Brände in Indien

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Indiens blutiger Weg nach der Unabhängigkeit - über den Schatten, der über dem neuen Staatsgebilde liegt.

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Indiens blutiger Weg nach der Unabhängigkeit - über den Schatten, der über dem neuen Staatsgebilde liegt.

Carl Peez

Eine Welle der Greuel und der Zerstörungen geht über die Landschaften am oberen Ganges. Zehntausende Menschen haben bei den Massakern zwischen Moslems und Sikhs ihr Leben verloren. Die Zahl der Flüchtlinge übersteigt bereits drei Millionen. Die zivile Verwaltung des Gebietes ist zusammengebrochen. Seuchen erfassen die zusammengedrängten Menschenmassen. Das ganze Elend einer Völkerwanderung ergießt sich über die weiten Landstriche zwischen dem oberen Indus und dem oberen Ganges. Photoaufnahmen von Lahore zeigen die endlosen Ruinenzeilen einer von der vollen Wucht des Krieges niedergeworfenen Stadt.

Ein geteiltes Land

Die Teilung der Provinz Pundschab zwischen Indien und Pakistan hat die Lunte an das Pulverfaß gelegt. In diesem zwischen beiden genannten neuen Dominions strittigen Gebiet siedeln vier Millionen Sikhs, Angehörige einer ursprünglich hinduistischen Reformsekte, die einst in der Absicht gegründet wurde, den Islam in den Hinduismus einzuverleiben Im Laufe der Zeit gewannen jedoch die Sikhs den Charakter einer militanten, gegen den Islam gerichteten Bruderschaft, die sich im 18. Jahrhundert zum Herrn des Pundschab machte, bis die Sikhs 1849 von den Engländern unterworfen wurden.

Die Grenzkommission, welche den östlichen Pundschab zwischen Pakistan und Indien zu teilen hatte, stand vor fast unlösbaren Schwierigkeiten. Die von den beiden neuen Dominions entsandten Mitglieder waren zu keiner Einigung zu bewegen. So mußte der britische Vorsitzende Sir Cyrill Radcliffe selbst die meisten Entscheidungen fällen, die dadurch erschwert wurden, daß die britisch-indische Verwaltung seinerzeit nach einheitlichen wirtschaftlichen Planungen das dort lebensnotwendige Kanalsystem angelegt hatte, das nun nicht nach ethnischen Gesichtspunkten zerstückelt werden konnte.

Die neue Grenze, die in diesem Sektor Pakistan und Indien scheidet, gab Amritsar, die heilige Stadt der Sikhs, deren heilige Bücher dort im „Goldenen Tempel“ aufbewahrt werden, wohl an das den Sikhs befreundete Indien. Lahore und seine Umgebung, von eineinhalb Millionen Sikhs bewohnt, kamen aber zu Pakistan. Die kriegerischen Sikhs griffen zu den Waffen und vertrieben unter unvorstellbaren Greueln die Moslems aus dem an Indien fallenden Teil des Pundschab; diese wiederum erwiderten in ihrem westlichen Bereich mit ebenso grausamen Repressalien.

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1946

Um die Kaiserkrone des Empire

Am Khafber-Paß steht eine Tafel mit den Worten: „Überschreiten auf eigen* Gefahr“. Hier ist die Grenze zwischen Kmdien und der Zone der freien Räuber, die bis tief nach Afganisthan hineinführt. Von hier aus waren die wilden Eroberer inm Lauf der Jahrhunderte in das für sie gelobte Land eingedrungen. Es ist auch heut;e das Grenzland britischer Macht, die berühmte Nordwestgrenze, die Unruhe von ka/lcinialer Ordnung trennen sollte. Aber die ungestüme neue Zeit macht auch an den Grenzen Indiens nicht halt. Dahin ist die; Ruhe dieses stolzesten Besitzes des englischen Empires, die fast

Insulinde

Unruhe um die Rohstoffkammer der Welt Von Stefan G ö r ö gDie Selbständiekeitsbewegung eines Teiles der Bevölkerung von Niederländisch-Indien hat das für die Rohstoffbeschaffung der Welt so wichtige Gebiet in der letzten Zeit in den Brennpunkt der Interessen weiter Kreise gerückt. Neben der Frage, ob sich dieses von der Natur so begünstigte Inselreich weiterhin in das niederländische Kolonialgebiet i einfügen wird, zu welchen staatsrechtlichen Änderungen im bisherigen Verhältnis zum Mutterland die heutigen Bestrebungen führen werden, interessiert es uns, ob die großen

Die Missionskrise im Fernen Osten

Die Kirche hat schon seit langem erkannt, welche Gefahr für sie darin lag, daß ihre missionarische Ausbreitung in der farbigen Welt mit der kolonialen Ausbreitung der weißen Völker Hand in Hand ging, so daß es nur allzuleicht geschehen konnte, daß das Apostolat der Missionen mit der vordringenden abendländischen Kultur und ihrem Herrschaftsanspruch gleichgesetzt wurde. Der durchgreifende Wandel in den katholischen Missionsmethoden und in der Erziehung des Missionspersonals ging auf Lösung der Verbindung zwischen Ausbreitung des Christentums und Expansion der weißen Rasse. Er vollendet

Wandlung oder Untergang der Kolonialreiche

Zwei Weltkriege haben Europas Stellung erschüttert, seine einstige Vorherrschaft w der Welt wenigstens zeitweilig vernichtet. Die Ausstrahlung hievon fühlen die alten Kolonialreiche, die alle europäische sind, während die neu emporstrebenden Großmächte die alte Form der Kolonisierung nicht kennen, ihr daher ablehnend gegenüberstehen. Fast alle alten Kolonien stehen heute im Kampf gegen ihre bisherigen Vormünder, wobei nicht zu leugnen ist, daß vielfach alte Sünden sich rächen.Die Erhebung der Kolonien wird meist geführt von jungen Leuten, die in London und Paris ihre Bildung

1947

Indonesia - das zweite Inselreich des Fernen Ostens

In den unaufhaltsamen Prozeß der Loslösung der asiatischen Kulturvölker aus der europäischen Vormundschaft hat sich ein neuer bedeutsamer Akt vollzogen. Jenes Kolonialreich in der Inselwelt Südostasiens, das die Niederlande zu einer wirtschaftlichen Großmacht aufblühen ließ, beansprucht nun sein Sellbstbestimmungsrecht und ist daran, es in weitem Maße zu erringen.Als die niederländischen Seefahrer auf den Spuren der Portugiesen als Korsaren und Händler nach der Inselwelt des Pazifischen Ozeans gelangten, da hatte dort der Einbruch des Islams erst begonnen. Im Westen war die alte

Abschied von einer Kaiserkrone

Wenn am 1. Juni 1948 die britische Flagge über dem vizeköniglichen Palast in Delhi niedergeholt wird, vollzieht sich ein Ereignis, für das britische Zeitungen nur in der freiwilligen Räumung Britanniens durch die römischen Legionen eine Parallele finden.Aus dem Körper eines Weltreiches löst sich, durch freiwillige Übereinkunft, ein territoriales Gebilde, an geographischer Fläche und Bevölkerung etwa Europa ohne der Sowjetunion gleich, von Menschen der verschiedenartigsten Sprachen, Rassen und Religipnen bewohnt — eine neue Groß-macht, vielleicht die künftige asiatische

Pakistan!

Vor wenigen Tagen hat der britische Vizekönig Lord Louis Mountbatten den Führern der indischen Parteien den Efitschluß der englischen Regierung bekanntgegeben, Indien den Status als Dominion zu verleihen. Aber es ist nicht das unter der Krone des British Indian Empire geeinte Indien^ das, vom Indus bis zum Ganges reichend, alle Völkerschaften, Rassen und Sprachen dieses Raumes umschloß. Denn der Status angenäherter Souveränität, der allen derartigen Gliedern de* britischen Imperiums zusteht, wird zwei getrennten Gebieten, Hindustan und Pakistan, zuerkannt. Er soll bis Oktober dieses

Pakistan und sein geistiger Hintergrund

Nicht mit Unrecht wurde von britischer Seite gesagt, der Entlassung Indiens aus dem Verbände des Empires sei nur der Entschluß Paschalis IL, um der Freiheit der Kirche 'Villen auf alle geistlichen Hoheitsrechte im eich zu verzichten, an die Seite zu stellen. Der Europäer hat Indien gegenüber eine völlig neue Haltung einzunehmen. Es ist vor tllem' die Frage, ob Indien nach Abzug der 'iritischen Streitkräfte überhaupt noch unter diesem Namen bestehen wird. Soweit die Pressemeldungen uns Kenntnis vermitteln, sind Kongreß wie Muslimliga bereit, jenen Subkontinent zu teilen. Es wird also

Die Sikhs

Die schweren Unruhen, in welche die Teilung der nordindischen Provinz Pandschab die neuen Dominions Indien und Pakistan gestürzt hat, erhielten ihren stärksten Anstoß durch den Ieidenschaftl'chen Widerstand der Shiks, deren Gebiet durch die Grenzziehung zum Teil an ihre stets mit Erbitterung bekämpften Feinde — die Moslims von Pakistan — gefallen ist *.Eine eigenartige Religionsgemeinschaft des an Merkwürdigkeiten und Kontrasten reichen Indiens stellen die Sikhs dar, jenes tüchtige, fast vier Millionen zählende Bauernvolk im östlichen Pandschab, dessen bärtige, hochgewachsene

Die „Unberührbaren“ Indiens

Schwere politische und nationale Konflikte erschüttern den indischen Subkontinent, unter furchtbaren Verfolgungen wird die neue Ordnung des aus britischer Führung entlassenen Indiens geboren. Hinter den ausgebrochenen Bränden und von ihnen noch verdeckt, erhebt sich das Problem eines sozialen Aufbruches von größten Ausmaßen: die Eingliederung der 60 Millionen Kastenlosen, der „U n b e r ü h r-b a r e n“, die bei dem beginnenden Zerfall der hinduistischen Gesellschaftsordnung zur Freiheit gelangen müssen.In unvorstellbarer Erniedrigung verbringen diese Unglücklichen ihr Dasein.

1948

An der großen Wende in Indien

Bedeuten die großen politischen Veränderungen, die gegenwärtig in Indien sich vollziehen, auch die restlose Absage a n die geistigen Kräfte des Abendlandes und werden die Ereignisse auch das Schicksal der katholischen Mission und des Christentums in Indien beeinflussen? Es ist eine Frage von geschichtlicher Bedeutung, die jetzt gestellt ist.I. A. Dubois, ein französischer Missionär, der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Südindien wirkte, sprach damals das pessimistische Urteil aus: „In welchem Lichte auch immer die christliche Religion dem Volke Indiens geboten werden mag,

Englands Stellung im Mittelmeer

Vor etwa zwanzig Jahren warf ein Mitglied des englischen Unterhauses in einer Debatte über das Marinebudget die Frage auf, ob jene englischen Staatsmänner nicht von einem richtigen Instinkt geleitet gewesen seien, die seinerzeit den projektierten Bau des Suezkanals mit allen Mitteln zu hintertreiben suchten. Von Natur aus beengt, sei das Mittelmeer im Zeitalter des Unterseebootes und des Flugzeuges noch enger geworden, und aus der Notwendigkeit, den Kanal zu kontrollieren, könnten für England und das Empire im Falle eines Krieges mehr Schwierigkeiten als Vorteile erwachsen. Im zweiten

REVUE IM AUSLAND

Die meisten französischen Zeitschriften gedenken in ihrer Augustnummer der hundertjährigen Wiederkehr dės Todes von Chateaubriand. Die zwischen den beiden großen Lagern seiner Zeit, den antiklerikalen Revolutionären und den legiti- mistischen Ultras stehende und daher von beiden Seiten zugleich bewunderte und geschmähte Gestalt des Verfassers von „Le Genie du Christianisme“ und der „Me- nioires d’outre-tombe“ erscheint bei diesem Rückblick über ein Jahrhundert in einem überaus aktuellen Licht. In der „Revue de Paris“ unterstreicht der bekannte rationalistische, den

Die neue Zeit im unabhängigen Indien

Der künftigen Entwicklung Indiens wendet sich heute in Europa ein Interesse von einer Regsamkeit zu, wie es früher außerhalb Englands nicht in solcher Allgemeinheit und Aufgeschlossenheit bestanden hat, Was früher als eine unter Führung der ersten Seemacht der Welt unabänderliche Gegebenheit angesehen wurde, ist nun vor der Menschheit durch den Rückzug Englands aus diesem gewaltigen Bereich in eine Bewegung geraten, die in den verschiedensten Bereichen menschlicher Aktivität noch unabmeßbare Entwicklungen eröffnet. Wird die neue Staatswerdung auch religionsgeschichtlich eine solche

1949

REVUE IM AUSLAND

Unter dem Titel „Die Stunde der Prüfung für die Katholiken Rumäniens“ gibt die „C i v i 11 ä C a 11 o 1 i c a“ im Jubiläumsheft zur Feier ihres einhundertjährigen Bestehens einen zusammenfassenden Bericht über die Katholikenverfolgung in Rumänien. Im Unterschied zu vielen anderen Glaubensverfolgungen in den Ländern jenseits des Eisernen Vorhangs, die zumeist verschleiert vor sich gingen, handelt es sich hier zürn ersten Male um eine offene Glaubensverfolgung im Stil vergangener Jahrhunderte. Freilich, eine Einkleidung und Vermänte- lung wurde auch diesmal nodi beobachtet:

Randbemerkungen ZUR WOCHE

Die großen Schäden, die der zweite Welt krieg an rollendem Material, an Bahnhof bauten und Verkehrsanlagen zurückgelassen hat, machten den großen Staatsbetrieb der österreichischen Bundesbahnen zu einem besonderen Sorgenkind der zweiten Republik. Diese, von der Zeit gestellten Probleme wurden aber um eines vermehrt, das wir im österreichischen Kompetenzbereich suchen müssen: die Personalpolitik. Vnd gerade um sie gingen in den letzten Wochen lebhafte Debatten.Die österreichischen Bundesbahnen sind passiv. Ihre Situation ist sogar so ernst, daß sich der Verkehrsminister gedrängt

1950

Von Columbus bis Pandit Nehm

.Wenn England sich auf eine andere Seite legt, empfindet es die Welt. Der Weckruf der britischen Drommeten geht rund um die Erde, alle Völker lauschen und blicken über das Ärmelmeer. Ihr Führervolk ist in Bewegung und strebt zu Neuem, Unerprobtem.“ In diesen Worten eines bekannten österreichischen National-ökonomen spiegelt sich die ganze überragende Geltung des britischen Imperiums und zugleich das Mißbehagen, das im Jahre 1910 die noch kaum merkbaren Spannungen innerhalb dieses Makrokosmos in der politischen Welt jener Tage auslösten. Diese Beunruhigung hat sich inzwischen zu

Ein Volk widersagt dem Krieg

Der Abs Land indischer von europäischamerikanischer Politik zeigt eich in wachsendem Maße. Er offenbarte sich kürzlich im Sicherheitsrat der UNO und zeigte sich soeben wieder in der Vollversammlung der UN. Pandlt Nehru, der indische Staatsmarin von Weltformat, legte sie kürzlich im Rahmen der Korea-Debatte im' indischen Parlament mit folgenden Sätzen dar: ' '•.Wie verschieden wir (Inder) von den Chinesen, Japnern, Indonesiern oder Arabern auch sein mögen, so besitzen wir dennoch ein größeres Verstehen für einander, als ei die Europäer oder Amerikaner uns Asiaten gegenüber haben.

Indiens anderes Gesicht

Gandhis geistige Erben an der Macht.

1951

Randbemerkungen zur woche

IN WAHRHAFT KLASSISCHER FORM hat in seiner Neujahrsansprache, einem ergreifenden geschichtlichen Dokument, der Papst auch dem internationalen Kommunismus begegnet, der, selbst der Kriegstreiberei schuldig, das Oberhaupt der Itatholischen Christen anzugreifen und ihm eine feindselige Einstellung gegenüber dem Völkerfrieden zu unterschieben wagt.„Von wohlbekannter Seite werden Wir bezichtigt, den Krieg zu wollen und zu dem Zweck mit .imperialistischen' Mächten zusammenzuarbeiten, die — so wird behauptet — mehr hoffen von der Gewalt mörderischer Kriegswaffen als von der Anwendung des

Asien den Asiaten?

Jahr für Jahr, Tag für Tag rückt Asien stärker in das Gesichtsfeld unseres innereuropäischen Lebens. China und sein fünfzigjähriger Bürgerkrieg, Korea, in dessen Stromkreis bereits alle Mächte und Länder der Erde irgendwie einbezogen sind, Indo-china, Indonesien, die Philippinen. Die beiden Indien an der Schwelle schwerwiegender Entscheidungen. Persien und sein ölkonfiikt. Über den Nahen Orient, Arabien und das Jordanland rollen die Brandwellen ans Mittelmeer, auch geographisch also an die Tore Europas.Die „Furche“ hat sich seit ihrem Bestand immer offengehalten für die

1952

Insel in sturmbewegter Flut

Auf dem durch Kriege, Bürgerkriege, Hungersnot und Revolutionen heimgesuchten asiatischen Kontinent, dessen erwachende Völker um Freiheit und Selbständigkeit ringen, ist vor wenigen Jahren ein neuer Staat entstanden, dessen Bedeutung in Europa nicht unterschätzt werden darf: Pakistan. Mit seiner jnehr als 80 Millionen Menschen zählenden Bevölkerung ist Pakistan der Einwohnerzahl nach der fünftgrößte Staat der Erde. Seine wirtschaftliche Struktur, der Charakter seiner Bevölkerung und seine natürlichen Hilfsquellen berechtigen zur Annahme, daß Pakistan in nicht allzu ferner Zeit zu

Grundpfeiler des Empires

Großbritannien hat im Verlauf seiner mehrhundertjährigen Machtausbreitung im Osten — also östlich von Suez bis tief in den pazifischen Raum hinein — allmählich eine Fülle von Machtpositionen aufgebaut, die zu einem Großteil heute noch durch ihre wirtschaftliche und politisch - strategische Bedeutung für Großbritannien und auch das ganze britische Empire wichtig sind und seine östlichen Grundpfeiler bilden.Die jahrhundertelange Entwicklung dieser britischen Machtausbreitung brachte eine interessante Wandlung ihrer Erscheinungsformen mit sich. Zuerst waren es — wie bei allen

1954

Indiens Thomas-Chrisien

1952 jährte sich zum 1900sten Mal die Ankunft des heiligen Thomas in Indien. In zahlreichen größeren Städten des Landes wurden aus diesem Anlaß öffentliche Feiern abgehalten und in vielen Reden und Artikeln der Aufenthalt des heiligen Thomas in Indien besprochen. Vielen Menschen in Indien war diese Jahrhundertfeier eine Ueberraschung, man glaubte doch im allgemeinen, das Christentum sei mit den Europäern nach Indien gekommen, und fand es unfaßbar, daß dies bereits 1900 Jahre früher geschehen war.In Travancore-Cochin in Südindien leben heute über zwei Millionen Christen, die sich

Im Schutz und Schatten der Trikolore

Das jüngst so vielerörterte Marokko ist ein Land, das in den letzten fünfzig Jahren größeren Fortschritt erzielt hat als die meisten Länder der Erde, größeren als in seinen vorhergehenden tausend Jahren. Aber es ist mehr als das: Es ist ein Paradigma für die Abwandlung der Kräfte, die in den letzten zehn Jahren die Welt bewegen, und — geben wir zu — unterwühlen.Kolonialmächte sind eigentlich etwas anderes, und es gibt deren mehr, als man sich gewöhnlich vorstellt. Nicht schmale Wasser-, Straßen wie die von Gibraltar oder die Behringstraße bestimmen den Charakter einer

1955

Der Schrei nach einer christlichen Lösung

Wir Menschen der westlichen Welt sind längst über jene psychologische Situation hinausgewachsen, als ob die Geschehnisse des Fernen Ostens uns nichts angingen. Eine Erschütterung in Korea oder in Indochina erfüllt uns heute mit der gleichen Sorge wie etwa ein Bürgerkrieg in Europa. Die asiatischen Probleme sind für uns ureigenste Angelegenheiten geworden, wenigstens insofern wir von ihnen mitbetroffen werden hinsichtlich der Sicherheit oder Gefährdung unserer Existenz. Leider ist diese immer tiefer greifende psychologische und seinsmäßige Schicksalsverbundenheit noch nicht tief genug

Die Rivalen am Ganges

Indore, im MaiDie Blicke der ganzen Welt wenden sich heute Indien zu, das in politischer Hinsicht immer mehr eine besondere Stellung zwischen den zwei feindlichen Machtblöcken einnimmt, in die sich die Welt heute aufgespalten sieht. Was vielen weniger deutlich wird, ist die einzigartige kultur- und geistesgeschichtliche Rolle, die Indien in zunehmendem Maße für Asien und vielleicht für die ganze Welt spielen wird.Indien ist seit Jahrtausenden, vor allem seit den letzten 2500 Jahren, im vollsten Sinne des Wortes die Quelle geworden, aus der die ganze ostasiatische Kulturwelt bis hinunter zu

Trockenheit, Analphabetentum, Kommunismus

Am 18. Juli 1947 unterzeichnete König Georg VI. den heiß umstrittenen und schließlich vom Parlament zu Westminster gebilligten Plan Lord Louis Mountbattens für die Teilung des britisch-indischen Kaiserreichs. Formell war damit der Grundstein gelegt für die Errichtung der heutigen Republik Indien. Das eigentliche Fundament freilich, auf dem der Aufbau des neuen Staates vor sich gehen konnte und mußte, war eine Institution drawidischen Ursprungs, deren Anfänge sich in vorgeschichtlicher Zeit verlieren: die indische Dorfgemeinschaft. Im historischen Verlauf folgte eine Revolution der

1956

Die Pakistani

Karachi, im FebruarSchon 1930 tauchte der Gedanke an einen selbständigen Mohammedanerstaat in Indien auf. 1940 setzte Mohammed Ali Yinnah die Idee als Forderung auf das Programm der indischen Moslemliga, und als dann 1947 der indische Subkontinent von Großbritannien geräumt wurde, war es für die Führer des Islams nicht mehr allzu schwer, die Teilung Indiens in die Indische Union der Hindus, und Pakistan, das „Land der Reinen“, durchzusetzen. Von der einstigen, 4,675.000 Quadratkilometer umfassenden Kronkolonie wurden im Osten und Nordwesten zwei Gebiete abgetrennt, um den neuen Staat

Die Geister, die sie riefen...

Malaya, die britische Hälfte der Halbinsel Malaka, ist eines der reichsten Gebiete der Erde. Malaya erzeugt auf seinen insgesamt 131.000 Quadratkilometer Fläche über 800 Millionen Kilogramm Gummimilch jährlich und bestreitet damit etwa 60 Prozent der gesamten Weltproduktion. Schon längst vor dem zweiten Weltkrieg war Malaya auch der größte Zinnproduzent der Welt und es hat diese Stellung auch bis heute gehalten. Die malaiischen Kokospalmen zählen zu den ertragreichsten der Erde; sie ergeben jährlich etwa 50 Nüsse oder 2500 bis 3000 pro Jucharte. Ihre Anpflanzung wird daher von der

1957

Land des Heimwehs und der Hoffnung

Christliches Indien. Von F. A. Plallner. Aufnahmen von Bernhard Moosbrugger. Atlantis-Verlag, Ziirich-Freiburg im Breisgau. 148 Seiten, 100 Tiefdruckbilder. Preis 25 sfrs.

Nehrus Hand auf Kaschmir

Schon während des zweiten Weltkrieges gab es unter den politisch führenden Männern Englands, und namentlich im sozialistischen Lager, nur wenige, die nicht erkannt hätten, daß die Tage der britischen Herrschaft in Indien gezählt waren. Unmittelbar nach dem Krieg, mit der Machtübernahme durch die Labour Party, wurde es zu einem offiziellen Ziel der britischen Regierungspolitik, den letzten dieser Tage so rasch als möglich herbeizuführen. Noch vergingen aber fast zwei Jahre, ehe der mit dieser Aufgabe betraute letzte Vizekönig in New Delhi, Lord M o u n t b a t tį e n, den fertigen

Kautschuk, Pfeffer und Partisanen

Als am 31. August, unter den feierlichen Klängen des „God save the Queen“, der Union Jack zum letztenmal vom Flaggenmast des Regierungsgebäudes in Kuala Lumpur eingeholt wurde, war die Staatwerdung eines Gebietes verwirklicht, welches die materiellen Voraussetzungen der Unabhängigkeit in hohem Maße besitzt. Das jüngste Mitglied des britischen Commonwealth of Nations ist ein von Natur aus reiches Land; reicher, nach seiner Größe und der Kopfzahl der Bevölkerung gemessen, als alle, die vor ihm seit Ende des zweiten Weltkrieges den Status der Eigenstaatlichkeit erlangt haben. Allein

Eine Perle wird taub

Das Wappen des neuen Staates Ceylon zeigt den stehenden Löwen der alten singhalesischen Könige mit einem grünen Streifen für die muselmanischen und einem gelben für die tamilischen Volksteile. Alle Gruppen sind also vertreten, bis auf die 600.000 Christen, die immerhin zahlreicher und kulturell ungleich bedeutender sind als die 440.000 Mohammedaner. Aber unter ihnen befinden sich zu viel Weiße, von denen wohl viele länger im Lande leben, als mancher aus Indien zugewahderte Buddhist oder Hindu. Die Weißen werden langsam die Parias des Ostens. Wer denkt noch daran, daß während des

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

GESTERN STREITEN, HEUTE FEIERN SIE! Auf der bei einem' bewegten innenpolitischen Wellengang sfattgefundenen Geburtstagsfeier für den Innenminister sprach Staatssekretär Franz Grubhofer unter anderem auch grundsätzliche Worte über das Verhältnis der in der Politik stehenden Menschen zueinander:„…Im politischen Alltag wird es so manche geben, die sagen: .Gestern streiten, heute feiern siel' Dazu ein Wort: Im politischen Leben, in der Arbeit für Kultur und Wirtschaft, für sozialen Fortschritt und für die Freiheit des Bürgers und des Staates wird es immer verschiedene und

1958

Flammenzeichen am Euphrat

Bei Herodot ist zu lesen, daß kein Land zu seiner Zeit so reich an Getreide war wie Baby-lonien. „Das gewöhnliche Erträgnis“, so berichtet er, „ist das Zweihundertfache, in besonders, „guten,ly-en „das Dreihundertfache, der. Aussaat.... Die Aehren des Weizens und .ide. Gerste sind oft vier Finger breit. Und was Hirse und Sesam anbelangt, so will ich gar nicht sagen, wie hoch diese Pflanzen wachsen, denn ich weiß wohl, daß das, was ich über die Fruchtbarkeit Babyloniens bereits geschrieben habe, jenen unglaubhaft erscheinen mag, die das Land nie besucht haben.“Was der „Vater

24 Stunden gegen die Sonne

Der langjährige Chefredakteur des „Offenen Wortes“, Dr. Otto Kaspar, hat eine Weltreise gemacht. Kurz lokalisiert: Nördliche Halbkugel mit einigen Auslassungen. Zum Unterschied von manchen seiner Kollegen, die in letzter Zeit ebenfalls einen Asientrip unternommen haben, konzentrierte er sein Hauptinteresse weniger auf Gespräche mit Politikern, sondern suchte vielmehr aus der Begegnung mit den geistigen und religiösen Kräften den Menschen, insbesondere den asiatischen, zu erfassen. Darum haben wir Dr. Kaspar vorgeschlagen, in seinem Reisebericht, dessen dritten Teil wir heute veröffentlichen, mehr den religiösen Hintergrund zu beleuchten, der ja in der Wirklichkeit Asiens keineswegs Hintergrundkulisse, sondern Quellgrund des Lebens ist. Wer Asien verstehen will, muß seine Religionen und — nicht zuletzt — seine von der europäischen grundverschiedene Denkart kennenlernen. Dieser Akzent und die raumtechnische Beschränkung machen leider eine gewisse Skizzenhaftigkeit der Berichte unumgänglich. Der so bunt schillernde Bereich, etwa des Islams — bis Pakistan hinunter —, war in einem Kapitel zusammengedrängt. Indien, das allein sprachlich mindestens so differenziert ist wie Europa und dessen Menschen und Kultur schier unerschöpflichen Stoff für Bücher und Filme liefern, wird nun von der Frage anvisiert: Vermag der Hinduismus die einbrechende moderne Zivilisation zu bewältigen? Und so fort. Uns scheint es aber wichtiger zu sein, einmal diese sonst zu wenig gewertetc weltanschauliche Seite der Asienberichte aufzuschlagen. Denn nicht zuletzt wird es von der inneren Kraft der asiatischen Religionen abhängen, inwieweit Asien sich dem Zugriff des Kommunismus entziehen kann. „Die Furche“

Kampf gegen „Sozialungeziefer“

General Iskander Mirza, Präsident der pakistanischen Republik, hat die Verfassung seines Landes suspendiert, die Regierung ihres Amtes enthoben und sämtliche Agenden der Verwaltung der Armee übertragen. Daß die erfolgte Proklamierung des Kriegsrechtes nicht bloß dem Schutz der öffentlichen Ordnung und Sicherheit dienen soll, hat der nun mit allen Vollmachten der Exekutive ausgestattete Armeeoberkommandant, General Ayub, in seiner ersten Verlautbarung durch das Radio hinlänglich klargemacht. Das letzte Ziel der getroffenen Verfügungen, so betonte er, sei die Wiederherstellung der

1959

Woder Pfeffer wächst

Auf der Nanzan-Universität in Nagoya, Japan, die vor zehn Jahren von St.-Gabrieler Missionären begründet wurde, ist derzeit der weltbekannte Pygmäenforscher P. Gusinde mit ehrenvollen Aufgaben betraut. P, Gusinde hat am 19. November v. J. im Flugzeug Wien verlassen und am 23. November „Zwischenstation” in Bombay gemacht — auf drei Monate, um genetische Zusammenhänge zwischen indischen Bergstämmen und den Uraustraliern zu überprüfen. Ueber diese aufsehenerregenden Feststellungen berichtet der folgende, am 21. Februar 1959 in Kalkutta an die „Furche” geschriebene Brief. „Die

Sieger ohne Waffen

I.Indien ist noch immer ein von Religion durchtränktes Land, wo es Wunder gibt und „Sadhus“, die Heiligen. Einer davon ist der Nachfahre einer tiefreligiösen uralten Brahmanenfamilie aus Ma- haraschtra, der Indien nach der Art der alten Propheten durchstreift: wandernd und predigend. Sein Name ist Acharya Vinoba Bhave. Der heute unerhört populäre politische Heilige hatte keineswegs daran gedacht, eine Bodenreformbewegung ins Leben zu rufen. Erst ein Bauernaufstand brachte ihn zu diesem Entschluß. Er war in allen Disziplinen der klassischen Hinduphilosophie unterrichtet worden,

1960

Riß durch Afrikas Mitte

Wortführer, die für eine Solidarität des Menschengeschlechtes kämpfen, die brandmarken, daß das Volk von den Reichtümern seines Landes nur Tränen hat. Sie sehen in Fidel Castro ihren Vorkämpfer, ihr Beispiel, wenn sie auch Moskaus Einmischung zurückweisen. Auch in Westindien hatten von den Segnungen britischer Kolonialherrschaft nur wenige Nutzen. Von den 3 Millionen Einwohnern leben einige Dutzend im üppigen Luxus, der Rest in bitterster Not, in Wellblechschuppen. „Die Urbevölkerung der indianischen Kariben, wie sie Columbus traf, ist ausgerottet, aber die Bewohner von heute

1962

Goa, die Großen und die Kleinen

Nun hat also auch Indien als letzte „unschuldige“ Großmacht eine militärische Aggression gegen ein anderes Land begangen. Der Angreifer hat gegen diese Beschuldigung eine Reihe von Argumenten vorgebracht, und die Sowjetunion, die ihm in der UNO dabei sekundierte, erklärte, daß der Einmarsch in Goa eine interne Angelegenheit, sozusagen ein Einmarsch Indiens in Indien, gewesen sei. Auf ähnliche Weise hat Egon Erwin Kischs Großmutter einmal geltend gemacht, daß Salzburg nicht die Hauptstadt von Salzburg sein könne, weil Prag nicht die Hauptstadt von Prag ist.Kolonie oder

Wahlsymbol „Ochsengespann“

schlage sehr eingehend untersuchen läßt, prüft man diese selber sehr gewissenhaft, bevor man zu ihm geht. Denn überflüssige Gespräche, mutwilliger Zeitverlust können einen schlechten Punkt einbringen. Und man weiß inner- und außerhalb des Betriebes, daß Mattei von Natur aus mißtrauisch ist, 'daß er Wichtigtuerei nicht duldet, weil sie ihm selber fremd ist. Und er steht im Ruf eines obersten Chefs, der hart bestrafen kann.Vor allem aber sucht Mattei zu verhindern, daß die Klassenunterschiede im Konzern wirksam werden und Störungen verursachen. Sein Grundsatz ist, daß sich

Dornröschen Nepal

Für den Fremdenverkehr wurde Nepal vor ein paar Jahren entdeckt, für die internationale Politik, leider, vor ein paar Wochen. Dennoch handelt es sich nicht um ein junges Land. Die Bauten am Fuße des höchsten Gebirges der Welt reichen 3000 Jahre zurück. Der Mount Everest blickt auf den Tempel Bodhanat herab, von dessen Turm vier Augenpaare Buddhas seit 2500 Jahren nach den Himmelsrichtungen blicken. Doch sieht man ihm sein Alter nicht an; alle die tausend Tempel, die über das Land verstreut sind, leuchten in blitzblanken Farben, weil sie vor jedem der sehr häufigen Feste frisch bemalt

...und nächstes Jahr nach Indien

UNTER EINEM VERHÄNGNISVOLLEN ZIRKELSCHLUSS leidet der indische Ausländertourismus, gerade weil der Fremdenverkehr dieses Landes noch nicht entwickelt ist, vermag er sich nur unter sehr großen Schwierigkeiten zu entwickeln. Der westliche Reisende will absolute Sicherheit und keine Risiken, sucht modernen Komfort und keine Abenteuer. Aber fast nirgends in Indien werden diese Wünsche erfüllt. Kein einziges indisches Hotel darf beanspruchen, nach europäischen Begriffen erstklassig geführt zu sein. Die ausländischen Manager wurden vorzeitig durch Einheimische ersetzt. Wegen der

Problemreidie Zauberinsel

Leopardenanzug der spektakuläre Coup auf ein Camp der französischen Sicherheitspolizei, wobei den Angreifern an die vierzig automatische Waffen in die Hände fielen, die kaum zu munterem Tontanbenschießen verwendet werden dürften. Es kommt zu blutigen Auseinandersetzungen mit Muselmanen/ und keine der beiden Parteien kann sich über mangelhafte Bewaffnung beklagen. Mit Schrecken sieht sich der französische Bürger zwischen zwei extremen Haufen, denen die Messer und Pistolen gleichermaßen locker im Gürtel sitzen.Die Franzosen der Metropole sind nicht bereit, nach dem Gesetz von

Wird Indien kommunistisch?

Wo immer in hochzivilisierten Ländern das Gespräch auf die Möglichkeit der Machtergreifung des Kommunismus in einem noch freien unterentwickelten Land gebracht wird, kann man die Bemerkung hören: „Bei dieser Armut muß der Kommunismus ja früher oder später aufkommen.“ Die Vorstellung ist weit verbreitet, daß schlechte Lebensbedingungen notwendigerweise zum Kommunismus führten. Bei der Gewährung von Krediten und Warensendungen westlicher Staaten an afrikanische und asiatische Länder spielt immer auch der Gedanke mit, daß wir hoffen, auf diese Weise dem Vormarsch des militanten

Das Erbe Franz Xavers

Es ist eine bekannte Tatsache, daß unter der britischen Herrschaft die meisten Minderheiten in Indien eine bevorzugte Stellung einnahmen. Nicht nur die Christen, und unter ihnen auch nicht nur die Anglikaner, genossen verschiedene Sonderrechte. Ähnliche Privilegien kamen den Katholiken, Mohammedanern, Jains, Sikhs und sogar den unberührbaren Hindus zu. Es gehörte zur Kunst der englischen Diplomatie, nach dem altrömischen Divide et impera im Verein mit den verschiedenen Minderheiten die Herrschaft ausgeübt zu haben. Derart erfreuten sich die Moghuls, die früheren Okkupanten des

1963

Also sprach Krishna Mennon

Man brauchte nur dem Streit zwischen dem damals noch allmächtigen Krishna Mennon und dem ehrwürdigen Zafrulla Khan vor dem Sicherheitsrat zuhören, um zu erkennen, auf welcher Seite das Recht ist. Ja, man braucht nur Krishna Mennon zuhören, um zu erkennen, daß das Recht auf seifen Pakistans liegt: „Erstens“, meinte er, „haben wir nichts versprochen; zweitens haben sich die Verhältnisse, unter denen das Versprechen gegeben wurde, geändert; drittens ist Kaschmir jetzt auf Grund indischer Gesetze ein Teil Indiens, also eine interne Angelegenheit, in die niemand, auch nicht die UNO,

1964

Die zweitgrößte Zuwachsrate

Während der gleichen Jahre wuchs nicht nur die Gesamtbevölkerung Indiens sprunghaft um 21,5 Prozent an, auch die verschiedenen Religionsgemeinschaften des Landes verzeichneten einen überraschenden Zuwachs, der besonders für den Buddhismus als geradezu phänomenal zu bezeichnen ist. Um 1951 zählten seine Anhänger noch 181.000. Der letzte Zensus von 1961 weist dagegen eine Zahl von 3,25 Millionen auf, was einen Zuwachs von mehr als 1500 Prozent bedeutet. Dieser gewaltige Anstieg kam hauptsächlich durch Massenbekehrungen aus den niederen Kasten unter der Leitung des inzwischen verstorbenen

1965

Die Länder ohne Häfen

Zagreb laut. So schrieb „Vjeswik“ vom 28. März:„Wenn wir sie auch unter den gegebenen Bedingungen als gerechtfertigt akzeptieren, bedeutet dieser Beschluß über die Einfrierung der Preise und gewisse andere Maßnahmen objektiv einen Schritt zurück von den proklamierten Prinzipien, die unsere gesellschaftlich-ökonomischen Beziehungen charakterisieren sollen, besonders auf dem Gebietder Preise und der Verteilung, wo die Wirkung des Marktes und die Gesetzmäßigkeiten der Wirtschaft die objektive Grundlage für die Vertretung des Systems der Selbstverwaltung sein sollen...“Ein

Der Weg in den Kaschmirkrieg

Die uescnicnte aes gegenwartigen, zu einem Kriege zwischen Indien und Pakistan auagearteten Kaschmirkonfliktes ist schon in der Geschichte des Begriffs „Pakistan“ enthalten. Im Jahre 1930, als die heutigen Gebiete Indiens und Pakistans noch unter britischer Herrschaft vereint waren, prägte der in England studierende Choudhry Rahmat AU das Wort „Pakistan“, das er aus den Anfangsbuchstaben verschiedener indischer Provinzen — darunter auch Kaschmir — zusammensetzte. Das „k“, im Worte „Pakistan“ bedeutet demnach — Kaschmir. Der Anspruch des heutigen Indiens auf Kaschmir

Bart, Turban und Armring

Während der heftigen Auseinandersetzungen mit Pakistan und dem Riesenschatten Chinas hat die indische Regierung auch an der innenpolitischen Front schwierige Probleme zu lösen.Im nordindischen Staat Punjab verlangt der von einem großen'Teil der Sikh-Religionsgemeinschaft als Führer anerkannte Sant Fateh Singh die Schaffung eines neuen Gliedstaates. Wie der Sant erklärt, wird er am 10. September mit dem Fasten bis zum Tode beginnen, wenn die Zentralregierung bis dahin seine Forderung nicht erfüllt hat. Zwei Wochen später will er sich dann nach dem Vorbild buddhistischer Mönche

Borneo - eine vergessene Front

Um für seine Ambition zur Annektierung Sabahs und Sarawaks einen plausiblen Grund zu finden, beschuldigte Sukarno Großbritannien, die Eingliederung dieser beiden Länder in die malaysische Föderation sei ohne zureichende Volksbefragung und unter Druck erfolgt. Außerdem behauptete er, daß das von ihm verlangte Untersuchungskomitee der UNO im September 1963 schlampige Arbeit in Sabah und Sarawak geleistet habe. Das Untersuchungskomitee, das aus zehn Mitgliedern bestanden hat und von U Thant erstellt wurde, hatte nur einen Monat Zeit, um im nördlichen Teil Borneos den Volkswillen zu

1966

Männer in blauen Turbanen

AMRITSAR, DIE HEILIGE STADT DER SIKH, liegt in der Nordwestecke Indiens, am Rande des östlichen Punjabs, der bei der großen Teilung im Jahre 1947 Indien zufiel. Bis zur pakistanischen Grenze ist es kaum mehr als ein Katzensprung, und Lahore — auf der anderen Seite — die alte punjabische Stadt, ist nicht weit.I gerichteten Vorwurf „Kapitulation vor einer separatistischen Bewegung” von den Straßen verschwunden, aber alle Hindus wiederholen ihn bei jeder nur halbwegs passenden Gelegenheit. Auf diese Weise lebt der Antagonismus weiter, der seit mehr alsvier Jahrhunderten zwischen den

1968

LEGION GOTTES

Die Saddashiv Peth, eine Straße außerhalb, von, Poona, wir ! hauptsächlich von Brahmanen bewohnt Und hier, zwischen einstöckigen Häusern, an einer Gartenpforte das Schild: „Snehasadan“ — was „Haus der Freundschaft“ bedeutet. Doch ist damit kein indisches Ashram gemeint, sondern die Wohnung von zwei Jesuitenpatres. „Wir haben uns in dieser Stadt niedergelassen, weil es uns wichtig erschien, vor allem die gebildete Schicht, also die Brahmanen, anzusprechen“, meint Pater Lederle, Deutscher und seit 17 Jahren in Indien. Sein französischer Kollege, Pater Deleury, ist im

1969

Pakistans blutiger Seiltanz

Nach dem blutigen Gemetzel der letzten Wochen, bei dem der entfesselte Mob mitunter wehrlosen Menschen den Kopf abschnitt und ganze Straßenzüge in Flammen aufgehen ließ, finden sich jetzt die meisten Pakistanis gerne damit ab, daß der Nachfolger Ayub Khans mit eiserner Hand die Ordnung wiederherstellt. Trotzdem sind die chinesischen Machthaber und ihre Agenten mit dieser Entwicklung nicht unzufrieden. Sie wissen, daß man mit Gewalt allein auf die Dauer nicht regieren kann und hoffen, daß ihre Saat trotzdem später aufgeht, obwohl der Nachfolger Ayubs klug vorgeht, die politischen

Pakistan — Weg ins Chaos?

Ein englischer Beobachter berichtet, daß der Nachfolger Ayub Khans „den Deckel des in Uberdruck befindlichen Pakistan fest zuschraubt, ohne Sicherheitsventile anzubringen“. Schon jetzt, bald nach der Machtergreifung Yahya Khans, setzt sich der Widerstand einflußreicher Oppositionspolitiker in Bewegung. Sie verübeln ihm vor allem die Aufstellung von militärischen Sondergerichten in Ostpakistan zur prompten Aburteilung sezessionistischer Ostpakistanis und seine Weigerung, vor 1970 öffentliche Wahlen zuzulassen.

Zange um Indien

Indische Regierungskreise sind im Besitz beunruhigender Nachrichten: Zehn- bis fünfzehntausend reguläre rotchinesische Truppen begeben sich in diesen Tagen mit der Erlaubnis Pakistans in den von Pakistan angegliederten Teil Kaschmirs, wo eine strategisch ungemein wichtige Straße von Gilgit nach Sinkiang gebaut wird, um noch schneller Truppenverschiebungen an die Grenzen des von Indien annektierten Teil Kaschmirs heranbringen zu können.Ein Sprecher des indischen Außenamtes bezeichnet diese Bedrohung als emster als alle im Laufe der letzten Jahre vorangegangenen. Militär-sachverständige,

Mahatma Gandhi und das Christentum

Am 2. Oktober 1869 —also vor hundert Jahren — wurde einer der größten Männer der Neuzeit geboren: Mahatma Gandhi. Mit Recht nennt ihn Indien den „Vater der Nation”, denn er gab diesem Land wieder Mut und Erkenntnis seiner eigenen Werte. Er weckte das Bewußtsein der Einheit Indiens, betonte die Wichtigkeit der Religion für das nationale Leben. Er vermochte die Aufmerksamkeit der Weltöffentlichkeit auf Indien zu richten, welches seit seiner Unabhängigkeit nunmehr eine zunehmend wichtige Rolle im politischen Gleichgewicht Asiens spielt. Er lehnte alle Formen des Materialismus scharf ab und gab vor allem dem Christentum neues Leben und neue Bedeutung für Indien, indem er christliche Werte zur Grundlage seines Lebens und Handelns machte. Die Bibel und die Bhagavad-Gita waren seine ständigen Begleiter im Gefängnis wie auf seinen politischen Kampagnen.

1970

„Selbstmord“ des heiligen Löwen

Hätte der berühmte Le Corbusier außer der Musterstadt Chandigarh auch gleich für den hinduistischen Haryana-Staat eine Metropole gebaut, so gäbe es einen Grund weniger für die Separationsbestrebungen der indischen Sikhs. Doch was der französische Architekt vor rund einem Jahrzehnt nicht wissen konnte, will die von den meisten politischen Kommentatoren durchwegs als „säkularistisch“ apostrophierte indische Zentralregierung bis heute nicht wahrhaben: daß die Sikhs im Kampf um den Besitz einer Hauptstadt für sich allein vor radikalen und spektakulären Maßnahmen nicht

Kalkutta - Pekings Hoffnung

„Chairman Mao is our Chairman“ — an weit mehr als hundert Stellen des sagenumwobenen Kalkuttas springt dem Besucher dieses Plakat ins Auge, und es ist die Millionenstadt am Gangesdelta gewiß einer der dankbarsten Agitationsherde der Maoisten oder Naxaliten, wie sie in der indischen Presse genannt werden. Niemand weiß genau, wieviele Millionen zur Zeit diese ehemalige britische Modellstadt bevölkern — die Schätzungen bewegen sich zwischen 1 und 10.

1971

Vom heißen zum kalten Völkermord

Das Militärregime von Islamabad hofft, die Lösung gefunden zu haben. Bangia Desh soll in einer Religionsschlächterei untergehen. Wo die Kämpfe in Ostpakistan am Versiegen sind, beginnt Westpakistans Armee schon die Hindu-Hatz. Die Bengalensolidarität soll durch den Bengalenhaß zerstört werden: Moslem-Bengale gegen Hindu-Bengale.

Bengalisches Feuer

Nicht nur wegen der rotchinesischen Beschuldigung einer „Einmischung in die inneren Angelegenheiten Pakistans“, sondern auch aus Furcht vor dem Ausbrechen anderer Bengalen“ ist die von vielen pakibei der Schaffung eines „Vereinigten Bengalen“, ist die von vielen paki- stanfeindlichen Indem sehnlichst erwartete Anerkennung des Staates „Bangia. Desh“ unterblieben. Dies führte in diesen Tagen zu heftigen Debatten im indischen Parlament, als Angriffe von Abgeordneten auf die indische Regierung wegen der Nichtanerkennung von „Bangia Desh“ zurückgewiesen wurden und viele

1972

1900 Jahre alt

Dieser freundlichen Seite stehen freilich tiefe Schattenseiten gegenüber. Dazu gehört: Die völlig ungleichmäßige Verteilung des Personals. In einer bestimmten Diözese Keralas, im Süden des Landes also, kommen auf einen Priester 542 NichtChristen; in einer Diözese des Nordens, in Uttar Pra-desh, kommen auf einen Priester 672.000 NichtChristen.

1973

„Alle Anzeichen einer multiplen Sklerose“

Das Flugfeld unter uns schien beängstigend klein. Auf dieser Landebahn war vor achtzehn Monaten, am 10. Jänner 1972, eine Riesenmaschine der britischen Luftwaffe aus London gelandet mit Scheich Mujibur Rahman als Passagier. Über diesem Flugfeld weht nunmehr seit dem 16. Jänner 1971 die neue Fahne eines neuen Staates: Bangladesch. Bangladesch, das bis zum 16. Dezember 1970 Ostpakistan war. Als der Scheich in Dakka landete, kontrollierten indische. Soldaten den Flughafen, die Stadt, das Land als Befreier und als Sieger.

Indiens einäugige Blindheit

Für den vom Hinduismus geprägten Inder ist — bedingt durch seine nahezu völlige Vorurteilslosigkeit — die Verständigung mit Fremden nicht leicht, sind doch Urteil und Vorurteil Voraussetzung jeder menschlichen Verständigung. Und obgleich die Informationsmöglichkeiten für beide nicht groß sind, überwiegen ja auf der Seite der Ausländer die Vorurteile und hier wieder die weniger begründeten. Unter den unberechtigten oder unbegründeten Vorurteilen, die Ausländer über Indien mitzubringen pflegen, ist auch das vom passivfriedlichen Staate und Volke Indiens nach dem Vorbild des

1974

Einst Siechtum, jetzt Agonie

„Ein Moses unserer Tage würde die Ölkrise ankündigen als die schwerste aller Plagen. Alle anderen Plagen kennt Indien bereits. Doch unter der Ölkrise droht die Union zu zerbrechen.“ Umarshankar Joshi, Prorektor der Universität Ahme-dabad, Lyriker und Sanskritgelehrter, brauchte mehr als sechs Jahrzehnte, um diesen Pessimismus zu erlernen. Indien und Ahmedabad sind gute Lehrstätten. Vor Umar-shankars Haus stehen Gewehrpyramiden, die Soldaten campieren auf dem Cricketplatz. Durch die engen Straßen der Altstadt patrouillieren Gendarmen. Über die breiten Straßen des neuen Stadtteiles

Der Sieger von Lahore

Scheich Mujibur Rahman, Ministerpräsident von Bangladesch, war aus dem dunstigen Dakka gekommen. Die Boeing des algerischen Präsidenten Boumedienne hatte ihn zur Konlerenz der islamitischen Staaten nach Pakistan gebracht. Man hatte keine pakistanische Maschine geschickt, um trübe Erinnerungen an seine Reise vor drei Jahren als pakistanischer Gefangener zu vermeiden. Auf dem Flugfeld des frostigen Lahore empfingen ihn alle Großen der islamitischen Konferenz: Könige, Präsidenten, Generäle und Arafat von der Palästinensischen Befreiungsfront. Bangladeschs „Banga-bundhu“ (Vater des

1975

Das Geschäft des Andrej Gretschko

„Liebling der Götter“ nannte voH Resignation ßiloJMody; Führer .der, parlamentarischen Opposition, die Ministerpräsidentin Indira Gandhi. „Bas Pendel schwingt not Ii immer, wie sie es will.“Die Zeit der zarteren Gefühle für die USA sind vorüber: Ihr Herz ist nie dabeigewesen. Die Zeit des großen Spieles im Bündnis mit der UdSSR ist wieder da. „Indira ist eine königliche Fräü“, sägte Pilo Mody. „Sie hat Nehrus Verachtung für die USA. Und sie fürchtet Moskau. Im Grunde ihres Herzens zieht es sie immer zu der Kraft, vor der sie sich ängstigt.“

1977

Alle Plagen Asiens im Land der Bengalen

Selten wurde die Geschichte neuer Staaten mit so viel Blut geschrieben wie bei der Aufteilung des indischen Subkontinents. Als sich die Briten aus Indien zurückzogen, forderten Moslems und Hindus ihre Eigenstaatlichkeit, kam es zwischen ihnen zu einem erbitterten Religionskrieg, zu gnadenlosen Massakern und Massenaustreibungen. Mit Feuer und Schwert wurde Pakistan, das „Land der Reinen“, von den Moslems Indiens erkämpftWest- und Ostpakistan lagen zweieinhalbtausend Küometer auseinander. Mehr als die Hälfte der pakistanischen Bevölkerung entfiel auf Ostpakistan, das flächenmäßig

1981

Islamisierung im „Land der Reinen“

Pakistan heißt „Land der Reinen“, der Islam ist Staatsreligion in diesem mittelasiatischen Land. Die „Islamische Republik Pakistan“ war 1947 entstanden, nachdem die Briten beschlossen hatten, Indien freizugeben. Muslime und Hindus forderten ihre Eigenstaatlichkeit; es kam zur Aufteilung des indischen Subkontinents und zu einem langdauernden, erbitterten Religionskrieg.Die Propaganda für die Schaffung eines unabhängigen Reiches auf indischem Boden hatte bereits vor dem Zweiten Weltkrieg eingesetzt. Mohammed Iqbal, Schriftsteller und Dichter, formulierte in Urdu, einer Mischung aus

Religionskampf im Subkontinent

Noch machen sie nur acht Prozent der indischen Bevölkerung aus: die Muslime. Doch schon im Jahr 2000 könnten es 25 Prozent sein. Gelder aus den reichen Erdölstaaten, eine hohe Geburtenrate und die Bekehrung von „Unberührbaren“ zum Islam machen es möglich. Die Hindus organisieren sich indessen zum Widerstand: auch mit Mitteln des Terrors.

1983

Mit Messern und Lanzen …

Indien kommt nicht zur Ruhe: Immer wieder krachen religiöse Gruppen aufeinander, Tote und Verletzte sind die Folgen. Doch was die Inder als Streit zwischen Glaubensrichtungen bezeichnen, ist wesentlich ein Konflikt zwischen Habenden und Nichthabenden.

„Assam den Assamesen!“

Seit Monaten fordert die bürgerkriegsähnliche Unrast im indischen Nordosten, in Assam im Tal des Brahmaputra, tagtäglich ihren Blutzoll — und das trotz massiver Polizei- und Militärpräsenz. Viele der Massaker sind noch gar nicht bekannt, da weder die Behörden noch die Armee in die entlegensten Hügelgebiete und dichten Wälder vorzudringen wagen.Die bisherige Friedlosigkeit in der Grenzregion zu China und Bangladesh hat sich zu einer panischen Angst entwickelt: 3000 Tote, zum großen Teil Frauen und Kinder, sind auch für Indien, das noch das Gemetzel zwischen Hin dus und Moslems zu

Wie Indien überlebt

Am 16. Juni kommt die indische Premierministern Indira Gandhi für ein paar Tage auf Besuch nach Österreich, wo sie auch am Dialogkongreß Westeuropa-Indien in Alpbach teilnehmen wird. Was wissen wir heute überhaupt über dieses riesige Land? Unser Sudasien-Korrespon- dent hat das Wesen dieser zerrissenen Nation zu durchleuchten versucht.

Ein friedloser Kontinent ruft laut nach Frieden

Indien ist gewiß eine wichtige Stimme in der Dritten Welt. Und wenige erstaunte es, daß vor einem halben Jahr bei der Block- freien-Konferenz in Neu Delhi über hundert höchste Staatsmänner mit Indira Gandhi voll übereinstimmten, als sie im Namen des Südens den Norden um mehr Frieden und Gerechtigkeit anging.Uber die Art dieses Friedens variierten die blockfreien Länder zwar in ihrer Ansicht. Auch das verwundert nicht, wenn man zusieht, wie sie selbst ihre liebe Mühe und Not mit politischer Ruhe und Ordnung haben. Und sie alle — Indien an erster Stelle — dürfen daher auch nicht

1984

Südasien: Die Massen erwachen

Das Jahr 1984 wird für den indischen Subkontinent politisch von entscheidender Bedeutung sein. In Indien, Pakistan und Bangladesh stehen Wahlen vor der Tür. In Nepal und Sri Lanka drängen Minderheiten auf Systemveränderungen. Dazu kommtder Einfluß der Großmächte.

Aufstand der Rechtlosen

Vor 20 Jahren hatte der Westen Nachsicht, bestenfalls Mitleid übrig, wenn von der Armut in Indien die Rede war. Ausgehungerte Kleinkinder auf Betteltour prägten das Bild.Vor zehn Jahren empörten sich die Gralshüter der Demokratie über das arrogante Gebaren der indischen Premierministerin. Sie hatte es gewagt, die geerbten Traditionen beiseite zu schieben und Westminster durch Autokratie zu ersetzen. Moskau applaudierte, und für Amerika, aber auch Europa war der Subkontinent bloß mehr sozialistischer Satellit, also Randfigur.Vor zwei Jahren korrigierte sich Frau Gandhi. Nur ihre

Warum Sikhs im Punjab rebellieren

Die Erstürmung des Goldenen Tempels von Amrit-sar durch die indische Armee hat der Weltöffentlichkeit die explosive Lage im Norden des Subkontinents vor Augen geführt. Was sind die Hintergründe des Aufbegehrens der Sikhs gegen die Zentralregierung in Delhi?

1985

Rajiv Gandhi rettet den indischen Bundesstaat

Der 25. September wird als Wendepunkt in die Geschichte der 38jährigen indischen Republik eingehen. Das nordwestliche Grenzland Punjab, seit 1980 Schauplatz ethnisch-religiöser Konflikte, bekannte sich anläßlich der Neubestellung seines Landtages zur Wahrung seines politischen Sonderstatus.Die Religionsgemeinschaft der. indischen Sikhs, die 63 Prozent der Bevölkerung des Punjab stellt, will sich zu dem von Hindus dominierten restlichen Indien in gebührender Distanz halten, ohne jedoch die demokratischen Spielregeln der indischen Verfassung zu verletzen. Und die große Uber-raschung

1986

Die Rache der Sikhs

Seit Jahren waren die Sikhs Stütze der indischen Armee. Doch seit der Ermordung der überaus populären Premierministerin Indira Gandhi sind sie zum Staatsfeind Nummer eins geworden.

1988

Terror im Punjab

Im Nordwesten Indiens gärt es. Der Punjab kommt nicht zur Ruhe. Extremistische Sikhs prolongieren die sechsjährige Krise. Alles blickt jetzt auf Delhi.

1990

Blessuren der Demokratie

Am 15. August 1947 bekam Indien von Großbritannien die Unabhängigkeit. Zugleich bekam sie (das Land Indien ist für die Inder weiblich und wird auch als „Mutter Indien" bezeichnet) einen Teil der großen Probleme mit, die auch noch heute bestimmend sind.Zum Beispiel der Konflikt zwischen den großen Religionsgruppen Hindus und Moslems. Während man in den großen Städten die lang ersehnte Unabhängigkeit feierte, befanden sich die Provinzen Bengalen und vor allem der Punjab im Bruderkrieg. Beide waren von den Briten geteilt worden, in beiden kämpften Moslems gegen Hindus, in beiden

Auf Friedenssuche im Norden Indiens

Mit dem vorläufigen Ende der Gandhi-Ära, besiegelt durch eine verheerende Niederlage der Kongreß-I-Partei bei den Parlamentswahlen vom November, zeichnet sich eine markante Um-orientierung der indischen Politik ab. Der neue Ministerpräsident Vishwanath Pratap Singh hat in seiner Regierungserklärung vom 2 0. Dezember 89 deutliche Akzente gesetzt: Ordnung schaffen im Inneren, Selbstbeschränkung nach außen, lautet die Devise. V.P.Singh geht es in erster Linie darum, das eigene Vielvölkerhaus in Ordnung zu bringen; für große weltpolitische Gesten im Stil Gandhis ist kein Platz.

1991

Zurechtgestutzte Österreicher

(fmg)- Wir Österreicher entrinnen den Deutschen nicht. Das macht Andreas Razumovsky (siehe Seite 2), Österreich-Korrespondent der konservativen „Frankfurter Allgemeinen”, seinen deutschen Lesern deutlich. Wenn Deutsche ihre Nachbarn betrachten, spielt nicht selten Wunschdenken mit. Und es war' nicht deutsch, artete dieses nicht in Belehrungen aus.Was nicht ins deutsche Kastelhim paßt -Staatsvertrag, Neutralität, österreichisches Nationalbewußtsein, kulturelle Eigenständigkeit, Patriotismus - ,wird zur Formel umgedeutet: So wird österreichische Identität zur frommen Fiktion, mit

1992

Ein Waisenkind sucht Anschluß

Nach dem Zusammenbruch des engen Freundes Sowjetunion ist auch der riesige Subkontinent Indien heimatlos geworden. Das Land am Ganges sucht nach einer neuen Identität. Eine aufregende und zugleich mühsame Suche.

1993

Bricht Indien auseinander?

Europa starrt gebannt auf den ethnisch-nationalistischen Konflikt im ehemaligen Jugoslawien und zeigt sich schockiert über den Rechtsextremismus in den eigenen Ländern. Ähnliche Tendenzen bedrohen auch ein Land in Fernost: Indien hat einen deutlichen Ruck nach rechts gemacht. Die dringend notwendigen Wirtschaftsreformen sind durch einen hinduistischen Fundamentalismus gefährdet. Auch dort wird inzwischen mit Lichterketten gegen Intoleranz und Fanatismus protestiert.

Haß im Lande Gandhis

Mahatma Gandhi bezeichnete den Hinduismus als die toleranteste Religion der Welt. Trotzdem müssen heute in Indien Millionen Moslems vor Ausschreitungen ihrer Landsleute zittern. Woher kommt dieser mörderische Haß zwischen den beiden Religionen, der in der Zerstörung der alten Moschee Von Ayodhya durch militante Hindus einen traurigen Höhepunkt erfuhr?

Streitpunkt Inkulturation

Noch Ende 1991 sagte ein indischer Jesuit, nicht ohne Stolz: „Hier in Bombay, der toleranten, weltoffenen Metropole, sind wir weit weg von den religiösen Unruhen im übrigen Indien." Das hat sich geändert.

1996

Roma und Krishna gegen Allah

Im August 1947 erfolgte die Teilung des indischen Subkontinents in das hindu-do-minierte Indien und das moslemische Pakistan. Das unabhängige Indien war von Reginn an multireligiös. Das zeigt auch die derzeitige Bevölkerungsstatistik: etwa 84 Prozent sind Hindus, zwölf bis 13 Prozent (rund 100 Millionen) sind Moslems. Dazu kommen etwa 20 Millionen Christen, 17 Millionen Sikhs und andere religiöse Minderheiten.Laut Verfassung ist Indien eine säkulare demokratische Bepublik. Die Multireligiosität spielt aber in vielen Fällen in die Politik hinein. Deutlich wurde dies gleich nach der

1998

Tod und Terror im "Glücklichen Tal"

Das Zünden der "Hindu-Bombe" in Indien und der "Islam-Bombe" in Pakistan hat die Gefahr eines vierten Krieges am indischen Subkontinent enorm verschärft. Anlaß könnte der blutige Konflikt um die Provinz Kaschmir sein.

1999

Unterhöhlung des säkularen Staates

Eine Welle von Gewalt scheint in Indien gegen die christliche Minderheit ausgebrochen zu sein. Die Hintergründe reichen weit zurück, bis in die Kolonialzeit Indiens.

"Gewaltlosigkeit ist nicht nur eine Strategie"

Gewaltlosigkeit ist auch das Programm, dem sich der Enkel Mahatma Gandhis verschrieben hat. In Indien findet diese Art der Problemlösung derzeit allerdings kaum Anwendung, wie Arun Gandhi in einem Gespräch über die Situation des Subkontinents feststellt. asdasdasd

2000

Das Erbe des Kolonialismus

Religionskonflikte, putschanfällige Armeen: Noch immer liegt der Schatten des Kolonialismus auf weiten Teilen der Erde.

2001

Nur ein Gott, der die wahre Wirklichkeit ist

Der Sikhismus, die Religion an der Grenze zwischen Islam und Hinduismus, ist auch in Wien zu Hause.

Pakistan am Rande des Abgrunds

Pakistan befindet sich in einer Zerreißprobe: Der erste eigens für Muslime gegründete Staat hat nie Stabilität erreicht.Sie nennen sich Sipah (Armeen), Jaish (Brigaden), Lashkar (Armeen auf dem Vormarsch), Tehriks und Harakats (militante Bewegungen). Wie viele es von ihnen gibt, weiß keiner genau. Schätzungen sprechen von mehr als 80 derartigen radikalen islamischen Gruppen in Pakistan. "Die meisten von ihnen sind bewaffnet sind und bekämpfen einander rücksichtslos", betonte ein Kommentator der angesehenen englischsprachigen Zeitung "The Friday Times". "Dies alles", beklagte er,

Im Schatten des Krieges

Die US-Intervention in Afghanistan gefährdet auch den labilen Frieden zwischen Hindus und Moslems in Indien. Die Spannungen können sich jederzeit wieder in Unruhen wie 1993 in Bombay entladen. Diese veranlassten Teesta Testalvad, eine Journalistin, ein Schulprojekt zu entwickeln, um religiösen Chauvinismus abzubauen.die furche: Was war es an den Unruhen in Bombay 1993, das sie zur Gründung Ihrer Aktion "Communalism Combat" veranlasste?teesta testalvad: Ich sprach damals als Journalistin mit vielen Menschen. Ein großer Teil von ihnen war sehr verstört. Sie hatten den Eindruck gehabt, dass

2008

Indien globalisiert - ohne Scheibtruhe

Inder als IT-Spezialisten, Inder als Autobauer, Inder als Stahlproduzenten … Der Subkontinent zeigt seine Muskeln und hat seine Schwächen.Als der indische Großindustrielle Tata am Genfer Autosalon ein neues Kleinauto vorstellte, das er in Indien und der übrigen Dritten Welt um 1700 und im Westen um auch nur 5000 Euro verkaufen will, und als er dann auch noch die britischen Nobel-Automarken Jaguar und Rover kaufte, horchte die Welt auf: Die ehemalige Kolonie Indien kauft zwei Prestigemarken des früheren Kolonialherren. Der Kleinwagen ist - mehr noch als das Heranwachsen des indischen

Kein Platz für ein Gewissen

Im Sommer 1947 verließen vierzehn Millionen Muslime, Hindus und Sikhs ihre Heimat. Khushwant Singhs Roman über diese Völkerwanderung.Khushwant Singh, geboren 1915, ist einer der großen auf Englisch schreibenden indischen Autoren. Mehr noch: Er ist eine öffentliche Figur; in seinem langen Leben war er Parlamentsmitglied, Rechtsanwalt, Diplomat, Übersetzer und durch seine Zeitungskolumnen eine in ganz Indien gehörte Stimme. Sein Klassiker aus dem Jahr 1956, "Train to Pakistan", 1998 verfilmt, ist nun endlich auch ins Deutsche übersetzt worden.Der Roman "Der Zug nach Pakistan" ist der

von

Carl Peez

Ein geteiltes Land

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Carl Peez