Die furchtbar Spielenden

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Das Jahr endet, wie es begonnen hat: mit Schrecken. Die Reaktionen darauf sind mittlerweile Routine. Gedanken zu Weihnachten am Ende eines annus horribilis.

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Das Jahr endet, wie es begonnen hat: mit Schrecken. Die Reaktionen darauf sind mittlerweile Routine. Gedanken zu Weihnachten am Ende eines annus horribilis.

Rudolf Mitlöhner

Es mutet an, wie der düstere Schlussakkord (hoffentlich) am Ende dieser Symphonie tragique des Jahres 2016, das mit der Kölner Silvesternacht begann: Der Terror von Berlin reißt alte Wunden auf, ruft die blutige Kette von Anschlägen und Schrecken der jüngeren Zeit, die natürlich über die Jahresgrenze hinausreicht, schmerzlich ins Gedächtnis zurück. Alle Worte, alle Bekundungen und Rituale wirken mittlerweile, nach dem soundsovielten Mal, seltsam leer und schal - Pflichtübungen von Staats-, Regierungschefs und Ministern. Man möchte indes nicht in deren Haut stecken, von denen dennoch ebensolches erwartet wird: Sie können es fast nicht richtig machen, zu schmal ist der Grat zwischen Beruhigung / Beschwichtigung / Verharmlosung auf der einen und Warnung / Dramatisierung / Panikmache auf der anderen, jedenfalls in der öffentlichen und veröffentlichten Wahrnehmung. Was den einen da zuviel, ist den anderen dort schon zuwenig und vice versa. Womit wir bei einem anderen zentralen Thema des zu Ende gehenden Jahres sind: der dramatischen Entfremdung zwischen politischen (und medialen) Eliten und der Bevölkerung. Diese hat freilich nicht ausschließlich, aber ganz wesentlich mit dem oben Beschriebenen und all den daran hängenden Fragen rund um Migration und Integration zu tun.

Grade des Schreckens

"Einer / wird den Ball / aus der Hand der furchtbar / Spielenden nehmen": Diese Eingangsstrophe eines Gedichts der jüdischen Lyrikerin Nelly Sachs stellte der damals 40-jährige Grazer Hochschulseelsorger Egon Kapellari an den Beginn seines Leitartikels für die FURCHE-Weihnachtsausgabe 1976 (siehe auch "Anno dazumal", S. 24). Wem müsste man angesichts der gegenwärtigen Weltlage die brennende Aktualität dieser Worte erläutern? Die "furchtbar Spielenden" sind uns in diesem annus horribilis auf Schritt und Tritt begegnet. Auch wenn die Zuordnung nicht immer so einfach sein mag, wie es die veröffentlichte Meinung suggeriert oder es die Gesetze der political correctness gebieten. Wenn es also vielfach ein "furchtbares Spiel" ist, an dem verschiedene Seiten ihren Anteil haben. Und auch wenn der Grad des Schreckens sehr unterschiedlich ist: Der fürchterliche Krieg in Syrien ist von gänzlich anderer Dimension als beispielsweise der Brexit mitsamt seinen politisch-ökonomischen Verwerfungen.

Unauslöschliche Hoffnung

Wer aber nimmt all den (unterschiedlich) "furchtbar Spielenden" den Ball aus der Hand? Politisch-religiöse Kurzschlüsse verbieten sich. Gerade Christen - aber nicht nur sie - wissen, dass die Projektion von Hoffnungen auf den "Einen" im Bereich der weltlichen Macht stets in die Katastrophe geführt hat. Der "Eine", der anderen, vermeintlich oder tatsächlich "furchtbar Spielenden" den Ball aus der Hand genommen hat, spielte dann oft noch viel furchtbarer, viel grausamer und skrupelloser mit dem Ball in seinen Händen. Insofern ist es beunruhigend, dass die Bereitschaft zu solchen politischen Projektionen auf den "Einen" wieder zu steigen scheint. Die idealtypische demokratische Alternative wäre, dass prinzipiell alle für die Kontrolle des Balles verantwortlich sind, dafür, dass niemand alleine den Ball in der Hand hat, erst gar nicht in die Versuchung des "furchtbar Spielens" kommt.

Nelly Sachs spricht im Verlauf ihres Gedichts dann von der "Seidenlocke des Kindes" und am Ende heißt es "Du leiseste aller Geburten". Ohne diese behutsamen Zeilen vereinnahmen zu wollen, findet sich hier ein Anknüpfungspunkt für "Christen, Kaum-noch-Christen und Noch-nicht Christen" (Kapellari) zum Weihnachtsfest: zu jenem Kind in der Krippe, mit dem die Hoffnung wider alle Hoffnung auf ein Ende des "furchtbaren Spielens" unauslöschlich in die Welt gesetzt, in die Menschen eingepflanzt wurde.

rudolf.mitloehner@furche.at

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1948

Von der Aufgabe des Laienchristen

Bei der Gründung der „Furche” bekannten wir als unser Programm, dem Frieden, der Gerechtigkeit und der Zusammenarbeit aller Gutwilligen für Volk und Staat und die großen Gemeinschaftsanliegen der Menschheit, ohne parteipolitische Gebundenheit, dienen zu wollen. In katholischem Grundsatzboden wurzelnd, wünschten wir, dieses Blatt auch der freien Aussprache denjenigen, die von verschiedenen Seiten herkommend, denselben letzten Zielen zustreben, öffnen zu dürfen. Diese Bereitschaft ist von Persönlichkeiten, die nicht nach ihrem politischen Bekenntnisse und auch nicht nach ihrer

1953

Tagebucli einer Emigration

1940Mittwoch, 25. September. Ich muß Paris vergessen, die schönen Jahre, den Frieden, alles, was uns glücklich machte. Es gilt, der Plattheit eines militärischen Jahrhunderts ins Gesicht zu sehen, eines Jahrhunderts, in dem der Stiefel Trumpf ist.Dienstag, 1. Oktober. In New York. Ich bin es müde, immerzu ich selbst zu sein. Hat einer irgendwann über solchen Trübsinn auch nur ein Wort verloren? Im oberen Teil des Menschenangesichts wohnt der Geist, im unteren die Sinne. Kinn und Kiefer dürfen nie die Stirne unterkriegen. Vom großen Traum der Welt müssen wir ein Teilchen stets im

1954

Dichter, Buch und Volk

Es geht eine Welle Ungeists durch die Welt, und Stimmen melden sich, die sich zu der Meinung bekennen, man habe dieses Tief als das Vorauswehen des Sturmes hinzunehmen, der sich als ein dritter Weltkrieg vorbereite. War der zweite Krieg schlimmer als der erste, so werde der dritte der wüsteste aller sein, die bisher Erde und Menschheit heimsuchten, desgleichen die Umbrüche vorher und nachher darin wir ja einige Praxis und Erfahrung haben und so weiter und so weiter ohne Ende.Ich bin ein Mann der Feder und habe im Leben viele Blumen gepflanzt; wie vermöchte ich zu solchen Schildereien etwas

1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

1958

Die „Halbschwachen“

Das hat es früher alles nickt gegeben. Dieses Wort kann man heute immer wieder hören. Wer sich in einer großen oder kleineren Stadt die Ankündigungen der Bildungseinrichtungen näher betrachtet, wird es bestätigen müssen. Wann und wo gab es denn jemals so viele Kurse und Vorträge über den rechten Umgang mit Kindern oder überhaupt regelrechte Elternschulen und Mütterrunden mit ganzen Vortragsserien über Kindererziehung? Daneben stehen fast in jedem Buchladen überdies noch Erziehungshausbücher verschiedenster Art und Preislage. Wenn die Mütter und Väter wenigstens hinterher besser

1961

DER FILM - BRENNSPIEGEL DER ZEIT

Der Film, das Phänomen Film, ist ein Brennspiegel, in dem sich die einfaUenden Züge der Zeit brechen. In seinem Brennpunkt entzünden sich diese überhöhten oder verzerrten Tendenzen in Form der Millionen Filme und wirken in dieser ihren neuen Gestalt wieder in die Zeit zurück. Durch letzteres erhält christliche Filmarbeit ihren besonderen Sinn, durch ersteres die Sorge, die Seelsorge an der Zeit: „Woraus zu ersehen wäre, wodurch der Film letztlich besser werden könnte“ (Gunter Kroll).1. WAS IST HINTER DEM BRETTERZAUN?Hier Männer,Abenteurer, Desperados, schuldig und

1963

ÜBER CHARLES PEGUY

“VT it Pėguys Nachruhm ist es seltsam gegangen. Als Einund- 1Y1 vierzigjähriger ist er in der Marneschlacht gefallen — am 5. September 1914 bei der Attacke über ein Kornfeld nahe Villeroy, 22 Kilometer vor Paris, und erst durch diesen Soldatentod, den man schon damals als symbolisch empfand, ist er der weiteren französischen Öffentlichkeit bekannt geworden.Das war aber nur ein erstes Aufleuchten. Noch in den zwanziger Jahren wurde er gerade von den literarischen Wortführern totgeschwiegen oder geringschätzig abgetan; es war charakteristisch, daß ihn Andre Gide, ohne merklichem

1964

AUS DER NACHT ZUM MORGEN

Zum ersten Todestag von August Maria Knoll am 24. Dezember 1964. Tagebuchblätter

1966

ENTSCHEIDUNG DES GEWISSENS

Am Karsamstag vor acht Jahren starb in Freiburg im Breisgau Reinhold Schneider, kurz nachdem er aus Wien in seine Heimatstadt zurückgekehrt war. Unsere Stadt war sein letztes großes Erlebnis, worüber er in dem Buch „Winter in Wien“, welches nach seinem Tod erschienen ist, berichtet hat. Den Lesern der „Furche“ braucht Reinhold Schneider nicht vorgestellt zu werden. Er war einer unserer aufmerksamsten Leser, einer unserer treuesten Freunde und Mitarbeiter, und einigen Mitgliedern der Furche-Redaktion auch persönlich verbunden.Bernt von Heiseier, 1907 in Brannenburg geboren, also

1967

Kunst kein Ersatz für politische Kultur

Erschütternd, wie das Weltgeschehen der letzten Wochen zwei dieser kleinen Bändchen der fast immer ausgezeichneten Edition des Suhrkamp-Verlages inhaltlich einander angenähert und in brennende Aktualität gerückt hat. Weil eines dieser „boshaften, unpersönlichen, abstrakten Staatsungeheuer“ (Dürrenmatt), die einander mit Atombomben in Schach halten und weltum Angst verbreiten, indirekt in Aktion getreten ist. Weil es wie ein Blitz in die Verse der deutsch-jüdischen Dichterin Nelly Sachs fuhr, die — Zeit und Raum durchbrechend — noch den „brennenden Sinaisand mit Kehlen von

1968

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1971

„Ich schrieb, um zu überleben“

Wir haben, fast zur selben Zeit, zwei große Lyriker deutscher Zunge verloren, die beide ihrer Sprache in der Emigration treu geblieben sind, wollend und müssend. Paul Celan, der eine, fand den Tod in der Seine, Nelly Sachs, die andere, erhielt in Stockholm die letzte Antwort ihres großen Gesprächspartners Tod.

1976

Die leiseste aller Geburten

„Einer wird den Ball aus der Hand der furchtbar Spielenden nehmen.“ So beginnt eines der scheuen Gedichte der Nelly Sachs, Nobelpreisträgerin 1966, ein Hoffnungslied, gewachsen aus biblischem Erbe. Es ist Abwandlung einer Verheißung im Prophetenbuch des Isaias, die einen Friedenskönig ankündigt. Er wird dem Volk das Joch abnehmen, heißt es da. Er wird den Stecken seiner Bedrücker zerbrechen und dröhnende Stiefel wie blutige Soldatenmäntel verbrennen. Seltsamerweise erscheint dieser König als ein Kind. Seit langem wird dieser Isaiastext in der christlichen Weihnachtsliturgie

2005

Türken im Wohnzimmer

Dankrede für den Toleranzpreis des österreichischen BuchhandelsSehr geehrte Damen und Herren, dass ich heute den Ehrenpreis des österreichischen Buchhandels für Toleranz im Denken und Handeln entgegennehmen darf, ehrt und freut mich ungemein. Bezieht sich dieser Preis doch explizit auf eine Einstellung den Menschen und ihren Verhältnissen gegenüber, zu der ich mich gerne bekenne. Ich weiß nicht, ob man diese Einstellung noch immer Toleranz nennen soll, ein Begriff, der mir zu sehr von der Haltung des Duldens - also passiv - geprägt erscheint, aber darüber haben meines Wissens an

2006

Waschzwang statt Fantasie

Ehemalige Linke sind im Establishment angekommen, schreiben die Geschichte um und verkünden ihre neuen Gewissheiten.In seiner Jugend näherte sich Willi Hemetsberger, heute Vorstandsdirektor der BA-CA, "ganz in der Tradition von Marie Jahoda und ihrer Studien über die Arbeitslosen von Marienthal den Entrechteten in den Gemeindebauten". Was wäre daran falsch? Was war gar falsch an der Tradition einer Marie Jahoda, an die sich die österreichische Sozialdemokratie irgendwie blasser erinnert als an den wendigen Karl Renner? Dass "das Proletariat" in dem ungebetenen Besucher "partout nicht den

2018

ANGST als Zeitdiagnose

Rhetorisch gibt es -von Papst Franziskus bis zu Emmanuel macron - Exorzismen gegen die angst, das Grundproblem unserer Gegenwart.

2020

Links oder rechts: Haben sich die Koordinaten verschoben?

Die „Mitte“ reklamieren viele für sich. Doch wo ist sie zu finden? Und: Haben sich die Wahrnehmungen dessen, was als „links“ oder „rechts“ gilt, im öffentlichen Diskurs verändert? Eine Mail-Kontroverse zwischen dem ehemaligen FURCHE-Chefredakteur Rudolf Mitlöhner und der Pastoraltheologin Regina Polak.

2021

Briefmarken - © Collage: Rainer Messerklinger Fotos: privat, dpa, Bild: iStock/ traveler1116, Foto: APA / AFP / Pool / G.V. Wijngaaert Foto: APA / Hans Punz

Stille Post: Fünf Briefe zu Weihnachten

An einen Menschen schreiben, was es zu sagen gibt: Die Schriftstellerin Katharina Tiwald hat genau das getan. Ob die Botschaft die Adressaten erreicht, ist irrelevant. Fünf Weihnachtsbriefe als Konfrontation.

2022

Kirchenkrise - © Foto: iStock/deepblue4you

Radikale Gegenwart: Über Theologie und eine verdunkelte Kirche

In seiner Abschiedsvorlesung machte der Grazer Pastoraltheologe und langjährige FURCHE-Kolumnist Rainer Bucher Anmerkungen zu den aktuellen Konstellationen der Theologie. Hier seine Rede im Wortlaut.

von

Rudolf Mitlöhner

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