Sie wussten, was sie taten …
François Ozons Spielfilm „Gelobt sei Gott – Grâce à Dieu“ ist ein beklemmendes wie authentisches Zeugnis über den Umgang der katholischen Kirche mit sexuellem Missbrauch. Eine nötige Katharsis.
François Ozons Spielfilm „Gelobt sei Gott – Grâce à Dieu“ ist ein beklemmendes wie authentisches Zeugnis über den Umgang der katholischen Kirche mit sexuellem Missbrauch. Eine nötige Katharsis.
Grâce à Dieu – Gott sei Dank“ – dieser Ausspruch entschlüpfte dem Lyoner Kardinal Philippe Barbarin 2016 bei einer Pressekonferenz über seinen und seiner Vorgänger Umgang mit priesterlichen Missbrauchstätern. Der unbedachte Stoßseufzer von Eminenz bezog sich auf die Tatsache, dass die meisten der Fälle schon verjährt waren. In Frankreich wurde dieses unpassende „Gott sei Dank“ zum geflügelten Wort für die Verheerungen des Umgangs der katholischen Kirchemit sexuellem Missbrauch in ihren Reihen.
„Grâce à Dieu“ (auf Deutsch leider nicht in wörtlicher Übersetzung, sondern: „Gelobt sei Gott“) ist auch der Titel des jüngsten Films von François Ozon, in dem der französische Regisseur die Ereignisse in der Erzdiözese Lyon zum Ausgangspunkt eines gut recherchierten, durch und durch beklemmenden Opus nimmt. Ein Spielfilm mit bitter realem Hintergrund: Es geht um den Fall des Priesters Bernard Preynat, dem 72 Missbrauchsfälle zur Last gelegt werden und von Kardinal Barbarin, der den Fall von seinem Vorgänger „geerbt“ hat, der aber, so die Anklage auch des Films, Preynat nicht am Umgang mit Kindern gehindert hat.
„Grâce à Dieu“ zeichnet das Aufwachen und das Empowerment von Missbrauchsopfern, die sich in der Vereinigung „La parole libérée – Das gebrochene Schweigen“ zusammengeschlossen haben. Es beginnt mit dem Mut des Einzelnen: Alexandre, guter Katholik und wohlbestallter Bürger Lyons, nimmt sich ein Herz und schreibt Kardinal Barbarin über seine Missbrauchserfahrungen als Pfadfinder mit Preynat und verlangt dessen Suspendierung. Der Kardinal schickt Alexandre zu seiner Missbrauchsbeauftragten, es kommt gar zu einer Begegnung von Alexandre mit Preynat, bei der der Täter aber nicht die Worte findet, die nötig wären.
Drei exemplarische Schicksale
Je mehr Alexandre für sich erkennt, wie wichtig die Aufarbeitung des Missbrauchsgeschehens ist, und wie lausig die Reaktion der kirchlichen Hierarchie auf die Verbrechen ausfällt, umso mehr zeigt der Film, dass er nicht allein ist. Ozon verwebt die Geschichte von Alexandre mit der des Atheisten François, der gleichfalls Pfadfinder-„Erfahrungen“ mit Preynat hat. Als Dritter im Bunde firmiert Emmanuel, der Epileptiker ist und an den durch Preynat verschuldeten Traumata zu zerbrechen droht.
„Grâce à Dieu“ ist keine cineastische Großtat, aber ein authentisches Plädoyer für die Ermächtigung von Opfern gegen eine etablierte, geachtete und mächtige Institution. Was der Film zeigt, ist zwar fiktional, beruht aber auf den wahren Begebenheiten. Die Namen sind echt – was dazu führte, dass etwa der Täter Preynat versuchte, das Aufführen des Films juristisch zu unterbinden. Gott sei Dank – Grâce à Dieu! – erfolglos.
Dabei musste Filmemacher Ozon nach Belgien und in die Niederlande ausweichen, um in kirchlichen Räumen filmen zu dürfen – in Frankreich war das nicht möglich: Die Katharsis der Kirche hat erst begonnen, und der Weg dahin scheint weiterhin weit.
