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Katholische Kirche auf Werbetour

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Heiner Boberski

Zent als zu hoch ansehen. Natürlich erregen auch gerichtliche Schritte seitens der Kirche - 1987 kam es in Österreich zu 60.000 Klagen und 30.000 Exekutionen -Unmut.

Eine totale Änderung des Systems ist nicht in Sicht. Freiwillig — so die IMAS-Studie - wäre nur die Hälfte der Österreicher bereit, einen Kirchenbeitrag und auch den nur eingeschränkt zu leisten. Damit würden der Kirche rund zwei Drittel der derzeitigen Gelder entgehen.

Im Grunde ist es beachtlich, daß derzeit — spätestens nach Mahnungen — rund 98 Prozent der Katholiken ihren Beitrag bezahlen, während nur 25 Prozent regelmäßig zum Sonntagsgottesdienst kommen. 3,1 Milliarden Schilling fließen so jährlich in die

^11| Millionen Schilling - auf-T\J geteilt auf drei Jahre - ist der Katholischen Kirche Österreichs eine Kampagne wert, die Erzbischof Karl Berg als Vorsitzender der österreichischen Bischofskonferenz, Diözesanbi-schof Franz Zak als deren Finanzreferent und der Linzer Finanzkammerdirektor Josef Wök-kinger jüngst der Öffentlichkeit vorstellten.

Mit dem Slogan „Trag' was bei“ soll Österreichs Katholiken die von vielen als Zahlung einer „Steuer“ empfundene Begleichung des Kirchenbeitrages als Akt der Solidarität ans Herz gelegt werden. Anstoß zu der Aktion waren nicht nur die mehr als 33.000 Kirchenaustritte pro Jahr (für die oft die Kirchenbeitrags-vorschreibung letzter Anstoß war), sondern auch eine IMAS-Umfrage.

Sie ergab, daß zwar rund 90 Prozent aller Katholiken in Österreich prompt und regelmäßig ihren Kirchenbeitrag entrichten, daß aber 50 Prozent ihn als viel zu hoch und weitere 25 Pro-

Kassen österreichischer Diözesen, fast die Hälfte davon entfällt auf Personalkosten, rund 30 Prozent dienen der Bautätigkeit und dem Denkmalschutz (zwei Drittel der geschützten Objekte in Österreich sind in kirchlicher Hand).

Die im Jänner 1989 anlaufende, von Werbeprofis geplante Informationsoffensive soll den Katholiken die Berechnung des Kirchenbeitrages und vor allem seine Verwendung klarer machen. Etwaige antirömische Affekte wären zum Beispiel beim Kirchenbeitrag fehl am Platz. Nichts davon wandert in den Vatikan -für den gibt es eine eigene Sammlung, den „Peterspfennig“.

Besondere Wirksamkeit, gerade auf pfarrlich-pastoraler Ebene, erhoffen sich die Initiatoren davon, etwa 1000 ehrenamtliche „Beitragsberater“ auszubilden. Diese sollen - mehr als Anwalt der Zahler denn als verlängerter Arm der Finanzkammer - eine Mittlerrolle ausüben, um Klagen und Exekutionen vorzubeugen.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1960

Die Landkarte der Religiosit

Immer wieder hört man, daß die Religiosität sinke, ja, daß wir in unseren Tagen an einem Tiefpunkte der Glaubensinnigkeit angelangt seien. Stimmt diese Behauptung? Haben wir sichere Elemente aus den vergangenen Jahrhunderten, um Vergleiche anzustellen?Häufig wird auf die hohe Religiosität des Mittelalters hingewiesen. Als Beweis wird gerne die große Anzahl von Heiligen ins Treffen geführt. Dem ist entgegenzuhalten, daß die Häufigkeit der Heiligen keineswegs als Index für den durchschnittlichen Stand der Religiosität angesehen werden kann; ansonst müßte der Schluß gezogen werden,

1962

Notring in Not

Die ordentliche Generalversammlung des Notringes der wissenschaftlichen Verbände Österreichs brachte gegenüber den früheren etwas Neues. Nicht außergewöhnlich war, daß unter dem Vorsitzenden Universitätsprofessor Dr. B i e b 1 die gut eingespielte ehrenamtliche Leitung wiedergewählt wurde; manche Mitglieder gehören — wie die Professoren Duda, Marinelli und der Verfasser — der Leitung seit der Gründung an. Nicht außergewöhnlich war auch, daß für verschiedene wissenschaftliche Verbände 250.000 Schilling ausgeschüttet wurden, damit sie ihre Forschungsergebnisse

1963

Credo in Österreich

Vor mehr als zwei Jahren verfaßte der Präsident des österreichischen Statistischen Zentralamtes, Dr. Hans Fuchs, eine interessante Studie unter dem Titel „Die konfessionelle Labilität im Großstadtraum“, in der er statistisch die Verschiebungen in der konfessionellen Struktur der Bevölkerung seit den ersten Nachkriegs jähren nach dem zweiten Weltkrieg untersuchte und den Großstadtraum von Wien in den Mittelpunkt seiner Betrachtung stellte.Gewissermaßen in Anknüpfung an dieses Thema soll nunmehr hier ein Rückblick auf die Entwicklung der wichtigsten Religionsgemeinschaften seit

1964

Ist der Kirchenbeitrag zu hoch?

Von allen anderen finanziellen Leistungen, die der Katholik für kirchliche Zwecke zu erbringen hat, unterscheidet sich der Kirchenbeitrag in seiner gegenwärtigen Rechtsform grundlegend: Er ist nicht, wie etwa Kollekten oder das Monatsopfer für die Caritas, eine freiwillige Leistung, sondern ist durch kirchliches und staatliches Recht vorgeschrieben und erawingbar. Er ist aber auch der Höhe nach festgesetzt, der zu entrichtende Beitrag ist also keineswegs dem Belieben des einzelnen Katholiken überlassen.Diese Tatsache zwingt selbstverständlich zu einer sorgfältigen Überlegung, ob die

1965

Die Lasten gerecht verteilen!

Zu einer Zeit, da die Bundesregierung die Frage des Einheitswertes einer einigermaßen befriedigenden Lösung zuführen konnte, ist dieser Beitrag, der konkretes Zahlenmaterial aus einem der österreichischen Bundesländer vorlegt, von besonderem Interesse.*Finanzverwaltung und Gesetzgeber stehen in Oberösterreich seit einiger Zeit unter schwerem Beschuß: Die Auswirkung der Neufestlegung der Einheitswerte — so argumentiert man — würde sehr rasch eine Vernichtung und Umschichtung des Eigentums an Grund und Boden sowie an Wohnhäusern zur Folge haben — während man eich gleichzeitig und

1968

Durchbruch der Jugend

Am Sonntag, dem 15. September 1968, wurden in der Erzdiözese Wien zum erstepmal In..den Kirchtn Wahlen durchgeführt.Von den 641 Pfarren der Erzdiözese Wien schlossen sich nur 17 — alle aus dem Landbereich der Diözese — von den Wahlen aus. In den anderen Pfarren — und dazugehörigen Filialkirchen wurden die Pfarrvertreter für die 25 Regionalkonferenzen der Wiener Diözesansynode, die voraussichtlich bis 1971 dauern soll, im Rahmen der Sonntagsgottesdienste gewählt. Dabei waren alle Katholiken ab dem 16. Lebensjahr wahlberechtigt und 1698 Mandate (Stadt Wien 918,

1969

Wirtschaft

Mit der zweiten) Baugeldzuteilumg hat die Bausparkasse der österreichischen Sparkassen an 3483 Bausparen 462,5 Millionen Schi Hing vergeben. Unter Berücksichtigung der Zuteilung im 1. Quartal 1969 ergibt sich ein Halte Jahresleistung für Baugeldizuteilungen in der Höhe von rund 1,1 Milliarden Schilling an 8343 Bauspareir. Eine Baugeldzuteilung in dieser Höhe wurde bisher in Österreich noch von keiner Bausparkasse erreicht *Di Sparentwicklung bei der Raiff-eisen-Geldorganisation erreichte •in neues Rekordergebnis. Nach einem Zuwachs um 84,6 Millionen Schilling wurde ein

1970

Erfolge realistischer Wirtschaftspolitik

Die Frage der Lebensfähigkeit der österreichischen Wirtschaft, die vor allem in der Zwischenkriegszeit oftmals von uns selbst bezweifelt worden war, steht heute nicht mehr zur Diskussion. Wir haben in den letzten Jahren nicht geschlafen, sondern die wirtschaftliche Entwicklung unseres Landes kräftig vorangetrieben. Das hatte erfreulicherweise zur Folge, daß wir mit unserer derzeitigen wirtschaftlichen Leistungskraft bereits nahe an die vom zweiten Weltkrieg nicht betroffenen europäischen Länder herankommen. Bei Weiterführung einer verantwortungsbewußten Wirtschaftspolitik könnte uns

1975

„Von einem ansteckenden Bazillus befallen“

Fast gleichzeitig setzte (vor defi letzten Weihnachtsfeiertagen in Ungarn, der ČSSR und Bulgarien eine starke antireligiöse Kampagne ein, die ihren Höhepunkt aber offenbar im Jahre 1975 erreichen soll. Führende Wissenschaftler und Publizisten der drei Länder und alle Massenmedien beteiligen sich mittlerweile daran.

Kein Dornröschen-Journalismus

Die wirtschaftliche Rezession in der Bundesrepublik Deutschland, die die sozialliberale Bonner Regierung trotz aller von anstehenden Ländtägswahlen bestimmten Aufschwungs-Beschwörungen nicht so recht inden Griff bekommt, zeitigt auch schwere Auswirkungen auf das Finanzgefüge der beiden großen Kirchen. Doch die Geldsorgen, die ein bisher unbekanntes Ausmaß erreichen, stehen in einem fatalen Gegensatz zu der Beachtung dieses Desasters durch die breite Öffentlichkeit. Das mag nicht zuletzt an den Kirchen selbst liegen, denen Public Relations in der Vergangenheit ein suspekter Begriff war.

1976

Hort das Christentum bei 600 Schilling auf?

Mit Bibelzitaten sollte man vorsichtig umgehen; das gilt in besonderem Maße für Theologen. Aussagen der Bibel sind oft nicht so simpel und gradlinig in das tägliche Leben übertragbar, wie man es oft gerne tun möchte. Das gilt auch dann, wenn man gewisse Bibelstellen wortwörtlich für den Bereich der kirchlichen Finanzen und das „leidige“ Thema Kirchenbeitrag anwenden möchte. Zu den „Blumen auf dem Felde“ und „Vögeln des Himmels“ und dem „Tag, der schon für sich selbst sorgen werde“ möchte ich zur Klarstellung schlicht und einfach einen der maßgeblichsten

1978

Amerikas Katholizismus verliert seine Traditionen

Eine Analyse der Situation, in der sich die katholische Kirche der USA heute, zwölf Jahre nach dem Ende des Zweiten Vatikanums, befindet, muß aus Quellen schöpfen, die oft erheblich voneinander abweichen. Da sind zunächst die offiziellen Äußerungen des höchsten Forums des amerikanischen Katholizismus, der „National Catholic Bishop Conference“, die periodisch zusammentritt und sich mit den wichtigsten Zeitproblemen sehr offen auseinandersetzt. Da sind aber auch die Stimmen der Kritiker, die als Kristallisationspunkte oppositioneller Bewegungen bisher wenig Bedeutung erlangten, die aber dochMeinungen wiedergeben, dieim amerikanischen Katholizismus weit verbreitet sind.

1981

Die Kirche und das liebe Geld

Die Kirchenbeitragsvor- schreibung als Anlaß für den Kirchenaustritt, falsche Vorstellungen vom Reichtum der Kirche: das Verhältnis der Kirche zum Geld empfinden gerade auch Fernstehende als Stein des Anstoßes.

1982

Denkmalbauruinfcn

Vier Milliarden achthundert -neunundvierzig Millionen ein-hundertdreiundvierzigtausend siebenhunderteinundneunzig Schilling — eine Zahl, die man sich zweimal vor Augen halten muß, um ihre Dimension zu erfassen: 4,849,143.791,- Schilling. Laut einer Erhebung der Diözesanbauämter wäre für die Jahre 1981 bis 1985 diese Summe erforderlich, um alle unter Denkmalschutz stehenden Bauwerke der katholischen Kirche instandzusetzen beziehungsweise instandzuhalten.Demgegenüber steht zum Vergleich die Summe von 470 Millionen Schilling, die im Jahr 1978 von der Kirche tatsächlich für

1989

Standbein und Geldhahn der Kirche

Am 1. Mai 1939 trat das noch heute in Österreich geltende und heiß diskutierte Kirchenbeitragsgesetz in Kraft. Ist es nur Stein des Anstoßes oder auch pastorale Chance?FURCHE: Herr Direktor, das Kirchenbeitragsgesetz vnrd 50 Jahre alt. Ist die Kirche in Österreich glücklich mit diesem Gesetz?JOSEF WÖCKINGER: Im großen und ganzen sind wir uns bewußt -mit wir meine ich die Finanzkam-mem -, daß das Kirchenbeitragsgesetz gewisse Tücken hat, daß es insgesamt von einer Mehrheitder Leute nur mit zusammengebissenen Zähnen akzeptiert wird.FURCHE: Hat man emsthaft über andere Lösungen

1990

Beitrags-Karusell

Die Steuerreferenten der Wiener Arbeiterkammer sind ziemlich ratlos. Immer wieder werden sie nach der Möglichkeit einer Zweckwidmung von Kirchenbeiträgen gefragt. Gehört haben offensichtlich etliche Katholiken von einer solchen Möglichkeit, aber „nix Genaues weiß man nicht". Auch in der Arbeiterkammer nicht. Kein Wunder. Das Interesse ist groß, die Information aber spärlich. Dabei wird die Zweckwidmung von Kirchenbeiträgen seit längerem geprobt:So können seit 1988 die Katholiken der Diözese Linz wählen, wohin ihr Kirchenbeitrag fließen soll. Wenn auch nur unter

1993

STEUERN, SPENDEN, SUBVENTIONEN

So verschieden die Systeme in den Nachbarländern sind, die Rolle des Staates bei der Einhebung von Kirchenbeiträgen ist dort meist größer als in Österreich.Die deutsche Kirchensteuer ist tatsächlich eine „Steuer". Sie wird als Zuschlag zur Einkommensteuer aller Steuerpflichtigen, die der katholischen oder evangelischen Kirche angehören, vom Finanzamt eingehoben beziehungsweise gemeinsam mit der Lohnsteuer vom Dienstgeber sofort bei der Gehaltsauszahlung einbehalten. Die Kirche zahlt für das Steuerinkasso an den Staat eine nach Bundesländern unterschiedliche Abgeltung in Höhe

KIRCHENBEITRAG: RICHTIGE HOHE

Gäbe es über dem Kirchenbeitrag hinaus nicht noch viele Spenden und jede Menge unbezahlte Arbeit, wären die Kirchen, ob römisch-katholische oder evangelische, arm dran.

1996

Mit Geld die Kirche steuern

Als Alternative zum Kirchenbeitrag wird die Einführung einer Kultursteuer diskutiert. Welche Auswirkungen ergeben sich iur die Kirchen?

2002

Bekenntnis-Schwäche?

2001 gab es österreichweit 128.000 Katholiken weniger als zehn Jahre zuvor: Der von Religionssoziologen festgestellte "Megatrend Religion" ist statistisch nicht fassbar. Eine Analyse der Volkszählung 2001 und anderer Befunde.Österreichs bekennende Christen schrumpfen - nicht an Körpergröße, aber an Zahl. Das geht aus den erst vor wenigen Wochen von der Statistik Austria präsentierten Daten der Volkszählung 2001 deutlich hervor. Der von Religionssoziologen seit Jahren festgestellte "Megatrend Religion" hat die Mitgliedschaft in den traditionellen christlichen Kirchen bisher keineswegs

von

Heiner Boberski

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