötting, Marktl am Inn, Regensburg, Freising - der 79-Jährige kehrt an die Orte zurück, denen er seit Jahren verbunden ist und die mit seiner Lebensgeschichte, vor allem seiner Kindheit und Jugend, eng verknüpft sind. Es

2009

Marcellus Benedictus

Warum eigentlich strebt der Papst nur nach Versöhnung mit den Reaktionären, sendet bloß Signale in Richtung der Ultratraditionalisten? Das verträgt sich schlecht mit der von Benedikt so betonten Synthese von Denken und Glauben.Papst Benedikt XVI. hat in seinem knapp vierjährigen Pontifikat etliche leise, aber nicht minder deutliche Akzente gesetzt. Leitend dürfte dabei in allem das Bestreben gewesen sein, das Christentum im religiös weitgehend indifferent gewordenen Europa wieder als geistige Kraft zu etablieren, europäische Vernunft und christlichen Glauben wieder zusammenzuführen

Katholische Kirche zwischen Luther und Lefebvre

Schon als Professor in Regensburg befasste sich der spätere Benedikt XVI. mit der Causa Lefebvre. Norbert Leser erinnert sich an ein Gespräch mit Ratzinger - und mahnt Kirchenreformen ein.Im Zusammenhang mit den jüngsten Turbulenzen in der römisch-katholischen Kirche, die auch außerhalb derselben virulent sind, entsinne ich mich eines bemerkens- und berichtenswerten Gespräches, das ich in den frühen 70er Jahren, als Josef Ratzinger noch vor seiner großen kirchlichen Karriere stand und "nur" Professor in Regensburg war, führen durfte. Ich war damals Politologe an der Universität

Rom lässt deutsche Bischöfe im Regen stehen

In Deutschland, aber auch in den USA und in der Schweiz, weihten die Traditionalisten-Bischöfe, deren Exkommunikation vom Papst Anfang 2009 aufgehoben worden war, 16 Männer „illegitim“ zu Priestern.Gerhard Ludwig Müller ist ein umstrittener Bischof: Der Hirte von Regensburg ließ seit seinem Amtsantritt 2002 wenige Gelegenheiten aus, um sich mit den sogenannten „Kirchenreformern“ anzulegen. Gleichzeitig hat Müller seit Langem ein großes – theologisches – Naheverhältnis zu Papst Benedikt XVI. Umso bitterer muss es für den bayerischen Bischof sein, keine entsprechende Reaktion

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Christian Feldmann

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