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Terrorismus ist „kranke Sinnsuche“

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Terrorismus und die starke Zunahme der psychischen Krankheiten in der heutigen Zeit haben die gleichen Wurzeln:

• Zusammenbruch der tradierten Werte,

• fehlendes Vorbild von Menschen, die einen Sinn im Leben sehen,

• weitgehendes Fehlen von persönlichen Aufgaben, die dem Menschen etwas abverlangen,

• gestörtes Heimatgefühl und

• mangelnde Kommunikation innerhalb der Gesellschaft.

Das ist die einhellige Meinung der drei Wiener Psychiater Univ.-Prof. Dr. Hans Strotzka, Univ.-Prof. Dr. Erwin Ringel und Univ.-Prof. Dr. Viktor Frankl, die in einer Veranstaltung des Klubs für Bildungs- und Wissen-schaftsjournalisten und der Akademie der Wissenschaften zum Thema „Neurose“ Stellung nahmen.

„Der Terrorismus in Europa hätte verhindert oder zumindest stark abgeschwächt werden können, wenn rechtzeitig mehr Bereitschaft zur Kommunikation in unserer Gesellschaft vorhanden gewesen wäre“, meinte Prof. Ringel. „Die Terroristen von heute gerieten in das Niemandsland zwischen dem einzelnen und der Gemeinschaft, wie schon Franz Kafka diesen Zustand beschrieb.“ Damit trat Prof. Ringel vehement der Ansicht entgegen, daß der Terrorismus eine Massenneurose sei.

Prof. Strotzky wiederum warnte davor, den Terrorismus als Nur-Krimi-nalität abzutun. In unserer modernen Welt und Gesellschaft sei „nicht ohnedies alles in Ordnung“, es gebe sehr wohl „kranke Bereiche“. Als Beispiel nannte der Psychiater etwa die Nachkriegsarchitektur, die in gröblicher Weise vernachlässigt habe, den Bewohnern menschliche Geborgenheit und Heimatgefühl zu vermitteln.

Das Gefühl der Sinnlosigkeit sei die Massenneurose von heute, stellte Prof. Frankl fest. Jugendkriminalität, Drogensucht, Alkoholismus und Selbstmord zeigten auf erschreckende Weise das geistig-seelische Krankheitssymptom auf. Terrorismus könne zwar nicht als Neurose bezeichnet werden, wurzle aber zweifellos ebenfalls in der zunehmenden geistigen Sinnentleerung, Sinnsuche, die sich auch in politischen Aktionen manifestieren kann, dürfe aber niemals - wie das bei den Terroristen der Fall ist- ohne die Kontrolle des menschlichen Gewissens erfolgen.

Die Wissenschafter richteten gemeinsam einen dringenden Appell an die Öffentlichkeit, an der Bewältigung dieser für die Gesellschaft auf längere Sicht lebenswichtigen Probleme mitzuwirken. So könnten Eltern und Lehrer schon in der Erziehung der Kinder - wie alle drei Wissenschafter betonten, der wichtigste Ansatzpunkt -durch ihr Vorbüd die Entstehung von späteren Neurosen verhindern. Die Politiker sollten dafür sorgen, daß sich kein einziger Bürger von den Aufgaben der Gemeinschaft ausgeschlossen fühlt. Sozial- und Kommunikationskonzepte, aber auch neue Formen der Architektur und der Erziehung müßten eingesetzt werden. Eine Bewältigung der Probleme werde nur dann möglich sein, wenn es zu einem Zusammenwirken von allen Kräften -Sozialarbeitern, Theologen, Medizinern, Philosophen, der Kirche insgesamt, aber auch der Massenmedien -kommt.

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1946

Heilpflege vom Geiste her

„Die Seele müßtest du vor allem und mit größter Sorgfalt pflegen, wenn der Kopf oder sonst ein Glied am Körper gesund sein soll. Und du kannst die Seele nur mit Sprüchen heilen, mit gewissen Sprüchen, durch Zauber, du Glücklicher! Und diese Sprüche, dieser Zauber, das sind überall die edlen Worte. Sie wecken oder zeigen dir in der Seele die Besonnenheit, und so du die Besonnenheit einmal in der Seele hast, dann ist es ganz leicht, dem Kopf oder dem ganzen Körper Gesundheit zu bringen. Das aber ist der größte Fehler bei der Behandlung der Krankheiten, daß es Ärzte für den

Die Wandlung der geistigen Grundlagen in der Seelenheilkunde

Der Nervenarzt V. E. Frankl knüpft mit seiner Theorie der Existenzanalyse an die beiden großen psychotherapeutischen Grundrichtungen, die Psychoanalyse Freuds und die Individualpsychologie Adlers, an. Indem er die Frage nach der Tauglichkeit der genannten Methoden vom Geistigen her aufrollt, gelangt er zunächst dazu, den ihnen wesensmäßig zukommenden Rahmen abzugrenzen, um dann aus der Wesenserkenntnis von Psychoanalyse und Individualpsychologie zu einer eigenen, neuen und umfassenderen Konzeption fortzuschreiten.Zu Beginn des vorigen Jahrhunderts noch stand die Medizin bei der

1947

Psychologie und Praxis

Die Frage „wer bin ich?“ oder „was bin ich?“ hat der Mensch zu allen Zeiten gestellt. Allein, die Akzentuierung dieser Frage nach der ruhig wägenden oder gefühlsbetonten Seite ist eine grundverschiedene, ob sich der Mensch in einer Epoche harmonischer Kulturentfalturtg oder Ent-sidierung aller Lebenskreise befindet, wie wir sie nach den zwei Weltkriegen erleben.Zum Ausklang des sogenannten „bürgerlichen Zeitalters“, wie es durch seine Unecht-heit und Heuchelei gekennzeichnet und in dies-er Art durch Ibsen, Dostojewskij, Lewis und andere festgehalten wurde, ist Sigmund Freud mir

Die Seele der Kultur

Mitten im Zeiteugedröhn verkündet die Kirche nicht bloß das ewige Gesetz, vielmehr ertönt aus ihrer Mjtte auch der volle Klang der menschlichen Stimme, des edlen Wortlauts, der von einem harmonischen Menschenbild ausgeht.Das war der Sinn des dritten, des pädagogischen Themenkreises der Salzburger Hochschulwochen. Schon das Lebenswerk Univ.-Prof. Dr. Friedrich Schneiders, des tragenden Mannes der Veranstaltung, die auch zu einem großen äußeren Erfolg führte (700 Teilnehmer; Referenten aus sechs Nationen), bürgte für die harmonische Ausriditung der erzieherischen Besinnung. Schneider,

1948

Jugend in schwerer Not

Unter dem Motto „Jugend will Sauberkeit“ unternimmt die katholische Jugend Österreichs einen Feldzug gegen Schmutz und Schund im öffentlichen Leben, die die Junge Generation bedrohen. Es ist erfreulich, daß fauch von anderen Organisationen und Jugendgemeinschaften verschiedenster Richtung das Problem aufgegriffen wurde. Die Öffentlichkeit müßte dies mit Ernst und Genugtuung zur Kenntnis nehmen. Es ist der Notschrei einer gequälten und mißhandelten Jugend, die Leben und Gesundheit retten will. Gesunder Zukunftswille der jungen Generation begehrt hier sein Recht.Der Ernst der Lage,

1950

Notizen

Am 23. Juni fand die diesjährige Haupt-und Generalversammlung der Wiener Katholischen Akademie statt, auf der Rückschau auf die reiche Arbeit der vergangenen zwei Semester gehalten, das Programm für das Arbeitsjahr 1950/51 entwickelt wurde und Prof. Dr. Alfred Verdroß-Droßberg den Festvortrag über das Thema „Recht und Friede“ hielt. Zum Abschluß überreichte der Präsident der Akademie, Abt Dr. Hermann Peichl, den neuernannten Mitgliedern ihre Dekrete. Zu ordentlichen Mitgliedern wurden ernannt: Univ.-Prof. Dr. Friedrich Billicsich, Prof. Dr. P. Nikolaus Geyer S. V. D., Univ.-Dozent

1951

Gastdirigenten

Die Aufführung des 100. Psalms von Max Reger durch Günther Ramin, den Schüler des Reger-Freundes Karl Straube (von dem übrigens die Anregung zu dem Werk stammt), hatte fast die Bedeutung einer Premiere. Denn seit 1916 war Regers Opus 106 nicht mehr in Wien aufgeführt worden. Daß •ich seit Franz Schalk 35 Jahre lang niemand mehr für das Werk einsetzte, hat seine guten Gründe nicht nur in der außerordentlichen Schwierigkeit des Chorsatzes, sondern auch in der gemischten Wirkung, im nicht ganz befriedigenden Gesamteindruck, welchen diese Komposition des Großmeisters der Kontrapunktik

1965

Die heikle Beziehung zum Du

DA DIE URSACHEN einer ausbrechenden geistigen Erkrankung stets in persönlichen, individuellen faktoren stecken, kann weder die Behandlung noch die Nachbetreuung nach einem unpersönlichen Schema erfolgen. Also wurde es unerläßlich, ähnlich wie es für durch Krankheiten oder Unfälle Körperbehinderte, die ebenfalls einer Periode der Anpassung bedürfen, seit längerer Zeit eingeführt ist, ein Rehabilitationszentrum zu schaffen. Da bezüglich der Rehabilitation im allgemeinen und bezüglich jener der geistig Erkrankten im besonderen bisher eine lückenhafte zerrissene Gesetzgebung vorlag,

Das Europagespräch

Künstler, die unendlich <viel zur Entwicklung der Moderne beigetragen haben, langsam zu einem Stillstand kamen. Ihre technische Vollendung behielt den Rang,, aber das Werk wurde steril. Sie hungerten weiter, aber jetzt nicht mehr nach Brot.Das Gefährlichste an all denn, das nicht nur im Osten vor sich geht, ist, daß es immer schwerer gelingt, jungen Künstlern zu einer „neuen Konzeption“ zu verhelfen, die der Zeit angemessen wäre. Fehlt aber nur die „Neue Konzeption“?Das künstlerisch Werk geht Im günstigen Fall von einem Trigon aus. Das sind: der Auftraggeber, der schaffende

1972

„Jesus ist besser als Hasch“

Als das „Salz der Erde“ bezeichnete, die Bibel zitierend, Prof. Dr. Walter Huder von der Akademie der Künste in Berlin am Ende der vom 20. bis 23. April auf Schloß Krastowitz bei Klagenfurt abgehaltenen Tagung die Tätigkeit der „Evangelischen Akademie Kärnten“. Dieses positive Urteil wiegt um so mehr, als Prof. Huder Nichtchrist ist. Das Generalthema der Tagung lautete diesmal „Sinnvolles Leben? Wege und Umwege“ und bewies damit wieder einmal die Lebensnähe und Aktualität, die seit Jahren die Tagungen der Evangelischen Akademie kennzeichnen. Ebenso übt sie, abgesehen von ihrer großzügigen Einstellung, seit einigen Jahren auch praktische ökumenische Gesinnung, indem sie am abschließenden Sonntag jeweils einen ökumenischen Gottesdienst feiert (diesmal unter Mitwirkung des fast ganz katholischen Vokalensembles Völkermarkt), und seit ein paar Jahren auch der Diözesanbischof der katholischen Kirche Kärntens an der Eröffnungsveranstaltung teilnimmt.

1975

Auf der Suche nach Sinn

Im Jahre 1927 wurde ein junger Psychiater auf Alfred Adlers persönlichen Wunsch aus der Gesellschaft für Individualpsycho-logie ausgeschlossen, weil er begonnen hatte, als Grundlage seiner zukünftigen Therapie ein Menschenbild zu entwerfen, das sich nicht mehr mit den bis dahin herrschenden Vorstellungen vom Wesen des Menschen zur Deckung bringen ließ. Der Mann hieß Viktor Frankl, Jahrgang 1905, geboren in Wien, Arzt und Philosoph, Schöpfer der Logotherapie, der Psychotherapie vom Geist her, begeisterter und erfolgreicher Bergsteiger, Organisator der ersten Jugendberatungsstellen im Wien der zwanziger Jahre, später Häftling in Theresienstadt, Auschwitz, Dachau-Kaufering und Dachau-Türkheim, Autor von 20 Büchern mit Millionenauflagen, seit 1955 Professor für Neurologie und Psychiatrie an der Universität Wien, seit 1970 Professor für Logotherapie an der International University in San Diego (Kalifornien); verheiratet, Vater einer Tochter, zweifacher Großvater.

1977

Dem Leben einen Sinn geben

Kardinal König überreichte am 3. Dezember Univ.-Prof. Dr. Viktor E. Frankl den Kardinal-Innitzer-Preis 1977. Univ.-Prof. Hans Asperger hielt die Laudatio. Er führte aus:Frankls Studienjahre fielen in eine Zeit, in der sich gerade in Wien eine Revolution der Psychatrie vollzog, die wieder einmal für die ganze Welt neue Modelle schuf. Wagner-Jauregg zeigte, daß Psychosen mit medizinischen, in das organische Geschehen eingreifenden Mitteln behandelbar seien. Noch bedeutsamer aber war der Aufbruch auf dem Feld der „nichtorganischen“ Störungen, der Neurosen: die Ätiologie und, in engem

1979

Die Angst vor den Fliegenfängern

„... in einem Universum, das plötzlich der Illusionen und des Lichts beraubt ist, fühlt der Mensch sich fremd. Aus diesem Verstoßensein gibt es für ihn kein Entrinnen, weil er der Erinnerungen an eine verlorene Heimat oder der Hoffnung auf ein gelobtes Land beraubt ist.“ So beginnt der vor über 20 Jahren bei einem Autounfall ums Leben gekommene französische Philosoph Albert Camus seinen Essay über den „Mythos von Sisy-phos“, in dessen erstem Kapitel er bereits mit dem allerersten Satz auf das für ihn Wesentliche kommt: „Es gibt nur ein wirklich ernstes philosophisches Problem: den Selbstmord.“

1980

Ein Katalysator der Evolution

Für den 9. Oktober 1979 hatte Professor Dr. Viktor E. Frankl eine Vorlesung zum Thema „Der Mensch auf der Suche nach dem Sinn" im Auditorium maximum der Universität Wien ausgeschrieben. Zur allgemeinen Überraschung waren zu dieser Veranstaltung an die 4000 Studenten gekommen. Kaum die Hälfte davon konnte im überfüllten Saal Platz finden, die anderen mußten auf die Wiederholung dieses Vortrages am 9. Dezember vertröstet werden; auch diese Veranstaltung war überfüllt. Seit damals bringen österreichische Massenmedien immer wieder Beiträge von und über Viktor Frankl.Plötzlich

1982

Schrecken des Lebens sind reduzierbar"

Angst ist nicht gleich Angst, es gibt verschiedene „Ängste", meine Einteilung ist unvollständig und anfechtbar, aber dennoch will ich versuchen, in diesem knappen Rahmen die drei für unsere Zeit wichtigsten zu differenzieren.1. DIE „REALANGST" entsteht als Reaktion auf ein angsterregendes Geschehen. Was uns „berechtigt", Angst zu haben, dafür gibt es zahlreiche „objektive" Kriterien. Solche angsterregende Situationen lassen sich nicht vermeiden, sie sind lebensimmanent, wie es so schön heißt, und ihre Beantwortung mit Angst ist nicht nur lebensnotwendig,

1985

Im Anfang war der Sinn

Weltweit zeichnet man ihn aus und stürmt seine Vorträge. Der große Wiener Psychiater und Begründer der Logotherapie, Viktor E. Frankl, wurde am 26. März 80 Jahre alt.

1991

Sinn im Leben gewinnen durch Hingabe

Dem Leben Sinn zu geben durch das Engagement für eine Sache, durch Einsatz und Hinwendung zu den Menschen - Viktor E. Frankl sieht im Fehlen einer solchen Sinngebung die Ursache für menschliche Selbstzerstörung durch Aggression und Kriminalität, durch Drogenmißbrauch und Selbstmord.

1995

Heilung durch Sinnfindung

Die Logotherapie, diese von Viktor Frankl entwickelte Methode der Psychotherapie, hat weltweit leidenden Menschen neue Perspektiven eröffnet.

1996

... denn sie wissen nicht, was sie tun sollen

Die Sinnkrise unserer Gesellschaft hat viele Ursachen und viele Gesichter: Mißmut, Aggression, Radikalisierung und spirituelle Heimatlosigkeit.

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