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Vielversprechendes Beginnen

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Dr. Johanna Habert

JAHRBUCH DES STIFTES KLOSTERNEUBURG. Neue Folge, Band 1. Herausgegeben vom Chorherrenstift Klosterneuburg, K'osterneuburger Buch- und Kunstverlag. Schriftleiter DDr. Floridus R ö h r i g. 202 Seiten. Preis 90 S.

Mit der Herausgabe einer neuen Folge dieser Jahrbuchreihe knüpfen die Chorherren mit freudiger Zustimmung ihres Abtes, Prälat Dr. Gebhard Koberger, und mit finanzieller Unterstützung des Bundesministeriums für Unterricht und des Notringes der wissenschaftlichen Verbände Österreichs an eine gute und bewährte Publikation an.

Die einschneidenden Veränderungen wirtschaftlicher, aber auch geistiger Natur im Jahre 1919, denen sich auch das Stift Klosterneuburg nicht entziehen konnte, haben nach nur zehnjährigem Bestehen die Einstellung der ersten Publikationsreihe, die durch die Mitarbeit geistlicher, aber auch weltlicher Wissenschaftler von Rang und Namen ausgezeichnet war, bewirkt. Erst 16 Jahre nach dem zweiten Weltkrieg und 20 Jahre nach der Entbindung der Chorherren von ihrem Ordensgelübde durch den „Führer“ sieht sich das Stift wieder imstande, sich wissenschaftlichen Aufgaben zu widmen. Nicht nur dieser Umstand allein macht das Wiedererscheinen dieser Jahrbuchreihe begrüßenswert, sondern auch die Tatsache, daß damit die wissenschaftliche Publizistik auch von Seiten der Kirche neu belebt wird und ein willkommenes Gegengewicht zum heimatlichen Schrifttum bietet, für welches die Külturabtei-Vuneen der Bundesländer Unsummen zur Verfügung zu haben scheinen.

Der vorliegende erste Band der

Klostemeuburger N. F. ist durch die Mitarbeit bedeutender Gelehrter und die Beistellung interessanter Aufsätze aus der Geschichte des Stiftes auf ein sehr hohes Niveau gebracht. Trotz dieser Ortsgebundenheit der Themata spiegeln die Beiträge die wechselnden politischen und religiösen Geschicke des ganzen Landes und die sich daraus ergebenden geistigen Auseinandersetzungen wider.

G. Rill schreibt über die Pröpste des Stiftes Klosterneuburg von der Gründung bis zum Ende des 14. Jahrhunderts. A. Lhotsky untersucht in seinen Studia Neuburgensia den Einfluß der in der Stiftsbibliothek vorhandenen Werke der Weltliteratur auf die Geistigkeit der Zöglinge und Chorherren. P. Floridus Röhri zeigt in seinem Beitrag über den Protestantismus und die Gegenreform im Stift Klosterneuburg und seinen Pfarren die verheerenden Wirkungen religiöser Auseinandersetzungen hei Klerus und Laien auf. Kunsthistorischen Betrachtungen sind die beiden letzten Aufsätze von Helmut Kortan — ein neuentdecktes gotisches Vesperbild — und Dr. Gertraud Schikola — Jakob Prandtauers Entwurf für das Stift Klosterneuburg — gewidmet.

Möge es der Schriftleitung gelingen, das mit diesem ersten Band der neuen Folge erreichte hohe Niveau wissenschaftlicher Publizistik in allen Folgen zu wahren.

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1947

VON NEUEN BÜCHERN

Die Nachfolge Christi. Oder das Buch vom inneren Trost. Von Gerrit Grote In dem Text von 1384 tunlichst wiederhergestellt, verdeutscht und erklärt von F. Kern. Verlag Otto Walter A. G., Ölten. 418 Seiten.

1953

Kunstgeschichte

Uas Stirt st. faul im Lavanttal. Von Karl Cj 1 n-hart. 31 Seiten mit 19 Abbildungen, 2 Pläne. Im Selbstverlag des Stiftes St. Paul im Lavanttal, 1953. Druck: Ferd. Kleinmayr, Klagenfurt.Was seit der Gründung von St. Paul im Lavanttal (Kärnten) durch Graf Engelbert I. anfangs Mai 1091 im Verein mit dem hochangesehenen Reformabt Wilhelm von Hirsau (Schwarzwald) im Laufe der Jahrhunderte, insbesondere nach der Aufhebung 1782 unter Kaiser Josef II. durch die Wiederbesiedlung der aus St. Blasien im Schwarzwald vertriebenen Benediktiner 1809 bis auf unsere Zeit an Kunstbesitz die „Perle des

1955

Aus dem Buch der Geschichte

Heimatbuch der Pfarre Kautzen. Verfaßt von Dr. Heinrich Rauscher. Herausgeber und Verleger: Pfarrgemeinde Kautzen. 219 Seiten, 3 5 Bildaufnahmen, 2 KartenDer mit dem Stoff seit dreißig fahren vertraute Verfasser, ein Sohn der Pfarre, ein Fachmann auf dem Gebiete der Volks- und Heimatkunde, entwirft im geschichtlichen Aufriß nach archivalischen Quellen — Urkunden, Chroniken usw. — und vorhandener Literatur ein ansprechendes Geschichtsbild der Pfarre Kautzen bei Waidhofen a. d. Thaya (Diözese St. Pölten). Alles Wissenswerte, das man von einem Heimatbuch verlangt, ist mustergültig in

1956

An Österreichs Thermenstraße

Wer von Wien südwärts fährt, den begleiten von Anfang an zur Rechten die sanft geschwungenen Waldberge, deren mildes Graublau an weit südlichere Breiten gemahnt, der kostet, indes die Weingärten und Obstbäume vorübergleiten, römische Farben. Die Römer waren es auch, die im 1. Jahrhundert nach Christi durch ihre X. und XIV. Legion ein Militärbad errichteten, das sie „Aquae“ nannten: das heutige Baden. Alles ist dann in den Stürmen der Völkerwanderung untergegangen — aber die Quellen flössen weiter, und weiter blühte und reifte der Wein. Damit der Ort „wiederümb in

1958

Sterne am Himmel

Ein ausländischer Besucher, der es eilig hatte, fragte uns einmal, wie er es anstellen solle, in möglichst kurzer Zeit einen Ueberblick über die Wesenheit Oesterreichs zu erhalten. Wir haben nicht lange nachgedacht. Wer überhaupt über die Besiedlung und die kulturelle Entwicklung unseres Landes Einblick gewinnen will und, leider wie so viele heutzutage, über wenig Zeit verfügt, der brauchte eigentlich nur die Stifte eines Bundeslandes, eben Niederösterreichs, aufsuchen. Aus diesen Bauten, die wie freundliche Sterne am Himmel der Heimat stehen, spricht eine Welt der Schönheit und des

1959

Oberößerteidis Stipe - Sterne auf Erben

Weißschimmernd, in das Grün der fruchtbaren oberösterreichischen Landschaft eingebettet, die zwei Türme der von C. A. Carlone erbauten Kirche weithin mahnend wie Schwurfinger des Glaubens — das ist Sankt Florian. Am Grabe des Heiligen entstand früh schon ein Heiligtum nach Art der Severinsklöster, die Ergebnisse der jüngsten Ausgrabungen in der Gruft, die Brandreste und Spuren eines römischen Hauses beweisen die Existenz bereits im achlen Jahrhundert. Seit Karl dem Großen ist Sankt Florian Eigenkloster, 1071 berief Bischof Altmann regulierte Chorherren unter Propst Hartmann, der

1960

Alle Kräfte für den Aufbau

Der Ausgangspunkt für den Wiederaufbau war 1945 für die Klöster und Ordensgemeinschaften keineswegs günstig. Zu tiefe Wunden hatte die Zeit geschlagen. Schwerer noch als die materiellen Nachteile wirkten sich die personalen Ausfälle aus. So verzeichnete allein die österreichische Provinz der Gesellschaft Jesu neben den Vermißten zwölf Gefallene-, das Stift Klosterneuburg bei einem Personalstand von 79 Mitgliedern neun Verluste (davon ein Priester hingerichtet, fünf Priester und drei Kleriker gefallen); Stift Schotten: sechs Gefallene; ebenso viele das Stift Heiligenkreuz. Die

1963

Eine wirkliche Festschrift

JAHRBUCH DES STIFTES KLOSTERNEUBURG. N. F. 3. Bd. Festschrift für Alphons Lhotsky. I. Teil. Klosterneuburger Buch-und Kunstverlag, 1963. 208 Seiten, 44 Abbildungen. Preis: Leinen 190 S, broschiert 160 S.Mit dem dritten Band der neuen Folge (eines Jahrbuches setzt das altehrwürdige Babenbergerstift eine hohe wissenschaftliche Tradition in würdiger Weise fort. Insbesondere darf betont werden, daß es dem Redakteur in vollkommener Weise gelungen ist, eine wirkliche Festschrift für den Ordinarius der österreichischen Geschichte an der Universität Wien, Alphons Lhotsky, vorzulegen: alle

1964

Stift und Residenz

Die historische Wahrheit offenbart aber schon eine sehr wesentliche Idee des Heiligen: in Verbindung mit dem Stift erbaute er seine Residenz. Die neue Stiftskirche, die Leopold seit 1114 an Stelle der älteren weit größer und prächtiger errichten ließ, war vbn vornherein als Kfönung der Vnl ige geplant. yDas ebgude der markgräflichen „Pfalz (man kahn diese Burg wohl so nennen, denn sie übertraf an Größe alle ähnlichen Anlagen und ließ sich nur mit den Pfalzen von Goslar und Braunschweig messen) war auf die Stiftskirche hin ausgerichtet. Der Markgraf schuf zugleich mit dem

1966

Lichter auf Klosterneuburg

JAHRBUCH DES STIFTES KLOSTERNEUBURG. Neue Folge — Band 5 (der gesamten Keihe vierzehnter Band). 1965 Klosterneuburger Buch- und Kunstverlag, 305 Seiten.

1974

Der Weltpionier der liturgischen Bewegung

Zwanzig Jahre sind seit dem Tod Pius Parsch', des Vorkämpfers für eine volksnahe Liturgie und für eine Bibelbewegung im katholischen Raum, verstrichen. Eine noch größere Zeitspanne trennt uns heute schon von der Glanzzeit des damals in der ganzen christlichen Welt bekannten österreichischen Theologen, der vor allem durch seine „Meßtexte“ und sonstigen Kleinschriften von sich reden machte. Pius Parsch war ein echter Österreicher, seiner Mentalität nach, aber auch in seinem Schicksal. Er war geprägt von der Geistigkeit des alten Österreich, die ihrerseits bis in unsere Zeit herauf

1977

Klostemeuburger Ansichten und Aussichten

Es ist kein Zufall, wenn sich alte Städte- und Landschaftsansichten unter bestimmten Zeitumständen plötzlich steigender Beliebtheit erfreuen - Moden haben Ursachen, die denen, die „mit der Mode gehen”, sehr oft verborgen bleiben. Wie heute, so wurden auch in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, also in der Blütezeit der Aufklärung, „alte Ansichten” plötzlich ungeheuer populär. Floridus Böhrig, Augustiner- Chorherr im Stift Klosterneuburg, führt in seinem 1973 erschienenen Werk „Klosterneuburg in alten Ansichten” diese damals wie heute so starke Vorliebe auf eine gemeinsame Wurzel zurück. Deutet sie als stillen Protest gegen einen notorisch geschichtsfeindlichen Zeitgeist, aber auch als Flucht in einen heilgebliebenen Lebensraum, als - freilich keineswegs begrüßenswerte - Kapitulation vor der jeweiligen Gegenwart.

1978

Kirche und Gesellschaft

Ein Abt-JubiläumVor 25 Jahren, am 20. Oktober 1953, wählte das Kapitel des Augustiner-Chorherren-Stiftes Klosterneuburg Gebhard Koberger zu seinem Probst. Der Jubilar, seit 1954 Generalabt der österreichischen Augustiner-Chorherren-Kongregation und von 1968 bis 1974 Abtprimas des Gesamtordens, ist eine der markanten Figuren der neueren österreichischen Kirchengeschichte. Sein Name steht allerdings nicht nur mit vielen ökonomischen und denkmal-pflegerischen Aufgaben in Verbindung, sondern ist dank vieler Initiativen auch mit wichtigen geistigen Anliegen der Kirche in Österreich verbunden.

1984

„Primas" der FURCHE

Man sieht dem Propst des Stiftes Klosterneuburg, dem Generalabt der österreichischen Kongregation der regulierten lateranen-sischen Chorherren vom Orden des hl. Augustinus, Gebhard Ferdinand Koberger, die 75 Lebensjahre nicht an.Begegnet man seiner markanten Persönlichkeit, so strahlt einem ein ebenso freundlich-zuversichtliches, wie klug-tatkräftiges Gesicht entgegen. Wird aus der Begegnung ein Gespräch, oder gar konkrete Zusammenarbeit, sieht man sich alsbald angesteckt von der inneren Gelassenheit des Priesters und Ordensmannes.Es ist jene Gelassenheit, die tief in der

1987

„Zu jedem guten Werk bereit…“

Die zehn Stifte Niederösterreichs sind Zeugen eines Dezentralisierungskonzepts von Anno- dazumal, das europaweit auf die Karolinger zurückzuführen ist, für Österreich durch die Babenberger seinen Höhepunkt erreichte.Der Ausdruck „Stift“ besagt bereits Einbindung in Verwaltung und Wirtschaft, in Seelenbetreuung und Gotteslob. Stift kommt von Stiftung und spiegelt den Stiftungswillen der Stifter wider, denen bewußt war, wohin sie ihreKlöster siedelten, um für eine ganze Region ein geistliches und weltliches Zentrum zu schaffen.Die geistliche Grundherrschaft war das

1989

Der „Prälat von Osterreich“

Am Heiligen Abend wird der . Propst von Klosterneuburg -als Gralshüter der Babenberger-Stiftung und des (unvollendeten) Habsburger-Escorials auch als „Prälat von Österreich“ tituliert -sein (nach wie vor höchst aktives) achtzigstes Lebensjahr vollenden. Der Abt-Primas der weltweiten Augustiner-Chorherren-Konföderation und langjährige Generalabt der Österreichischen Augustiner-Chorherren-Kongregation Gebhard Koberger zählt zu jenen großen Österreichern, die wie Franz König und Karl Rahner nicht nur vom Zweiten Vatikanischen Konzil geprägt worden sind, sondern dieses auch selbst

2002

Österreich ist klösterreich

Wer Österreich erkundet, begegnet auf Schritt und Tritt diesen steinernen Zeugen des Christentums: Klöster und Stifte prägen die Kulturlandschaft - und haben sich den Kulturinteressierten geöffnet. Doch auch als Orte der Gottesbegegnung - neudeutsch: Spiritualität - bewahren sie sich ihre Bedeutung. Trotz Nachwuchssorgen sind die Klöster nach wie vor ein nicht wegzudenkender Teil der österreichischen wie der christlichen Identität.Sie thronen stolz über der Donau wie Stift Göttweig am Rand der Wachau. Sie verstecken sich in Flusstälern und zeigen aus der Ferne nur die

von

Dr. Johanna Habert

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