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Letzter Apartheid-Akt für Südafrika?

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Franz Gansrigier

Mit oder ohne Ja für Präsident Frederik Willem de Klerks Reformpolitik beim Referendum am Dienstag in Südafrika - so unkten die Pessimisten - wird sich im bisherigen Apartheidstaat am Weg der Gewalt nichts ändern. Die Tatsachen der jüngsten Zeit - 250 Tote bei Auseinandersetzungen unter Schwarzen vor drei Wochen, 100 Tote vergangene Woche - scheinen jenen, die ein Südafrika der politischen und wirtschaftlichen Zusammenarbeit von Weißen und Schwarzen als Grund für die neue Gewalt-Welle ansehen, recht zu geben. Doch wie anders sollte es in einem Land ausschauen, das über Jahrzehnte die farbige Mehrheit seiner Bevölkerung mittels eines ausgeklügelten rassistischen Trennungssystems niedergehalten hat? Was kann das Referendum mehr sein als ein verzweifeltes Signal reformwilliger Weißer, doch noch das Boot vor dem Kentern bewahren zu wollen?

Viele Weiße können nicht aus ihrer Haut. Das Apartheidsystem hatte ihre Hautfarbe bevorzugt. Jetzt sollen die Nutznießer dieses Systems in einem letzten Akt der Apartheid -beim Referendum durften nur die Weißen (von fünf Millionen etwa 3,2 Millionen Wahlberechtigte) abstimmen - die Apartheid abschaffen. De Klerk mußte einen Massivwahlkampf für seine Reform führen, gegen die Konservativen und die halbfaschisnsche Afrikaner Weerstandsbeweging, die nur mehr die „swart gevaar" sehen. Die Wirtschafts-misere Südafrikas nahmen Weiße solange nicht wahr, als sie nur Schwarze traf.

Die Schwarzen müssen es hinnehmen, daß in einem - wie sie sagen - „rassistischen" Akt - der bei Redaktionsschluß noch im Gange war - ein neuer südafrikanischer Staat entstehen soll. An ihnen wird es liegen, das neue Südafrika zurück in die politische und wirtschaftliche Weltgemeinschaft zu führen.

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1959

„Nur für Weiße!”

Dem Schalterbeamten stieg das Blut ins Gesicht. „Nimm deinen Hut ab, wenn du mich anredest. Für wen hältst du mich eigentlich?” — „Für den Billettverkäufer”, erwiderte der schwarze Präsident des Afrikanischen Nationalkongresses für Transvaal, der kurz vorher in einer Versammlung gesprochen hatte. „Frecher Wicht!” zischte der Mann hinter dem Schalter, „Weißt du nicht, daß ich, daß jeder Europäer dein Vorgesetzter ist?” — „Soll das heißen, daß jeder Weiße, vom Generalgouverneur bis zum Trunkenbold, von uns als Vorgesetzter betrachtet ferden rnuß&kh

1971

„Nie Blankes“, Apartheid bleibt

Nachdem Dr. Hastings Banda, Präsident der „schwarzen“ Republik Malawi, das Eis gebrochen und die Südafrikanische Republik besucht hat, scheint es an der Zeit, daß Christen in allen Teilen der Welt ernsthaft und leidenschaftslos über dieses Land am südlichsten Zipfel des Schwarzen Kontinents nachdenken. Ich habe es innerhalb der letzten zwölf Jahre zweimal besucht und möchte gleich eingangs zugeben, daß mir seine Innenpolitik wenig zusagt, muß aber im selben Atem hinzufügen, daß ich keine einfachen Lösungen für das Rassenproblem dieses Landes habe. Und selbstverständlich ist es so gut wie unmöglich, sich darüber eine Meinung zu bilden, ohne die Sachlage gesehen und gründlich studiert zu haben. Das von den Massenmedien gezeichnete Bild ist ganz unzureichend, wenn nicht gar verzerrt, doch es gibt über Südafrika ein ausgezeichnetes und ausführliches Buch von Allan Drury, einem sehr bekannten amerikanischen Autor mit viel gesundem Menschenverstand. Der Titel des Buches, A Very Strange Society (Eine sehr ungewöhnliche Gesellschaft), gibt Aufschluß über seinen Inhalt: Nachdem er das Für und Wider in bezug auf die Apartheid sorgfältig abgewogen hat, bleibt der Autor unentschieden. Er ist wenig begeistert von dem was er sah, hat aber auch keine Patentlösung für das menschlich so erschütternde Problem.

1973

„Vietnam“ im Süden Afrikas?

In Mocambique sollen Kugeln das Argument von weißen Soldaten gegen die schwarze Befreiungsbewegung gewesen sein. Missionare berichten über Massaker an Frauen und Kindern, ohne freilich, begreiflicherweise, juristisch exakte Beweise liefern zu können. Aber sie haben das Interesse der Welt auf den Süden Afrikas gelenkt — auf einen Weltteil, der ein neues „Vietnam“ abgeben könnte. Südafrika steht hier für den gesamten von Weißen beherrschten Südteil des Kontinents, also für Südafrika, Rhodesien, Südwestafrika, Malawi, Mocambique, Angola und selbstverständlich auch für das schwarz „regierte“, aber völlig von Südafrika abhängige Botswana. Zwar wird die Vietnamisierung dieses Subkontinents erst jetzt, nachdem Vietnam nicht mehr die Aufnahmefähigkeit der Weltöffentlichkeit für derartige Themen okkupiert, zur Kenntnis genommen, tatsächlich ist sie aber längst eine Realität.

1974

„… um Reibungen zu vermeiden“

John Vorster, der Premierminister der Republik Südafrika, hielt kürzlich vor dem Senat in Kapstadt eine Rede, dm der er seine Politik erläuterte und zu erkennen gab, was man in Zukunft von seiner Regierung erwarten kann. Diese Rede wurde in der Weltöffentlichkeit deshalb mit Interesse beachtet, weil die turbulenten Vorgänge rund um die Frage des Ausschlusses der Republik aus den Vereinten Nationen am Beginn der Herbstarbeit in New York die allgemeine Aufmerksamkeit auf den angefeindeten Staat an der Südspitze des einstigen Dunklen Erdteils lenkten. ‘Man erinnert sich, daß der

1975

Trumpf am Kap

Die politischen Konflikte im Süden des afrikanischen Kontinents verdienen immer mehr die Aufmerksamkeit des alten Europa, das mit seinen Grenzziehungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hier zum Teil gegen seine eigenen und gegen die Belange der dort lebenden Negervölker operiert hat. Darüber hinaus ergab sich in den Gebieten mit konzentrierter Ansiedlung von Europäern der Gegensatz zwischen „Schwarz” und „Weiß”, der seit dem Ende des Ersten Weltkriegs in der gesamten Südafrikanischen Union bestimmend wurde. Gegenwärtig wird versucht, die überall südlich des

Angst vor dem Selbstmord

Was für die arabischen und anderen islamischen Länder Israel, ist für die afrikanischen Staaten Südafrika. Dies um so mehr seit-dem Umsturz in Portugal im April vorigen Jahres und der darauffolgenden Zerschlagung des fünfhundert Jahre alten portugiesischen,Reiches. Krieg mag zwischen Mali und Obervolta drohen, Truppen .mögen an der l gaadh-Tansaiiitjn-Grt'nzc aufmarschieren, Bürgerkrieg mag in Äthiopien ausbrechen — in einem Punkt ist das ganze-schwarze Afrika einig: Garthaginem esse delendam — Südafrika müsse „befreit“ werden.Südafrika aber ist unkooperativ und voller Uberlebenswillen. Mehr noch, es scheint eine gute Chance zu haben, zu überleben.

1976

Sprengsatz am Kap

Nach dem Aufstand — in Südafrika nichts Neues. Das aber im Sinne des Romantitels von Remarque, „Im Westen nichts Neues“. Denn bei der scheinbaren Ruhe nach der unbeschreiblich brutalen Niederschlagung des Auf Standes handelt es .sich nur um eine Atempause für die Weißen, während die Schwarzen weniger frei denn je atmen können. Niemand ist in der Lage, sich auszurechnen, wann die nächste Explosion stattfindet. Sicher ist nur, daß sie kommt.

Die Unruhen dauern an

Andauernde Unruhen in verschiedenen Städten der Republik Südafrika bilden den gewittrigen Hintergrund zu den Gesprächen, die Kissinger mit den Regierungschefs der im südlichen Afrika gelegenen Staaten führt. Ministerpräsident Vorster sagte in einem Interview, die gegenwärtige Verknüpfung von äußerem und innerem Druck auf die Republik habe eine Lage geschaffen, die man als ernst, nicht aber als kritisch oder gar bedrohlich bezeichnen könne.Der Sprachenerlaß, der die Unruhen im Juni auslöste, wurde längst teils zurückgenommen, teils entschärft; mit den schwarzen Bürgermeistern

1977

Namibia als Modell

Für die schwarzen Frontstaaten wäre eine friedliche Lösung des Rhodesienproblems von existentieller wirtschaftlicher Bedeutung. Dennoch verdrängt ein überhitzter Nationalismus die Vernunft in den Gehirnen der schwarzen Führer. IhrAe Sprache wird immer militanter und der Ruf nach gewaltsamer Machtergreifung immer lauter.

Bantus vom Kap sind nicht Neger vom Mississippi

Fangen wir mit der Feststellung an, daß es in den Vereinigten Staaten so gut wie keine „reinen” Neger gibt und daß drüben auch sehr dunkle Mischlinge „kaukasische” Züge haben. Besuchen diese Afrika und gebärden sie sich als „Neger”, so werden sie prompt ausgelacht: Guckt doch aus ihnen der Weiße Mann heraus! Realisiert wird das von ihnen nicht, denn die jetzige Rassenromantik spricht von „Blacks”, doch weder der Sonderbeauftragte Mr. Young, noch Angela Davis haben eine schwarze Haut…Nach südafrikanischen Begriffen wären diese mehr oder weniger dunklen Amerikaner eben

1983

Auf dem Rücken der Schwarzen

Rund 66 Prozent von zwei Millionen wahlberechtigten weißen Südafrikanern stimmten Anfang November einer Verfassungsänderung zu, die Mischlingen und Asiaten politische Mitspracherechte einräumt. Was bringt die Reform?

1985

Endzeit für Südafrika ?

Wieder einmal wird für Südafrika die Endzeit angesagt. Nach den schweren Unruhen in den schwarzen Town-ships im östlichen Kapland seit dem 21. März sehen manche schon die Götterdämmerung der Herrschaft der weißen Minderheit am Horizont heraufziehen.

1986

Kein Ende des Übels?

Wirtschaftssanktionen allein helfen nicht zur Überwindung der Rassentrennungspolitik Südafrikas. Gefordert IJ wird eine breite Solidarität aller Menschen guten Willens.

1987

Furcht vor dem Schwarzen Chaos

Weiße Südafrikaner wollen vom Ausland in Ruhe gelassen werden. Sanktionen sollen sie verschonen. Ein Österreicher zeichnet ein Stimmungsbild vom weißen Südafrika.

1988

Rassismus nein, Apartheid ja?

Einen „Südafrika-Sonntag“ hat der Wiener Weihbischof und Präsident von „lustitia et Pax“ Florian Kuntner für 24. April angesetzt. Wie sieht es derzeit in Südafrika aus?

1989

Häßliches Antlitz

Wer am 6. September in Südafrika zum neuen Präsidenten gewäh It wurde, stand bei Redaktionsschluß noch nicht fest. Trotz Reformen hat sich im Apartheidstaat aber nicht viel geändert.

Ende der Apartheid oder Bluff?

Reformieren will Südafrikas neuer Staatspräsident Frederik de Klerk den Apartheid-Staat. Gibert Ciss aus Senegal, Helmut Niederle, Ethnologe aus Wien, Walter Sauer von der Anti-Apartheidbewegung und Erhard M. Hutter aus London untersuchen die Chancen für Änderungen in Südafrika.

1990

Wende am Kap

Seit Jahren hagelt es Wirtschaftssanktionen gegen Südafrikas Regierung. Mandelas Freilassung war trotzdem eher die Folge eines inneren Reformprozesses. Ist die Sanktionspolitik

1993

Wer wird Herr über Südafrika?

Südafrika hat sich seit 1988 völlig verwandelt. Die große Mehrheit der weißen Bevölkerung ist für die Abschaffung der Apartheid. Damit ist auch das Tor zur Demokratie offen; nur ist es schwer zu durchschreiten, weil es keine gemeinsame Vorstellung von Demokratie gibt.

1996

Albert Nolan: „Es hängt nicht alles an Mandela"

Der Dominikanerpater Albert Nolan im Gespräch über den politischen und gesellschaftlichen Wandel am Kap, die Legende Mandela und die Sorgen der Reichen.

2001

Schwarze sind nicht verflucht

Die politische Apartheid in Südafrika ist Geschichte. In den Köpfen ist sie aber noch lange nicht überwunden. Ein Lokalaugenschein im Land am Kap und an der theologischen Fakultät in der Hauptstadt Pretoria.Sieben Jahre nach der Abschaffung der Apartheid ist das aus Reiseprospekten für seine Naturschönheit bekannte Land ein heißes politisches Pflaster. Dennoch sehen viele Südafrikaner eine Chance für das Land im Zusammenleben zwischen Weißen, Schwarzen und Farbigen."Ich möchte Hoffnung für die Menschen in Südafrika schaffen", sagt Wilma, eine Buchhalterin aus Johannesburg. "Es ist

von

Franz Gansrigier

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