Österreich - was ist das heute?

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Worin besteht die "corporate identity" unseres Landes? 

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Worin besteht die "corporate identity" unseres Landes? 

MEINUNG

Heinz Nußbaumer

Es war vergangene Woche am Nationalfeiertag. Unsere Republik lud zum "Konzert für Österreich" in den Musikverein. Zu hören: "Ungarische Tänze" (Brahms), das Posaunenkonzert des Franzosen Tomasi und die Hommage des Böhmen Antonín Dvorák an die "Neue Welt".

Herrliche Melodien - und doch bin ich recht irritiert weggegangen: Was sollte dieses Programm signalisieren, gerade am Nationalfeiertag? Wo blieb das Österreichische? Oder war hier bewusst gegen den Nationalismus programmiert worden? Musik-Altmeister Karl Löbl schrieb anderntags: "Ein Programm der Migranten, ein Beispiel für gelungene Integration, ein symbolhaftes Konzert für Österreich". War es das wirklich? Und war es so gemeint?

Die Patina großer Worte

Zwischen "Kaiserzeit" (im ORF), Heerschau am Heldenplatz und offenen Museen hat sich meine Ratlosigkeit über den Umgang mit unserem Nationalfeiertag zurückgemeldet. Was feiern wir wirklich: Österreichs Freiheit - wer spürt noch die Dankbarkeit der Alten? Unsere Neutralität - "immerwährend" und doch sichtbar mit Zeitablauf? Die Chance, heikle Politik-Baustellen aus der Hofburg zu kommentieren - von Bundesheer bis Asylfragen? Unsere Heimatliebe - trotz europäischem Verbund? Oder nur einen freien Tag? Zehn Jahre lang konnte ich an der Seite zweier Bundespräsidenten zur Formulierung von Nationalfeiertagsreden beitragen. Rückblickend spüre ich die Patina mancher Worte von damals - und wie wenig sich die Entwicklung um unsere Gewissheiten gekümmert hat. Sie tut es wohl auch heute kaum.

Um nicht missverstanden zu werden: Ich bin froh, dass es diesen Tag gibt. Als Anlass zur Selbstbesinnung: Worauf wir stolz sein dürfen. Wo Handlungsbedarf ist. Wo wir in Europa und in der Welt stehen. Welche künftigen Ziele wir anstreben sollten.

Aber nützen wir diese Gelegenheit auch - selbstkritisch und ohne die Kleingeisterei des Alltags? Heinz Fischer hat es versucht - heuer sogar deutlicher als gewohnt. Und sonst?

Nach wie vor glaube ich, dass uns in den reißenden Fluten der Zeitgeschichte (Ende der Ost-West-Teilung, Europäisierung, Globalisierung) viel an einst unbestrittener corporate identity Österreichs verloren gegangen ist. Dass wir - Bürger, Politik, Medien - uns allesamt schwertun, das Eigene, Besondere dieses Landes zu formulieren. Was ist heute "das Österreichische"?

Wegzeichen für die Zukunft

Rotweißrote Prioritäten und Wegzeichen - ob es das überhaupt noch gibt und geben kann? Und wenn ja: Welche könnten es sein? Oder genügt es uns schon, wenn andere (zuletzt Hillary Clinton im Gegenzug zur Geburtstags-Sachertorte) unsere angebliche "Leadership-Rolle" rühmen, um unsere Kleinstaaten-Seele zu erfreuen?

Nach wie vor meine ich: Wir sollten uns das - durchaus öffentliche - Nachdenken über unsere nationalen Interessen, Ziele, Perspektiven nicht ersparen. Sollten das Österreich der nächsten Generationen zum Thema machen - unseren Beitrag zur Selbstfindung Europas und zum globalen Spannungsabbau mit eingeschlossen.

Und das nicht nur, aber vor allem am Nationalfeiertag.

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1946

Frankreich und osterreich

De Begegnung christlicher Gewerkschafter Frankreichs mit den Führend ihrer österreichischen Berufs- und Gesinnungsgenossen, die im letzten Frühjahr in Wien stattfand, hat nach achtjähriger Trennung eine Verbindung erneuert, die nicht mehr abreißen wird. Einer der ersten Mitarbeiter Gaston T e s s i e r s, des Generalsekretärs der christlichen Gewerkschaften Frankreichs, Herr Georges Levard, sendet uns einen Brief, der an Gemeinsamkeiten der Erlebnisse und der Aufgaben beider Länder erinnert. Gerade weil Österreich noch mit allerlei Mißverständnissen in der Welt zu ringen hat, wird die Wärme der nachstehenden Ausführungen und das Verstehen, das sie für Österreich beweisen, in unserem Volk besonders empfunden werden.

Österreich?

In diesen Tagen gehen die Feiern zur 950-Jahr-Feier Österreichs ihrem Höhepunkt zu.Was feiert Ihr, was habt Ihr zu feiern? Seht Ihr nicht, daß das Volk hungert? Viele sind müde, viele gehen irre, viele warten ... auf Arbeit, Brot, auf den Frieden, auf geregelte Tätigkeit, die Ruhe eines eigenen Heimes. Ihr aber schreibt und redet und verkündet in Ausstellungen die Sage von Österreich! Was ist denn dieses Österreich? Ist es nicht ein kleines Land, das gut daran tut, den Großmächten nicht noch mehr Schwierigkeiten zu bereiten, ist es nicht lächerlich und vermessen, angesichts der

Gespenster

Wahrlich, es muß, soll die Menschheitskultur nicht in eine rückläufige. Bewegung geraten, auch solche Staaten geben, die die Brücke bilden von einer Nation zur andern.Ignaz Seipel: Nation und Staat, 191621. November — o ihr Schauen, die ihr aufsteigt aus der Erinnerung an jenen düstern Novemberabend vor nunmehr dreißig Jahren, da vor den Gittern des Schön-brunner Schloßhofes eine Menge Volkes im kalten Nebel schweigend des Zeichens einer großen Wendung harrte! . .. Von Zeit zu Zeit wich sie widerwillig einem Auto aus, das aus der Stadt nach dem Schlosse hastete. Irgendwo schlug eine

1951

Deutschland—Österreich,in Europa

Erklärungen von Diplomaten haben oft das Schicksal diplomatischer Erklärungen: in den Tag gesprochen, für den Tag bestimmt, eignet ihnen jenes Tönende und zugleich Verbindlich-Unverbindliche, das vom Morgen nichts weiß und ihm deshalb nicht traut.Zu den berühmten, sprichwörtlichen Ausnahmen gehören in der Geschichte dieses letzten Jahrfünfts einige Worte Graf Sforzas, des italienischen Außenministers: hinter ihnen steht ein Konzept, ein überlegtes Kalkül, eine Planung, die Vorsicht und Kühnheit verbindet und es wagt, präzise Linien in die Zukunft zu ziehen. So hat mit dem ihm

1952

Friedenswille zwischen Ost und West

Die Sorge aller ernsten Christen um den Frieden ist bekannt — ist audi den schärfsten Gegnern des Christentums bekannt, und es wird deshalb immer wieder versucht, sie in Dienst zu nehmen. Den bedeutendsten Versuch dieser Art in letzter Zeit stellt wohl das „Internationale Initiativkomitee zur Lösung der deutschen Frage ohne Militarismus, in Frieden und in internationaler Zusammenarbeit“ dar, dem unter anderen auch eine Reihe angesehener französischer Katholiken angehören, an dessen Spitze Jean-Marie Domenadi, der Chefredakteur des von Mounier begründeten „Esprit“ steht. Zu seinen Kongressen in Basel, Paris, zuletzt in Dänemark, hat es auch eine Reihe von Österreichern eingeladen, unter ihnen den Verfasser dieses offenen Briefes, der als ein katholischer Kriegsgegner bekannt ist. Die „Österreichische Furche vei öffentllcht dieses sehr persönliche Bekenntnis als ein Dokument, welches eindrucksvoll bezeugt, daß es selbst dem bis an die äußersten Grenzen des Entgegenkommens vorstoßenden Christen gegenwärtig nicht möglich ist, an diesen vom militanten Weltkommunismus gesteuerten und ferngelenkten Friedenskonferenzen teilzunehmen, ohne das Christentum und ohne den Frieden, der ein unteilbarer Ist, zu verraten.

1961

Sehr geehrte Herren Präsidenten!

Wir wissen, daß Sie in den wenigen Stunden, die Sie in unserer Bundeshauptstadt zubringen, nicht mit den Problemen unseres Landes befaßt sein werden. Und wir verstehen durchaus, daß Wien für Sie eine Stadt „auf halbem Wege“ darstellt, die sich Ihnen als praktisch günstiger Ort für ein weltpolitisches Gespräch anbietet, zu dessen Art und Themenkreis wir uns keine direkte Stellungnahme anmaßen können oder wollen.Dennoch haben unser Bundespräsident und unser Bundeskanzler in Übereinstimmung mit der Meinung unseres gesamten Volkes in den letzten Tagen erklärt, daß wir bei diesem

Nationalfeiertag gesucht!

Die Amerikaner feiern den Tag, an dem sie ihre Unabhängigkeit von England ausgerufen haben, den 4. Juli, als Nationalfeiertag. Die Franzosen haben ihren „Quatorze Juillet", den 14. Juli, an dem sie 1789 mit dem Sturm auf die Bastille den Weg zur bürgerlichen Republik freigemacht haben. Und die Engländer haben zwar ihren St.-Georgs- Tag, aber ihre eigentlichen Nationalfeiertage sind die Bank-Holidays, an denen alle Banken und Geschäfte geschlossen sind und jedermann ein Superwochenende genießt. Wenn im übrigen ein Volk keines Nationalfeiertages bedarf, dann ist es das britische, das

1963

Unsere Geburt aus dem Tode

In den Märztagen des Jahres 1938 begann die Geburt eines neuen Österreich.Ein Mensch hat nur einen Geburtstag. Wenn er ein kanonisierter Heiliger der Kirche ist, hat er zwei Geburtstage: als sein geistlicher Geburtstag wird sein Todestag im Heiligenkalender festgehalten. Ein Volk, eine Nation werden nicht an einem Tage geboren. Viele Geburtstage müssen sich da aneinanderreihen, bis aus lockeren Verbänden, Sippen, Länder, ein Volk, ein Staat erwachsen: mit dem gesunden Selbstbewußtsein, in dem allein die Widerstandskraft in Krisen und Katastrophen wurzeln kann.Der Österreicher hat alle

1964

Volk, Staat, Nation (iv)

Die Freiheitliche Partei hat ihr Bekenntnis zur deutschen Nation als einzige österreichische Partei in das offizielle Parteiprogramm aufgenommen. Auf verschiedenen Umwegen aber wird auch gelegentlich versucht, auf einzelne regionale Organisationen und Redaktionen der beiden Regierungsparteien Einfluß zu gewinnen. Dabei fehlt es gewiß nicht an Bekenntnissen zur Eigenstaatlichkeit. Das Wort Vaterland Österreich kommt schon etwas schwerer von den Lippen und wird, wenn möglich, durch das viel unverbindlichere „Heimat“ ersetzt. Welche Geistigkeit in den restaurierten nationalen und

Advent„predigt” eines Politikers

In wenigen Monaten werden 20 Jahre seit der Wiedererrichtung Österreichs im Jahre 1945 vergangen sein, also jenes Staates, dessen Name nicht allein ein Staatsgebiet bezeichnet, sondern der ‘darüber hinaus eine überstaatliche Ordnungsidee symbolisiert. Sicherlich: Deren in Jahrhunderten historisch gewachsene politische Erscheinungsform ist 1918 endgültig zerbrochen, was aber nicht besagt, daß diese Ordnungsidee an unser Glück und unser Leid, in der Vergangenheit und — in der Zukunft.Der politische Sprachgebrauch prägte für das 1945 wiedererstandene Staatsgebilde, präziser

1965

Zeit der Irrungen

Die österreichischen Bürger im Jahre 1965 gedenken dankbar und verständnisvoll jener Generation von 1918, die dieses über Nacht zerschlagene und verkleinerte Österreich in schmerzenden Geburtswehen in eine neue Zeit getragen hat, ohne große Hoffnung — wie wir wissen — und geplagt vom Zweifel an die Existenzfähigkeit des neuen Staates. Wir Österreicher neigen uns heute mit Respekt vor den Opfern der Ereignisse von 1927 und 1934, vor den Toten und den Verfolgten auf beiden Seiten, ohne ihnen den Prozeß der Geschichte zu machen. Bewußt ist uns, wie sehr der innere Friede der letzten

1966

Mein österreichbild

Herbert Eisenreich1925, Schriftsteller, Sandl (Oberösterreich)Österreich ist: 49 Prozent Genie und 51 Prozent Kretinismus; 49 Prozent Vernunft und 51 Prozent Affekt; 49 Prozent Fleiß und 51 Prozent Ignoranz; 49 Prozent Rechtschaffenheit und 51 Prozent Böswilligkeit; 49 Prozent Tüchtigkeit und 51 Prozent Dilettantismus; kurz: eine Nation, die ein Maximum von geistigen Chancen mit einem Maximum von seelischer Schlamperei zunichte macht.Rupert Gmoser1931, sozialistischer Publizist, Leiter der Sozialakademie in GrazÖsterreich müßte definiert werden als das Undefinierbare. Die

Nationalfeiertag - am Friedhof?

Das Ganze ist „sehr österreichisch“, das heißt, im Grunde sehr traurig. Wir sprechen von dem Tauziehen, das erneut um den österreichischen Nationalfeiertag eingesetzt hat. Sein Datum steht zwar nicht mehr zur Diskussion, es bleibt beim 26. Oktober. Auf diesen Tag, an dem 1955 der österreichische Nationalrat die immerwährende Neutralität unseres Landes feierlich erklärt hatte, konnten sich die damaligen Koalitionsparteien dm vergangenen Herbst knapp vor dem großen Krach einigen. Aber was wäre Österreich ohne „halbe Wege“ zu „halben Taten“. So wurde zwar dem Wunsch der

1973

„Audi in Demokratien - krankes moralisches Klima“

Um es gleich vorweg zu sagen: Wir Menschen im letzten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts, vor allem aber die Angehörigen der jüngeren Generation, sind skeptisch und zurückhaltend, wenn von Patriotismus geredet wird. Pathetische oder erbauliche Vaterlandsparolen sind schäl geworden und emphatische Fahnensprüche sind nichts mehr als leere Worthülsen. Von Vaterlandsliebe heute zu predigen, muß angesichts der konfusen und kontroversen politischen Erfahrungen, zumal im Österreich der letzten fünf Jahrzehnte und angesichts eines unaufhaltsamen, wenn auch schmerzlich gestörten Prozesses des Werdens einer radikal neuen Welt, in der nationalen Enge und Selbstbeweihräucherung keinen Platz haben, anachronistisch erscheinen.

1975

Das Sdiulterklopfen

Die Italiener haben ein Sprichwort: ist das Fest vorbei, so lacht man des Heiligen.Österreich feiert in diesen kommenden Tagen vieles vielartig. Befreiung, Kriegsende, Gründung der Zweiten Republik, Staatsvertrag. Und was kommt danach?Die Frage steht im Raum. Erinnern wir uns deshalb an 1945 und 1955, weil wir vergleichen wollen („Wie war das damals fürchterlich, wie ist es heute schön.“), oder wollen wir Lehren ziehen aus' dem Geschehenen? Verwenden wir die Feiern vielleicht vor allem als Anlaß dafür, uns auf das Patriotisch-Staatliche zu besinnen, daß es neben dem

1978

Die Republik soll sich feiern

Staatsfeiertag oder Nationalfeiertag? Warum nicht Nationalfeiertag? Wir haben seit sechzig Jahren die Nationalbibliothek, und niemand stößt sich an dem Namen. Wir haben eine Nationalmannschaft und denken uns nichts Politisches dabei.In der Schweiz sagen sie „Bundesfeier“ und sind nicht sehr glücklich, weil sie keine rechte zeitgemäße Form für sie finden und der fatalen Festreden müde sind.Aber bei ihnen ist das Wort „Bund“ bedeutungsschwerer als bei uns. Ihre Republik ist allmählich größer geworden, ist Ergebnis des Wachstums, unsere Republik ist Ergebnis der Teilung. Ihre

2018

Heinz Nußbaumer: Wir und die Welt - eine Ermutigung

Auszug aus der Dankrede von FURCHE-Herausgeber Heinz Nußbaumer im Rahmen des Festaktes zum "Concordia-Ehrenpreis für das Lebenswerk".

von

Heinz Nußbaumer

Die Patina großer Worte

Wegzeichen für die Zukunft

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Heinz Nußbaumer