Digital In Arbeit

Aus dem Nichts zur Nation

19451960198020002020

Aloysius Guarghias

Die Entstehung Pakistans — und „Indiens“ — am 15. August 1947 entsprach nicht nur der traditionellen Kolonialpolitik Großbritanniens „divide and rule“, sondern vielmehr auch dem eigenen Wunsch der beiden feindseligen Brudervölker oder, besser gesagt: Religionsgruppen. Es gibt sowohl in Pakistan als auch in Indien weder eine rassische noch eine sprachliche Einheit, da auf den beiden Seiten entlang der Staatsgrenze Volksgruppen gleicher Rassen und Sprachen existieren, wie zum Beispiel Urdu, Pandschabi, Kasch-miri im Westen und Bengali, Assami im Osten. Auch historisch und kulturell (im erweiterten Sinne) bilden Pakistan und Indien eigentlich einen unteilbaren Block, abgesehen von der geographischen Gegebenheit, daß sich diese beiden rein künstlich geschaffenen Nationen eng beisammen auf einem Subkontinent befinden.

Was sie jeweils zusammenhält — und zugleich feindlich trennt, ist die Religion. So erschien das mohammedanische Pakistan als unabhängiger Staat und als Gegenstück zu jenem hinduistischen Bharat (Indien) auf der politischen Landkarte der Welt. Und Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah, der Schöpfer Pakistans, wurde als Mahatma Gandhi dieses 110-Millionen-Volkes verehrt.

Pakistan ist aus dem Nichts zu einer wirklichen Nation geworden. Die Islamische Republik Pakistan ist heute, gemeinsam mit Japan, Indien und China, nicht nur eine der Großmächte Asiens, sondern es ist einwohnerzahlmäßig auch die größte islamische Nation und das fünft-oder sechstgrößte Land der Welt.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1947

Abschied von einer Kaiserkrone

Wenn am 1. Juni 1948 die britische Flagge über dem vizeköniglichen Palast in Delhi niedergeholt wird, vollzieht sich ein Ereignis, für das britische Zeitungen nur in der freiwilligen Räumung Britanniens durch die römischen Legionen eine Parallele finden.Aus dem Körper eines Weltreiches löst sich, durch freiwillige Übereinkunft, ein territoriales Gebilde, an geographischer Fläche und Bevölkerung etwa Europa ohne der Sowjetunion gleich, von Menschen der verschiedenartigsten Sprachen, Rassen und Religipnen bewohnt — eine neue Groß-macht, vielleicht die künftige asiatische

Pakistan!

Vor wenigen Tagen hat der britische Vizekönig Lord Louis Mountbatten den Führern der indischen Parteien den Efitschluß der englischen Regierung bekanntgegeben, Indien den Status als Dominion zu verleihen. Aber es ist nicht das unter der Krone des British Indian Empire geeinte Indien^ das, vom Indus bis zum Ganges reichend, alle Völkerschaften, Rassen und Sprachen dieses Raumes umschloß. Denn der Status angenäherter Souveränität, der allen derartigen Gliedern de* britischen Imperiums zusteht, wird zwei getrennten Gebieten, Hindustan und Pakistan, zuerkannt. Er soll bis Oktober dieses

Pakistan und sein geistiger Hintergrund

Nicht mit Unrecht wurde von britischer Seite gesagt, der Entlassung Indiens aus dem Verbände des Empires sei nur der Entschluß Paschalis IL, um der Freiheit der Kirche 'Villen auf alle geistlichen Hoheitsrechte im eich zu verzichten, an die Seite zu stellen. Der Europäer hat Indien gegenüber eine völlig neue Haltung einzunehmen. Es ist vor tllem' die Frage, ob Indien nach Abzug der 'iritischen Streitkräfte überhaupt noch unter diesem Namen bestehen wird. Soweit die Pressemeldungen uns Kenntnis vermitteln, sind Kongreß wie Muslimliga bereit, jenen Subkontinent zu teilen. Es wird also

Brände in Indien

Indiens blutiger Weg nach der Unabhängigkeit - über den Schatten, der über dem neuen Staatsgebilde liegt.

1950

Von Columbus bis Pandit Nehm

.Wenn England sich auf eine andere Seite legt, empfindet es die Welt. Der Weckruf der britischen Drommeten geht rund um die Erde, alle Völker lauschen und blicken über das Ärmelmeer. Ihr Führervolk ist in Bewegung und strebt zu Neuem, Unerprobtem.“ In diesen Worten eines bekannten österreichischen National-ökonomen spiegelt sich die ganze überragende Geltung des britischen Imperiums und zugleich das Mißbehagen, das im Jahre 1910 die noch kaum merkbaren Spannungen innerhalb dieses Makrokosmos in der politischen Welt jener Tage auslösten. Diese Beunruhigung hat sich inzwischen zu

1952

Insel in sturmbewegter Flut

Auf dem durch Kriege, Bürgerkriege, Hungersnot und Revolutionen heimgesuchten asiatischen Kontinent, dessen erwachende Völker um Freiheit und Selbständigkeit ringen, ist vor wenigen Jahren ein neuer Staat entstanden, dessen Bedeutung in Europa nicht unterschätzt werden darf: Pakistan. Mit seiner jnehr als 80 Millionen Menschen zählenden Bevölkerung ist Pakistan der Einwohnerzahl nach der fünftgrößte Staat der Erde. Seine wirtschaftliche Struktur, der Charakter seiner Bevölkerung und seine natürlichen Hilfsquellen berechtigen zur Annahme, daß Pakistan in nicht allzu ferner Zeit zu

1956

Die Pakistani

Karachi, im FebruarSchon 1930 tauchte der Gedanke an einen selbständigen Mohammedanerstaat in Indien auf. 1940 setzte Mohammed Ali Yinnah die Idee als Forderung auf das Programm der indischen Moslemliga, und als dann 1947 der indische Subkontinent von Großbritannien geräumt wurde, war es für die Führer des Islams nicht mehr allzu schwer, die Teilung Indiens in die Indische Union der Hindus, und Pakistan, das „Land der Reinen“, durchzusetzen. Von der einstigen, 4,675.000 Quadratkilometer umfassenden Kronkolonie wurden im Osten und Nordwesten zwei Gebiete abgetrennt, um den neuen Staat

1957

Nehrus Hand auf Kaschmir

Schon während des zweiten Weltkrieges gab es unter den politisch führenden Männern Englands, und namentlich im sozialistischen Lager, nur wenige, die nicht erkannt hätten, daß die Tage der britischen Herrschaft in Indien gezählt waren. Unmittelbar nach dem Krieg, mit der Machtübernahme durch die Labour Party, wurde es zu einem offiziellen Ziel der britischen Regierungspolitik, den letzten dieser Tage so rasch als möglich herbeizuführen. Noch vergingen aber fast zwei Jahre, ehe der mit dieser Aufgabe betraute letzte Vizekönig in New Delhi, Lord M o u n t b a t tį e n, den fertigen

1963

Also sprach Krishna Mennon

Man brauchte nur dem Streit zwischen dem damals noch allmächtigen Krishna Mennon und dem ehrwürdigen Zafrulla Khan vor dem Sicherheitsrat zuhören, um zu erkennen, auf welcher Seite das Recht ist. Ja, man braucht nur Krishna Mennon zuhören, um zu erkennen, daß das Recht auf seifen Pakistans liegt: „Erstens“, meinte er, „haben wir nichts versprochen; zweitens haben sich die Verhältnisse, unter denen das Versprechen gegeben wurde, geändert; drittens ist Kaschmir jetzt auf Grund indischer Gesetze ein Teil Indiens, also eine interne Angelegenheit, in die niemand, auch nicht die UNO,

1965

Der Weg in den Kaschmirkrieg

Die uescnicnte aes gegenwartigen, zu einem Kriege zwischen Indien und Pakistan auagearteten Kaschmirkonfliktes ist schon in der Geschichte des Begriffs „Pakistan“ enthalten. Im Jahre 1930, als die heutigen Gebiete Indiens und Pakistans noch unter britischer Herrschaft vereint waren, prägte der in England studierende Choudhry Rahmat AU das Wort „Pakistan“, das er aus den Anfangsbuchstaben verschiedener indischer Provinzen — darunter auch Kaschmir — zusammensetzte. Das „k“, im Worte „Pakistan“ bedeutet demnach — Kaschmir. Der Anspruch des heutigen Indiens auf Kaschmir

1967

Flügel über 1000 Meilen

Pakistans Staatsgebiet wurde durch das indische Territorium in zwei Flügel über 1000 Meilen — eine Entfernung etwa wie von Frankreich bis Rumänien — von einander getrennt, aber dies kann nicht verhindern, daß sich Pakistan zu einem geachteten Staatswesen mit entschlossenen Lebenswillen und genügender Existenzfähigkeit entwickelt hat. Keine der Weltmächte kann Pakistan nicht den Hof machen, und wer hier in dieser Gegend einen Fehlschritt täte, würde den Weltfrieden ernstlich beeinflussen. Der Großbrand von Kaschmir 1965, der zu einem offenen Krieg zwischen Pakistan und Indien

1969

Pakistans blutiger Seiltanz

Nach dem blutigen Gemetzel der letzten Wochen, bei dem der entfesselte Mob mitunter wehrlosen Menschen den Kopf abschnitt und ganze Straßenzüge in Flammen aufgehen ließ, finden sich jetzt die meisten Pakistanis gerne damit ab, daß der Nachfolger Ayub Khans mit eiserner Hand die Ordnung wiederherstellt. Trotzdem sind die chinesischen Machthaber und ihre Agenten mit dieser Entwicklung nicht unzufrieden. Sie wissen, daß man mit Gewalt allein auf die Dauer nicht regieren kann und hoffen, daß ihre Saat trotzdem später aufgeht, obwohl der Nachfolger Ayubs klug vorgeht, die politischen

Zange um Indien

Indische Regierungskreise sind im Besitz beunruhigender Nachrichten: Zehn- bis fünfzehntausend reguläre rotchinesische Truppen begeben sich in diesen Tagen mit der Erlaubnis Pakistans in den von Pakistan angegliederten Teil Kaschmirs, wo eine strategisch ungemein wichtige Straße von Gilgit nach Sinkiang gebaut wird, um noch schneller Truppenverschiebungen an die Grenzen des von Indien annektierten Teil Kaschmirs heranbringen zu können.Ein Sprecher des indischen Außenamtes bezeichnet diese Bedrohung als emster als alle im Laufe der letzten Jahre vorangegangenen. Militär-sachverständige,

1973

Ungeduldige Geier

Im Schatten ihrer Gipfelharmonie präparieren beide Großmächte, die USA und die UdSSR, ihre Klienten in Mittel- und in Südasien für die nächste Runde im regionalen Nervenkrieg. Es geht jetzt um Pakistan: Kann der Rumpf Ruhe und Sicherheit innerhalb seines alten Verbündetenkreises der USA, Chinas und Irans finden oder wird er in die Arme des sowjetischen Freundschaftsbündnissystems getrieben?

1974

Der Sieger von Lahore

Scheich Mujibur Rahman, Ministerpräsident von Bangladesch, war aus dem dunstigen Dakka gekommen. Die Boeing des algerischen Präsidenten Boumedienne hatte ihn zur Konlerenz der islamitischen Staaten nach Pakistan gebracht. Man hatte keine pakistanische Maschine geschickt, um trübe Erinnerungen an seine Reise vor drei Jahren als pakistanischer Gefangener zu vermeiden. Auf dem Flugfeld des frostigen Lahore empfingen ihn alle Großen der islamitischen Konferenz: Könige, Präsidenten, Generäle und Arafat von der Palästinensischen Befreiungsfront. Bangladeschs „Banga-bundhu“ (Vater des

1975

Das Geschäft des Andrej Gretschko

„Liebling der Götter“ nannte voH Resignation ßiloJMody; Führer .der, parlamentarischen Opposition, die Ministerpräsidentin Indira Gandhi. „Bas Pendel schwingt not Ii immer, wie sie es will.“Die Zeit der zarteren Gefühle für die USA sind vorüber: Ihr Herz ist nie dabeigewesen. Die Zeit des großen Spieles im Bündnis mit der UdSSR ist wieder da. „Indira ist eine königliche Fräü“, sägte Pilo Mody. „Sie hat Nehrus Verachtung für die USA. Und sie fürchtet Moskau. Im Grunde ihres Herzens zieht es sie immer zu der Kraft, vor der sie sich ängstigt.“

1981

Islamisierung im „Land der Reinen“

Pakistan heißt „Land der Reinen“, der Islam ist Staatsreligion in diesem mittelasiatischen Land. Die „Islamische Republik Pakistan“ war 1947 entstanden, nachdem die Briten beschlossen hatten, Indien freizugeben. Muslime und Hindus forderten ihre Eigenstaatlichkeit; es kam zur Aufteilung des indischen Subkontinents und zu einem langdauernden, erbitterten Religionskrieg.Die Propaganda für die Schaffung eines unabhängigen Reiches auf indischem Boden hatte bereits vor dem Zweiten Weltkrieg eingesetzt. Mohammed Iqbal, Schriftsteller und Dichter, formulierte in Urdu, einer Mischung aus

1983

Ein friedloser Kontinent ruft laut nach Frieden

Indien ist gewiß eine wichtige Stimme in der Dritten Welt. Und wenige erstaunte es, daß vor einem halben Jahr bei der Block- freien-Konferenz in Neu Delhi über hundert höchste Staatsmänner mit Indira Gandhi voll übereinstimmten, als sie im Namen des Südens den Norden um mehr Frieden und Gerechtigkeit anging.Uber die Art dieses Friedens variierten die blockfreien Länder zwar in ihrer Ansicht. Auch das verwundert nicht, wenn man zusieht, wie sie selbst ihre liebe Mühe und Not mit politischer Ruhe und Ordnung haben. Und sie alle — Indien an erster Stelle — dürfen daher auch nicht

1984

Aufstand der Rechtlosen

Vor 20 Jahren hatte der Westen Nachsicht, bestenfalls Mitleid übrig, wenn von der Armut in Indien die Rede war. Ausgehungerte Kleinkinder auf Betteltour prägten das Bild.Vor zehn Jahren empörten sich die Gralshüter der Demokratie über das arrogante Gebaren der indischen Premierministerin. Sie hatte es gewagt, die geerbten Traditionen beiseite zu schieben und Westminster durch Autokratie zu ersetzen. Moskau applaudierte, und für Amerika, aber auch Europa war der Subkontinent bloß mehr sozialistischer Satellit, also Randfigur.Vor zwei Jahren korrigierte sich Frau Gandhi. Nur ihre

1991

Zurechtgestutzte Österreicher

(fmg)- Wir Österreicher entrinnen den Deutschen nicht. Das macht Andreas Razumovsky (siehe Seite 2), Österreich-Korrespondent der konservativen „Frankfurter Allgemeinen”, seinen deutschen Lesern deutlich. Wenn Deutsche ihre Nachbarn betrachten, spielt nicht selten Wunschdenken mit. Und es war' nicht deutsch, artete dieses nicht in Belehrungen aus.Was nicht ins deutsche Kastelhim paßt -Staatsvertrag, Neutralität, österreichisches Nationalbewußtsein, kulturelle Eigenständigkeit, Patriotismus - ,wird zur Formel umgedeutet: So wird österreichische Identität zur frommen Fiktion, mit

1993

Bricht Indien auseinander?

Europa starrt gebannt auf den ethnisch-nationalistischen Konflikt im ehemaligen Jugoslawien und zeigt sich schockiert über den Rechtsextremismus in den eigenen Ländern. Ähnliche Tendenzen bedrohen auch ein Land in Fernost: Indien hat einen deutlichen Ruck nach rechts gemacht. Die dringend notwendigen Wirtschaftsreformen sind durch einen hinduistischen Fundamentalismus gefährdet. Auch dort wird inzwischen mit Lichterketten gegen Intoleranz und Fanatismus protestiert.

2001

Pakistan am Rande des Abgrunds

Pakistan befindet sich in einer Zerreißprobe: Der erste eigens für Muslime gegründete Staat hat nie Stabilität erreicht.Sie nennen sich Sipah (Armeen), Jaish (Brigaden), Lashkar (Armeen auf dem Vormarsch), Tehriks und Harakats (militante Bewegungen). Wie viele es von ihnen gibt, weiß keiner genau. Schätzungen sprechen von mehr als 80 derartigen radikalen islamischen Gruppen in Pakistan. "Die meisten von ihnen sind bewaffnet sind und bekämpfen einander rücksichtslos", betonte ein Kommentator der angesehenen englischsprachigen Zeitung "The Friday Times". "Dies alles", beklagte er,

Im Schatten des Krieges

Die US-Intervention in Afghanistan gefährdet auch den labilen Frieden zwischen Hindus und Moslems in Indien. Die Spannungen können sich jederzeit wieder in Unruhen wie 1993 in Bombay entladen. Diese veranlassten Teesta Testalvad, eine Journalistin, ein Schulprojekt zu entwickeln, um religiösen Chauvinismus abzubauen.die furche: Was war es an den Unruhen in Bombay 1993, das sie zur Gründung Ihrer Aktion "Communalism Combat" veranlasste?teesta testalvad: Ich sprach damals als Journalistin mit vielen Menschen. Ein großer Teil von ihnen war sehr verstört. Sie hatten den Eindruck gehabt, dass

von

Aloysius Guarghias

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Aloysius Guarghias