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Der Schri ins zwei e Jahr ausend

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Die wenigen Punk e, die wir hier s reif en, sind Zeichen, die von der Größe der Umwälzungen innerhalb der Kirche, innerhalb des Ka holizismus zeugen. In das zwei e Millennium schrei e Polen un er ganz besonderen Ums änden. Polen erleb gemeinsam mi der ganzen Wel einen großen Umbruch. Einen Umbruch, der nich schmerzlos vorübergeh . Die Kirche s eh im Zeichen der Erneuerung durch das Konzil, das scharf das Ende der al en und den Anfang der neuen Epoche kennzeichne . Das Ende der kons an- inischen Ära verlang eine neue Form der Anwesenhei der Kirche in der Wel . In der neuen Wel , die eifersüch ig ihre erworbene Au onomie ver eidig , in der pluralis ischen Wel wird die Kirche keinerlei Privilegien vom S aa fordern, sie wird nach geis iger Mach über die Völker s reben, sie wird von innen heraus und von Grund auf — durch ihre bloße Anwesenhei — die S ruk uren der Zivilisa ion befruch en und ges al en. Sie wird auf unwesen liche Funk ionen verzich

en und dadurch wirksamer ihre wesen liche Mission in der Wel erfüllen. Die Kirche wird in voller Ehrfurch für das abgelaufene Jahr ausend neue Formen zur Wei ergabe seiner wesen lichen Wer e finden.

Vielleich werden diese Formen weniger effek voll, dafür aber wirksamer sein. Die Menschen, die sich von den früheren S ruk uren und Denkka egorien nich lösen können, werden vielleich die neuen Formen als Defä ismus und Kapi ula ion bezeichnen. Sie haben vermu lich nich rech . Die Zukunf wird sicher nich leich sein, und die Ausarbei ung und Durchführung neuer Formen, wird in der gegenwär igen polnischen Wirklichkei auf zahlreiche Schwierigkei en s oßen. ro zdem wird die En fal ung dieser Wirklichkei und die Erneuerung der Kirche noch größere Möglichkei en zur Erfüllung ihrer wesen lichen Aufgaben bie en, als es das vergangene Jahr ausend vermoch ha .

(Ende)

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1966

Innen und außen

Die Erneuerung der Kirche muß sich sowohl im Inneren wie auch in ihrer äußeren Beziehung zur Wel vollführen. Die Religiosi ä , geform un er dem Fluß der radi ion, der S ruk ur des Brauch ums, nich sel en vom Konformismus, muß sich in einen persönlichen Glauben umwandeln, einen Glauben, der auf eigene Wahl, in ellek uelle Ver iefung und ein bewuß es Innenleben ges ü z is und zu bewuß er Persönlichkei sen fal ung und persönlichem Veran wor ungsbewuß sein für die Kirche hinführ . Auf diesem Wege wird die Gemeinschaf , die die Kirche auf jeder Sprosse ihrer S ruk ur dars ell ,eine

Kirche im neuen Europa

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, sprach vor mehr als hunder Delegier en des 2. Europäischen Kongresses für das Laienapös ola in S . Pöl en über das hema „Die Chance der Kirche in einem veränder en Europa". Wir bringen im folgenden eile aus dem Vor rag von Kardinal König im Wor lau .Wir haben hier in Ös erreich an Europa geglaub , und wir glauben zu seiner Umges al ung, zur Neuges al ung, zum Neuaufbau der Wel in sich. Was die Wel heu e an gu en und an bösen Gedanken denk , an gu en und bösen a en vollbring , das sind Gedanken, die wesen lich zuers in Europa

ausend Jahre (II)

Das polnische Millennium is nich nur eine einmalige Gelegenhei , Rückschau zu hal en, es is vielmehr eine Verpflich ung für die Zukunf .Das Millennium fäll in eine Epoche des Umbruches. Der kurze Zei verlauf einer menschlichen Genera ion brach e zwei Wel kriege und in ihrem Gefolge Massenopfer und Vernich ung. Die poli ischen und sozialen Umwandlungen verändern auch wei erhin die Wel kar e. Ganze Kon inen e erwachen zum Leben. Die schwindelerregende En wicklung der Na urwissenschaf en und der auf ihnen basierenden echnischen Zivilisa ion wird durch zwei a sachen charak erisier : nega iv

Auf ak zur Wel ka as rophe?

IN INDIEN, SO WIRD VON ALLEN Sei en, vor allem von offiziellen indischen S ellen, versicher , herrsch keine Hungersno . Es is nich so, daß die Menschen zu Hunder ausenden s erben, daß die Behörden der Anforderung nich gewachsen sind, die Leichen, die sich in den S raßen der S äd e häufen, for zuschaffen.Die Reisra ion wurde im S aa Kerala von 160 Gramm äglich auf 120 Gramm herabgese z und kürzlich wieder auf 140 Gramm erhöh . Für eine Bevölkerung, die sich fas ausschließlich von Reis ernähr , bedeu e das Hunger, grausamen, zermürbenden Hunger, aber nich den od in wenigen agen

Moderne Kuns wird al

ES IS NICH NUR SO, daß wir länger leben — zum Leidwesen der Mal husianis en? —, wir erleben in diesem längeren Leben na urgemäß auch mehr. Abgesehen davon, daß eine einzige Genera ion das Werden und Vergehen eines „ ausendjährigen Reiches“ mi ansehen konn e — sofern sie es überleb e —, ha die heu e durchschni liche Lebenserwar ung von e wa 65 Lebensjahren in Europa den unbezweifelbaren Vor eil, auch das Werden und Vergehen jener ephemeren Erscheinungen zu s udieren, die of als Kuns bezeichne werden, aber nich länger als eine Mode leben. Den s aunenden Augen eines Zei

Jedem seinen Gesang

Es geh um die Jazzmesse. Wobei sofor die Fragwürdigkei des Begriffes zuges anden sein soll, denn um Jazz handel es sich eigen lich nich . Jedoch um der erminologie willen nennen wir sie ruhig: die Jazzmesse. Sie is ums ri en und die Problema ik einigermaßen bekann . Es könn en sich also herrliche Ansa zpunk e für ein Gespräch finden lassen, für ein fruch bares Gespräch zum Wohl der gesam en Kirchenmusik. Denn unsere Kirchenmusik lieg im Argen. Wer es nich glaub , kann sich Sonn ag für Sonn ag immer wieder davon überzeugen. Gewiß, wir haben herrliche Messen, Kuns werke, aber haben wir

IN DREI VA ERLÄNDERN ZU HAUSE

Am 25. Mai jähr sich zum fünfzehn en Male der odes ag jener ös erreichischen Dich erin, die Zei ihres Lebens die drei Va erländer, von denen sie gerne sprich , in sich zum Einklang zu bringen vermoch e: das große Ös erreich, dem sie durch ihre Ahnen verbunden is und bleib , das kleine Ös erreich, das ihr zur Heim- und Wirkungss ä e wird, und das jensei ige Va erland, dem sie in s iller, verzehrender Liebe en gegengebrann ha . Der Ga e der Dich erin, der bekann e Publizis Erns Molden, berich e über dieses Heimgehen seiner Ga in an deren Freundin Camilla Lucerna nach Zagreb:Bad Hall,

NUR EIN DENKMAL?

Re rospek iven können nich nur Anlässe der Ehrung, sie können auch Anlässe der En äuschung sein. Im Kuns haus Zürich mach e der Besucher der Zadkine-Auss ellung diese Erfahrung. Er sah den größ en eil des Lefoenswerks des fünfundsiebzigjährigen Bildhauers in dem langges reck en und wenig geglieder en Anbau rak des Museums, begegne e diesem le z en Zeugen der großen Epoche des Mon pamasses vielleich zum ers enmal und konn e nach einem Rundgang durch die 129 Skulp uren, die Gouachen, Zeichnungen und Wirk eppdche sich einem Gefühl der Ernüch erung nich verschließen. Der Ruf, der dem

Exeku ive: Ein Gefühl der Sicherhei

FRAGE: Würde, wenn dieses Gese z in dieser Form beschlossen wird, die Generaldirek ion für öffen liche Sicherhei , wie sie heu e is , überflüssig werden oder würde dann eine neue Ab eilung geschaffen werden, die dann in der Lage is , Kris allisa ionspunk der Sicherhei des S aa es zu sein?AN WOR : Hier vermag ich noch nich endgül ig zu sagen, welche Lösungen no wendig sein werden, denn das wird sehr davon abhängen, ob und in welcher Form dieses Gese z, das ja mi Rücksich auf die Verfassungsbes immung, die es en häl , eine Zweidri elmehrhei im Parlamen brauch , zus ande komm . Ich

Gymnasiale Kirche

S udierenden keine oder nich viele wesen liche Vorausse zungen mi brach en, an welche die schulische Verkündigung anknüpfen konn e.Daher war der Ausgangspunk der Seelsorge eine möglichs verläßliche Kenn nis der S ruk ur des profanen und religiösen Lebens im Milieu der S uden en, die Kenn nis der Dynamik der gesellschaf lichen, kul urellen, wir schaf lichen, wel anschaulichen und religiösen Kräf e und eine möglichs genaue Kenn nis der geheimen Seelsorger, denen sich die S uden en anver rau en, ohne daß diese kirchlich au orisier e Seelsorger waren. Daran knüpf e sich die Überlegung,

Die Jugend is „frei“ von Idealen

Sei Jahren wird im kommunis ischen Ungarn höhere Bildung nich nur an jene wei ervermi el , die eine makellose prole arische Abs ammung vorweisen können; der Ausleseprozeß erfolg s reng nach Können. Gerade diese Neuregelung is dogma ischen Kämpfern ein Dom im Auge, weil so jenen Jugendlichen, die im El ernhaus berei s eine bessere Grunderziehung erhal en haben, die üren der Universi ä en und Hochschulen leich er geöffne bleiben als jenen, die sich die Bildung schwer erarbei en müssen. Auf diese Diskrepanz wies unlängs warnend das Gewerkschaf sorgan „Nepszava“ hin und bewies mi s a

EIN UNBEKANN ER CALDERON

Als im Jahre 1682 die neunzehnjährige Maria Josepha von Harrach den Grafen Johann Josef von Kuenberg ehelich e, beglei e en sie in ihr neues Heim — auf das Kiuenburger Schloß in Klein Voschi z, auf dem Weg von Prag über abor nach Wien gelegen — auch ihre Bücher, deren viele wahrscheinlich schon im Besi z ihrer Mu er, Johanna heresie von Harrach, Gebür ige von Lamberg, gewesen waren. Den in eressan es en eil dieser Biblio hek, die die Vorlieben und geis igen In eressen beider Damen, nämlich für religiöse ka holische Mys ik und für das hea er, ge reu widerspiegel , bilde en

Kein Papa kann es rich en

Ein nich all äglicher Prozeß ging dieser age vor einem Budapes er S rafgerich in Szene: Mi glieder der Budapes er „Jeunesse dorée“ ha en sich für ihre Misse a en zu veran -wor en. Die Lis e der S raf a en war lang und beinhal e e von Raub über Rauschgif schmuggel bis Schändung, Verbrechen, die von den Gerich en aller S aa en geahnde werden. Dami der Prozeß aber nich den Anschein erweck , in einer Volksdemokra ie gebe es eine moralisch verlo er e Jugend, wurden den Angeklag en — eindeu ig kriminellen Elemen en — auch gleich poli ische Verbrechen mi angehäng Sie hä en das heu

„Emporkömmling“ Delhi

Die indische Haup s ad is , äußerlich gesehen, kaum mehr als eine überdimensionale menschliche Siedlung. Ihrem Rang und ihrer Bedeu ung nach is sie jedoch einer der Brennpunk e asia ischer Poli ik, eine Ar Weihnach smann, an den sich Millionen und aber Millionen mi ihren Hoffnungen auf eine Besserung ihres Daseins klammem, ein Schaufens er asia ischer Demokra ie.Sie gil bei vielen Menschen noch immer als ein Emporkömmling. Der Plan zu ihrer Gründung wurde ja ers im Jahre 1911 gefaß . Aber in den le z en Jahren is ihr Aufschwung so groß gewesen, daß sie heu e ziu den Wel s äd en zähl

Umbruch und error

Als dann den kommunis ischen Klassengese zen en sprechend nach dem Umbruch alles, was oben war, nach un en gekehr und das un ers e nach oben geschwemm wurde, ra die Ka as rophe ein. Ungebilde e — im bes en Fall Halbgebilde e — erhiel en Posi ionen, mi denen sie einfach nich fer ig werden konn en. Mi den Posi ionen kam auch die Mach , die auch weidlich mißbrauch wurde. Ungarn, das Jahrhunder e lang wenn schon nich ein Rech ss aa , so doch zumindes ein S aa s gebilde war, in dem auf allen Pos en bes ens qualifizier e Juris en das höchs e Mach wor sprachen, verfiel auf einmal in eine Rech

WENIG LÄRM UM BRECH

Die Behaup ung, daß das hea er der Gegenwar eine Krise durchläuf , wird niemanden in Verwunderung se zen, zumal da man längs gelern ha , sich mi diesem Wor über so manches hinwegzu rös en, was eine Orien ierung nich mehr zu ermöglichen schein .So ha man sich auch an das Gemisch von Experimen ierfreude und radi ionsbewuß sein, das unser hea erleben ausmach , gewöhn . Der kul urbeflissene Wiener wird also mi der selben Selbs vers ändlichkei seinen „Don Giovanni“ hören, mi der er in die iefen der Keller hinabs eig , um dor zwischen Absurdi ä en das Gesich des Menschen der Gegenwar

Marx, der Humanis

MARXISMUS UND DAS MENSCHLICHE INDIVIDUUM. Von Adam Schall. Europa- Verlar, Wlen-Franklur -Zürlch 1965. 349 Sei en. Preis: S 172.-.

Ern e eines reichen Lebens

IE ORDNUNG DER MENSCHLICHEN GESELLSCHAF . Von Gus av Gundlach. Verlag, J. P. Bachem, Köln. 2 Bände, In ,es am 140 Sei en. Preis je Band: 45.— DM.

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