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Afrikanische Einheit

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PANAFRIKA — KONTINENTALE WELTMACHT IM WERDEN? Von Hanspeter F. Strauch. Mit einem Vorwort von Leopold S. Senglior. Atlantis-Verlag, Zürich, 1964. 416 Seiten. Preis 28 sFr.

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PANAFRIKA — KONTINENTALE WELTMACHT IM WERDEN? Von Hanspeter F. Strauch. Mit einem Vorwort von Leopold S. Senglior. Atlantis-Verlag, Zürich, 1964. 416 Seiten. Preis 28 sFr.

Anton Pelinka

In Mitteleuropa ist die Fachliteratur über das moderne Afrika und seine politischen, kulturellen, ökonomischen und juridischen Probleme sehr dünn gesät. Folge und wiederum Ursache dieses Mangels ist die Uninformiertheit auch der politisch interessierten Kreise bezüglich der afrikanischen Probleme, und diese Uninformiertheit führt zu einem Nichtverstehen und einem Unvermögen, die Geschehnisse eines ganzen Kontinents realistisch einzuschätzen. Daher ist es eine besonders dankenswerte Aufgabe, die Hanspeter Strauch mit seinem Buch „Panafrika“ übernommen hat. Er untersucht den Panafrikanismus und bringt bei der Behandlung dieses Themas Kernprobleme des Kontinents zur Sprache.

Dem Historiker bietet das Buch eine Darstellung der Entwicklung des Panafrikanismus, von Garvey und Williams über Dubois und Pad-more zu den Ideologen der Jetztzeit, wie Nkrumah und Kenyatta. Dem Juristen bietet das Buch auf dem Gebiet des Völkerrechtes Einblick in die hochinteressanten und teilweise juristisches Neuland beschreitenden Verträge, wie die Union Sahel-Benin (Conseil de VEntente), auf dem Gebiet des Staatsrechts Einblick in die Grundzüge der einzelnen afrikanischen Verfassungen. Der an den politischen Wissenschaften Interessierte wird unter anderem durch die Analyse des afrikanischen Einparteiensystems und dessen Abhängigkeit von Infrastruktur und gesellschaftlicher Wirklichkeit beeindruckt. Jeder aber, der die Weltpolitik aufmerksam verfolgt, insbesondere der Journalist, müßte durch dieses Buch erkennen, daß man mit bloßen Pauschalurteilen, die auf Klischee und Vorurteil gegründet sind, an den Realitäten vorbeigeht. Zum Erkennen der afrikanischen Wirklichkeit, zum Wissen um die Aktivität, die in ganz Afrika herrscht, zum Verständnis der Dynamik, die mit der afrikanischen Solidarität verbunden ist, die besonders in der sachlichen Arbeit verschiedener Organisationen, wie der Economic Commission for Africa (ECA), vorangetrieben wird, wird das Buch sicher beitragen.

Der Autor fordert als Europäer von Europa: „Möge das Abendland tolerant und verständig genug sein, um zuzulassen, daß sich eine bisher unterdrückte Kultur auf die gleiche Stufe erhebt und damit die kulturelle Hegemonie des Abendlandes begräbt.“ Diese Forderung ist kein Appell an einen emotionalen Idealismus, kein Appell an Mitleid, sondern eine Aufforderung, die Äugen nicht vor den Tatsachen zu schließen. Die Emanzipation Afrikas ist Wirklichkeit geworden, und vom Aufstieg Afrikas ist die afrikanische Solidarität nicht zu trennen. Die Versöhnung der Casablanca-Gruppe mit der Brazzaville-Gruppe und die Gründung der Organisation der Afrikanischen Einheit auf der bereits historischen Konferenz von Addis Abeba 1963 haben gezeigt, daß Panafrika mehr als ein Traum oder ein Alibi für persönliche Machtpolitik sein kann. Dadurch ist das Wort Leopold Sedar Senghors, daß „der Mythos der afrikanischen Einheit die solideste afrikanische Wirklichkeit in dieser zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts ist“, einer Verwirklichung näher gebracht.

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1946

Das fllittelmeer

Aus dem Holländischen übertragen von Van Veering, Haarlem Wer schreibt, schreibe im Geiste dieses Meeies oder er schreibe nicht; hier liegt das Mondsteinriff, das standhält, wenn die Flut uns überfällt und die Kultur so wie Atlantis sinkt; hier allein streicht der Flügelschlag des Lichtes die Kimme des dreifalt'gen Kontinentes, das unsrem Lied den blanken Abglanz schenkt von sanftem Elfenbein und schwarzem Ebenholz und in den Trunk den Duft der Rosen mischt mit den Ekstasen der Weinstockranke. . Hier wogt die Nacht des Dionysosschiffes, das von den Säulen bis zu dem Hellespont und von

1950

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

1952

Eurafrika, nicht Eurasien

Im Vordergrund des politischen Zeitgeschehens stehen gegenwärtig die innerfranzö- sische Krise, die Gespanntheit des deutsch-französischen Verhältnisses und die labile Lage in der afrikanischen Mittelmeerzone. Nur ein Mangel an Atem und Kurzsichtigkeit, die wir Europäer uns gerade jetzt nicht gestatten sollten, Übersehen, daß im Hintergrund dieses Ringens sich wahrhaft große Horizonte eröffnen. Es geht um nicht mehr und nicht weniger als um eine neue Einbeziehung Afrikas, infolgedessen auch um eine neue Selbstbestimmung der europäischen Nationen diesem Kontinent gegenüber, der an die Schwelle eines neuen Zeitalters tritt. Fiankreidi, England, Deutschland und Italien, letztere zunächst durch den Schuman-Plan, sind hier vor bedeutende Aufgaben und Arbeiten gestellt. Deren Erfolg, beziehungsweise Mißerfolg wird das künftige Gesicht Europas, eine Weltstellung mitbestimmen.

1953

Aufbruch in Uganda

„Ich darf Ihnen mitteilen, daß der Heilige Vater der Initiative guten Erfolg wünscht und als Verheißung und Unterpfand himmlischer Erleuchtung und göttlicher Hilfe Ihren Organisatoren und Teilnehmern aus ganzem Herzen den besonderen Apostolischen Segen spendet.“So schrieb Msgr. M o n t i n i im April dieses Jahres an Dr. Vittorino Veronese, Generalsekretär des Ständigen Komitees der Internationalen Kongresse für Laienapostolat (Comite Permanent des Congres Internatio-maux pour l'Apostolat des Lai'ques), das vom 8. bis 13. Dezember dieses Jahres in Uganda

Begegnung zweier Welten

Brazzaville, im DezemberMancher mag sich gewundert haben, als der Senegalese Sedar Senghor im Straßburger Parlament eine Erweiterung der Europäischen Union auf afrikanische Gebiete befürwortete und für die Aufnahme afrikanischer Abgeordneten ins künftige Europäische Parlament eintrat. Mögen dabei auch politische Erwägungen mitgespielt haben, so kann doch kein Europäer, der Verantwortungsgefühl für die Zukunft unseres Kontinents besitzt, einer solchen Entwicklung der eurafrikanischen Beziehungen teilnahmslos gegenüberstehen. Ist es nicht für uns Europäer eine wirklich ermutigende

1955

Grobe Entscheidungen am Kongo

SVD. Leopoldville, im MaiAls 1876 auf der Geographischen Konferenz in Brüssel die Erforschung Innerafrikas und der Kampf gegen die Sklaverei in Angriff genommen wurden, ersuchte König Leopold II. von Belgien die Missionäre von Scheut um ihre Hilfe für sein Kolonialwerk in Afrika. Er wandte sich später mit der gleichen Bitte an die Jesuiten, an den Nuntius, an den Vatikan selbst. Beim Tode dieses wahrhaft großen Wohltäters und Freundes Afrikas wirkten bereits 16 religiöse Orden in Belgisch-Kongo, das 77mal größer ist als sein Mutterland Belgien. 1886 äußerte der König: „Wenn ich

1957

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

DIE REPUBLIK UND DER KAISER. Nun ist also der 18. August — für jene, die es nicht oder nicht mehr wissen: der Geburtstag Kaiser Franz Josephs I. — vorübergegangen, und die Republik besteht immer noch. Es steht auch das Denkmal des alten Kaisers im Wiener Bulgarien. Und an Kränzen und kleinen Blumengaben hat es keinen Mangel. Auf einem Kranz wurde sogar „die Koalition” als Spenderin bezeichnet. Das war bestimmt übertrieben, trifft aber den Kern der Sache. Wenn man uns fragt, wie wir uns die längst fällige Aufstellung eines Denkmals für Kaiser Franz Joseph I. beinahe ein halbes

1959

Panafrika

„Guinea zieht der Sklaverei im Reichtum eine Armut in Freiheit vor!“ Das war der Tenor des Gespräches, das Sekou Toure, der Präsident Guineas, mit de Gaulle im letzten August in Conakry führte. Verständlich, daß Frankreichs stärkster Mann für den Augenblick die Selbstbeherrschung verlor und seinen Partner wütend anfuhr: „Dann müssen Sie eben am 28. September mit Nein stimmen.“ Doch Guinea blieb dem General auch dieses Plebiszit nicht schuldig. Am 28. September stimmte es 96prozentig mit Nein.Damit drängte es sich jedoch selbst in die Isolierung und mußte nach neuen Partnern

1960

Bibel und Karl Marx in Belgisch-Kongo

In der Ende November 1959 veröffentlichten Enzyklika „Princeps Pastorum“ warnt Papst Johannes XXIII.: „Viele unserer Missionsgebiete machen jetzt eine Phase sozialer, wirtschaftlicher und politischer Entwicklung durch, die für ihre Zr';unft bedeutsam sein wird. Die Katholiken dürfen diese Probleme nicht ignorieren und auch nicht darauf warten, daß sich annehmbare Lösungen von selbst ergeben.“ — Gleichzeitig meldete der Vatikan die erfolgte Umwandlung der bisherigen apostolischen Vikariate des belgischen Kongo in acht ordentliche Kirchenprovinzen und die Ernennung einer

Die Chance der UNO

Wenn der sowjetische Regierungschef die Enttäuschungen, die er in der Generalver-ssmmlung der Vereinten Nationen erlebt hat, Revue passieren läßt, muß er sich sagen, daß ihm bei richtiger Einschätzung dessen, wae heute die afro-asiatischen ehemaligen Kolonialvölker bewegt, die Fehlzündung seines schwersten Propagandageschützes erspart geblieben wäre. Die Mentalität dieser Völker ist eben anders geartet, als sie es der Marx-Leninschen Theorie zufolge eigentlich sein sollte. Solange die „Sklaven des Kolonialismus“ um ihre Befreiung kämpften, konnte ihnen Moskau mit seinen

Größere“ Entente sucht Europa

„Es liegt an den afrikanischen Staaten selbst, die Elemente zu definieren, die die Grundlage für die afrikanische Solidarität darstellen.“ Die Worte, die der UNO-Generalsekretär in seinem letzten Jahresbericht geprägt hat, stehen wie ein Motto über der politischen Szene Afrikas, über der sich in diesem Jahr der Vorhang zu einem neuen Akt gehoben hat. Die in der letzten Oktoberwoche in Abidjan, der Hauptstadt der Elfenbeinküste, abgehaltene Konferenz der lateinafrikanischen Staaten hat darin einen, von der mitteleuropäischen Öffentlichkeit erst wenig beachteten neuen Akzent

1961

Das „dritte Afrika“

Noch vor wenig mehr als vier Jahren war Monrovia, wo sich vom 8. bis 21. Mai die Vertreter von zwanzig unabhängigen Staaten, von denen wiederum 15 sogar durch ihre Staatsoberhäupter vertreten waren, zu einer der größten interafrikanischen. Konferenzen trafen, die einzige Hauptstadt eines unabhängigen Landes im schwarzen Erdteil. Geht man zwanzig Jahre zurück, war die Hauptstadt Liberias neben Prätoria und Kairo, wo englische Truppen standen, die einzige unabhängige Kapitale Afrikas überhaupt. Mochte schon solche Anciennität Grund genug dafür bieten, daß die Staatenwelt des neuen

1962

Afrika leidet an Hunger

IN TUNIS FANDEN vor kurzem drei Regionalkonferenzen der FAO, der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen, statt — oder besser gesagt, zwei dieser unpolitischen Wirtschaftskonferenzen flogen vorzeitig wegen „politischer“ Unstimmigkeiten der Delegierten auf. Nur die dritte Konferenz über afrikanische Landwirtschaftsplanung konnte zu Ende geführt werden — aus dem einfachen Grund, weil keine „umstrittene“ Delegation teilnahm.ZUR SELBEN ZEIT, als diese afrikanischen Landwirtschaftsprobleme hier im Vordergrund des Interesses standen, wurde in Paris ein Buch

1963

Afrika „am Zug“

Die afrikanische „Gipfelkonferenz“, die Ende Mai in Addis Abeba die Oberhäupter von 30 unabhängigen Staaten vereinigte, hat einen neuen Abschnitt der nachkolctnialen Ära des Schwarzen Erdteils emgeldtet. Das „Afrika-Jahr“ 1960 hatte mit 17 Unabhängigkeitserklärungen den Höhepunkt einer stürmischen Entwicklung gebildet, die erst wenige Jahre zuvor mit dem Selbständigwerden Ghanas im britischen Commonwealth und dem Ausscneiden Guineas aus der „französischen Gemeinschaft“ de Gaulles ihre ersten, unübersehbaren Akzente erhalten hatte. Hauptsächlich in der Folge der

1966

Sudie nach der Zukunft

Abseits und wenig beachtet in der westlichen Wohlstandswelt haben sich in Afrika in den letzten drei Monaten bedeutsame Veränderungen vollzogen. Wenig verständlich aus den knappen Berichten der Welt- agenturem hat sich eine Entwicklung angebahnt, die das Antlitz des schwarzen Erdteils umzuprägen beginnt und das jenes von morgen in noch nachhaltigerer Weise beeinflussen wird.Über die Welt der jungen Staaten Mittel- und Westafrikas, die erst 1960 zur Unabhängigkeit gelangt sind, ist eine Welle von Staatsstreichen hinweggegangen. Militärische Befehlshaber haben am Kongo, in der Republik

1968

1000 Jahre Afrika

GESCHICHTE AFRIKAS. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Von R. und M. Cornevin. Ernst-Klett-Verlag, Stuttgart. 467 Seiten. DM 36.—.

1969

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1973

Nur Phrasen und Propaganda

Der Traum von der Einheit Afrikas, den in den stürmischen Jahren, in denen der Schwarze Kontinent seine politische Unabhängigkeit erlangte, die Staatsmänner Afrikas in überschwenglichem Optimismus träumten, ist seiner Verwirklichung seither nicht nähergekommen. Mit viel Begeisterung hatte sich im Jahre 1963 in Äthiopiens Hauptstadt Addis Abeba die „Organisation für Afrikanische Einheit“ (OAU) konstituiert, der sich nach und nach alle unabhängigen Staaten nördlich und südlich der Sahara anschlössen. Heute, zehn Jahre danach, ist von dem Optimismus und der Begeisterung der

„Vietnam“ im Süden Afrikas?

In Mocambique sollen Kugeln das Argument von weißen Soldaten gegen die schwarze Befreiungsbewegung gewesen sein. Missionare berichten über Massaker an Frauen und Kindern, ohne freilich, begreiflicherweise, juristisch exakte Beweise liefern zu können. Aber sie haben das Interesse der Welt auf den Süden Afrikas gelenkt — auf einen Weltteil, der ein neues „Vietnam“ abgeben könnte. Südafrika steht hier für den gesamten von Weißen beherrschten Südteil des Kontinents, also für Südafrika, Rhodesien, Südwestafrika, Malawi, Mocambique, Angola und selbstverständlich auch für das schwarz „regierte“, aber völlig von Südafrika abhängige Botswana. Zwar wird die Vietnamisierung dieses Subkontinents erst jetzt, nachdem Vietnam nicht mehr die Aufnahmefähigkeit der Weltöffentlichkeit für derartige Themen okkupiert, zur Kenntnis genommen, tatsächlich ist sie aber längst eine Realität.

1974

„Neuer Geist“ in Mogadiscio

Bei allen Vorbehalten, die man Berichten über Änderungen von Machtverhältnissen und politischen Tendenzen in den ehemals kolonialen Regionen Afrikas und Asiens entgegensetzen muß, verdienen zur Zeit Nachrichten aus Sambia und Somalia (wo soeben die Organisation für afrikanische Einheit ihre Jahrestagung durchgeführt hat) einige Beachtung. Der Wandel von Aspekten zur internationalen Politik und zu den eigenen Interessen in diesem Rahmen ist unverkennbar.Der im südlichen Teil des afrikanischen Kontinents zentral gelegene Staat Sambia, im Norden durch Zaire und Tansania, im Osten durch

1978

Duell um Afrika

Jahrzehnte lang hätten die einstigen Kolonialmächte wohl einiges für die Entwicklung ihrer überseeischen Besitzungen getan, sich aber viel zu wenig um die Ausbildung eines echten Mittelstandes und einer gut strukturierten Landwirtschaft bemüht. Während Großbritannien es verstanden hatte, die Entkolonialisierung nach dem Zweiten Weltkrieg ohne nennenswerten Konflikt durchzuführen, klammerte sich Frankreich an Institutionen, Begriffe und Rechtstitel, die von der Geschichte längst verurteilt worden waren. So mußte Paris denn auch einen blutigen und lange dauernden Krieg in Südostasien

1992

EIN SIECHENDER KONTINENT

In Schlagzeilen kommt Afrika fast nur mehr negativ vor. Die Unabhängigkeit hat korrupte Militärregimes hervorgebracht. Seit Ende des Kalten Krieges wagt Afrika das demokratische Experiment - mit bisher geringem Erfolg. Ermutigende Vorbilder - wie Angola -werden nicht selten rasch von der alten Realität eingeholt. Die Szenarien für Afrika sind nicht ermutigend.

1996

Weg mit der Brille des Ethnologen!

Der Anspruch des „Sura za Afrika-Festivals" (Gesichter Afrikas) ist gewaltig: Es versucht, „nicht nur die kulturelle Vielfalt, sondern auch das eigenständige Potential unseres südlichen Nachbarkontinents der österreichischen Öffentlichkeit nahezubringen."Das Festival läuft auf zwei Schienen: eine will mit Veranstaltungen auf einen Kontinent mit seinen spannenden, bisweilen erschreckenden Entwicklungen aufmerksam machen, die andere möchte in einem wissenschaftlichen, politischen, wirtschaftlichen und philosophischen Dialog mit Fachleuten aus Afrika und Österreich das

2004

Die Rückkehr der Kulturen

Wieviel kulturelle Identität, wieviel Religion verträgt die demokratische Gesellschaft - und wieviel braucht sie? Wird die Demokratie zunehmend, durch mangelnde Bürgerbeteiligung, ausgehöhlt - und liegt das daran, dass immer mehr essentielle Entscheidungen in demokratisch nicht legitimierten Gremien fallen? Der US-Historiker Dominic Sachsenmaier spannt den globalen Rahmen zu diesen Fragen auf, der Grazer Politologe Wolfgang Mantl fragt nach Recht und Moral, der britisch-deutsche Soziologe Ralf Dahrendorf spricht über die Chancen der Bürgergesellschaft. RM Über das Erstarken antiglobaler

2016

"Afrika heißt MENSCHEN!"

Wie wird man die Altlasten einer stereotypischen Abwertung Afrikas los, wie überwindet man den Afrikanismus? Ein Plädoyer für andere "Afrika-Lektüren" am Beispiel neuer Bücher.

von

Anton Pelinka

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Anton Pelinka