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Zum Luther-Jubiläum

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Karl Schwarz

Der im nächsten Jahr bevorstehende 500. Geburtstag Martin Luthers bestimmt auch die Produktion der deutschen Verlage. Auf drei sehr unterschiedliche Publikationen sei hingewiesen.

In einer preiswerten Sonderausgabe wurde die gewiß epochemachende Darstellung von Joseph Lortz „Die Reformation in Deutschland” aus den Jahren 1939/40 erneut aufgelegt, ein Standardwerk der katholischen Lutherdeutung, dem auch evangelische Kirchenhistoriker und Lutherforscher, allen voran Walther von Loewenich, ihren größten Respekt zollten. Mag auch die reformationsgeschichtliche Forschung in fast allen Sachbereichen über Lortz hinausgegangen sein, so unterstreichen gerade die verschiedentlich zu beobachtenden Rückfälle „hinter Lortz zurück” (so zuletzt Remigius Bäumer) die aktuelle Bedeutung dieses Werkes.

Was das vermittelte Lutherbild betrifft, liegt die These „Luther rang in sich selbst einen Katholizismus nieder, der nicht katholisch war” zugrunde. Von der scharfen Kritik am spätmittelalterlichen Katholizismus ausgehend konnte Lortz der Reformä-, tion und dem theologischen Anliegen Luthers durchaus Gerechtigkeit zuteil werden lassen. Allerdings verknüpfte er diese These mit dem Vorwurf einseitiger Auslegung des christlichen Glaubens durch Luther, dessen Subjektivismus ihn daran gehindert habe, zum „Vollhörer” der Heiligen Schrift zu werden. Er habe nicht vom „Sein der Kirch” her gedacht, vielmehr von seiner tiefen und absolut gesetzten Glaubenserkenntnis.

Walther von Loewenich, langjähriger Präsident der Lutherge-sellschaft und Ordinarius für Kirchengeschichte in Erlangen, stellt gleichsam als Summe seines Forscherlebens eine Biographie des Reformators vor, die der „ergänzungsbedürftigen” These von Lortz eine sehr bewußt „lutherische” These zur Seite stellt.

Luther habe nicht nur einen entarteten Katholizismus in sich niedergerungen, sondern sich vom Katholizismus überhaupt distanziert. Ob seine stärker theologisch akzentuierte allgemein verständliche Darstellung von Leben und Werk des Reformators der von ihm konstatierten „schmerzlichen Lutherfremdheit” der Gegenwart wirksam begegnet, wird sich erst weisen.

Das dritte Werk schließlich, das von Hermann Kunst zusammengestellte „Hausbuch” versucht, bei ähnlicher Zielsetzung, die Schriften Luthers neu zu erschließen. Nach einer gerafften biographischen Einleitung folgen in neun Kapiteln Luthers „wegweisende Aussagen” zu einzelnen Themenbereichen wie Kirche und Gemeinde, Gottesdienst, Schriftauslegung, christliches Leben, Ehe und Familie, Staat und öffentliche Ordnung usw.

Abgeschlossen wird das Buch durch eine Zitatensammlung, die nach alphabetisch geordneten Stichworten geradezu ein Kaleidoskop von 700 Lutherworten ergibt.

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1946

D. Martinus Luther in katholischer Schau

Am 18. Februar 1546 starb in seinem Geburtsort Eisleben der Mann, um dessen religiöser Anliegen willen die abendländische Menschheit schon Jahrhunderte gespalten ist. Auf dem Tisch seiner Sterbekammer lag ein Zettel, auf dem sein letztes Bekenntnis stand: „Wir sind Bettler, das ist wahr!“ Ein halbes Jahr vorher war sein Werk durch den Waffensieg der Schmalkaldener vollendet worden. Ein tragisches Erbe hinterließ er der abendländischen Christenheit; statt einer organischen Reformation der Kirche an Haupt und Gliedern rief er eine unorganische Revolution hervor, an deren unheimlichen

Martin Luther

Diese Zeilen beabsichtigen nicht, die religionsgeschichtliche Persönlichkeit Martin Luthers in diesen Tagen der Erinnerung an seinen 400. Todestage irgendwie in das Blickfeld der Betrachtung zu rücken. Diese Aufgabe ist dem Theologen überlassen, der sie heute — ob Protestant oder Katholik — aus den starken Spannungen der damaligen Welt- und Zeitenwende zu deuten weiß. Unsere Aufgabe soll es sein, aufzuzeigen, wie die kleindeutsche und vor allem dann die nationalsozialistische Geschichtsschreibung die (festalt des Reformators für sich in Anspruch nahm und aus ihr einen Nationalheros

1948

Katholische Literatur in Skandinavien

Die schwedische Presse zeigt heute dem katholischen Leser ein anderes Gesicht als noch vor einigen Jahrzehnten. Der früher herrschende polemische Ton ist einer Zurückhaltung gewichen. Bis auf regelmäßig wiederkehrende, im Grunde ziemlich harmlose Erscheinungen — die Karikaturspalte muß gefüllt, das Interesse für Sensation wachgehalten werden — und bis auf die Reste von Feindseligkeit, die sich in der Provinzpresse oder in den Sektenblättern der „Pfingstfreunde" finden, gibt es fast nichts mehr, das an die alten, bösen Traditionen erinnert. Es herrscht gegenwärtig Frieden, nicht

1950

In seiner Wurzel getroffen

ist der klassische Gegensatz der deutschen Katholiken und Protestanten. Verschiedene Gründe haben dazu geführt, daß seit 1945 ein Dialog zwischen den beiden Konfessionen begonnen hat, wie ihn Deutschland seit der Kirchenspaltung noch nie gesehen hat. Diese Entwicklung zeigt Aspekte von sehr verschiedenem Charakter.Der deutsche Protestantismus war jahrhundertelang mit der Entwicklung des modernen Liberalismus einerseits und mit dem deutschen, vor allem dem preußischen Monarchismus andererseits eng verknüpft. Das hatte dazu geführt, daß der christliche Charakter des Protestantismus immer

1954

Lutherforschung

Luther. Die deutsche Tragödie 1521. Von Karl August Meissinger. Sammlung Dalp, Band 35. S. Francke Verlag, Bern 1953. 192 Seiten. Preis 6.80 sfr.Der 1950 verstorbene Dichter und Gelehrte K. A. Meissinger hinterließ sein wissenschaftliches Hauptwerk, eine Luther-Biographie, unvollendet. Es sollte drei Bände umfassen: Der katholische Luther, der reformatorische Luther und der lutherische Luther. Sein besonderes Interesse galt dem vorreformatorischen Luther. Seitdem der Reformationsforscher J. Ficker den jungen Mann zur Mitarbeit herangezogen hatte, war Meissinger auf die Erhellung der

1957

Not und Ärgernis der Ökumene

Die evangelische Christenheit der liberalen Har- nack-Zeit war mit Recht stolz auf ihre wissenschaftliche Leistung und ihr zweifelloses Ansehen an den Universitäten Deutschlands. Aber auf ihr Bekenntnis zu Christus, den Gekreuzigten, der den alten Heiden und allen Neuheiden immer Torheit bleiben wird und bleiben muß, wurde sie erst gestellt, als das nationalsozialistische Deutschland sie fragte, ob es bei der Torheit des Kreuzes bleiben soll. Und sie fand sich im Bekenntnis zum Gekreuzigten, das in der „Bar- mener theologischen Erklärung“ und bald darnach in der „Botschaft der

1959

Gemeinschaftsarbeit über Luther

LUTHER, WIE ER WIRKLICH WAR. Von Leon Chris tiani und Hans Asmussen. Schwaben- Verlag, Stuttgart. 280 Seiten. Preis 10.80 DM

1960

Neue und alte Wege der Theologie

VOLKSKIRCHE ODER KIRCHE DER GLÄUBIGEN. Von Rudolf Hernegger. (Erster Band von „Ideologie und Glauben. Eine christliche Ideologien- kritik“.) Verlag Glock und Lutz, Nürnberg i960. 601 Seiten.Radikal „neue Theologie“ ist die beherrschende Intention des Unternehmens Herneggers, der gemäß dem Klappentext ein „seit Jahren theoretisch und praktisch mit Seelsorgsfragen beschäftigter Priester“ ist. Wegen dieser radikalen Neuheit gibt sich das Werk „aus kirchenrechtlichen Gründen als Manuskript veröffentlicht“ und darum „ohne Zensur“ (in einer dem Verfasser unverständlichen

1961

Die Stimmen im Vorhof

Kein Schlagwort ist heute, in evangelischen wie katholischen Kreisen, so aktuell, wie: „Liquidierung von Reformation und Gegenreformation.” War durch die Reformation der katholischen Kirche die unbeirrte Wahrung der Tradition in den Jahrhunderten bis heute als besondere Aufgabe zugefallen, während die Reformation der fruchtbare Schoß der gesamten Neuzeit wurde, so zeigt die heutige Stunde fast eine Vertauschung dieser Rollen. Der Protestantismus strebt, teils bewußt und teils unbewußt, zur katholischen Tradition zurück. Während katholische Kreise bestrebt sind, nicht nur ein

1967

Vorrang der Innerlichkeit

Für das allgemeine Bildungsbewußtsein ist die „Reformation“ mit dem 31. Oktober 1517 verknüpft, und der Augustänermönch und Theologieprofessor Dr. Martin Luther steht vor uns als ihr maßgeblicher Repräsentant und Interpret. Daß er als Person und mit seiner Theologieauch\ einer der vielen großen Einsamen der Geschichte ist, die von der Bewegung, die sie entfesselten, nie ganz verstanden wurden, ist von ebensolcher Bedeutung wie die andere Tatsache, daß die „Reforma--tion“ mehr war und ist als die Tat eines einzelnen. Dennoch wirkt er exemplarisch: Seine reformatorische Tat

1968

Schlug Luther seine Thesen an?

MARTIN LUTHER, VORREDEN ZUR BIBEL. Furche, Hamborn, 1987. 180 Selten. DM 12.80. — MARTIN LUTHER, DAS SCHÖNE CONFITEMINI (Calwer-Lother-Ansgabe 7). Sleben- •tern-Taschenboch, MUnchcn-Hamburr, 1967. - URFASSUNG UND DRUCKE DER ABLASSTHESEN MARTIN LUTHERS. Von Klemens Honselmann. Schönlngh-Paderborn.

Der Mann der Ökumene

WAS LUTHEB WIRKLICH SAGTE Von Gott- verständlich steht auch die mLZL* SSZZTJT ™deme

Luthers Entdeckung

Luther wird im Katholizismus im eigentlichen Sinn entdeckt Der Zürcher Kirchenhistoriker Fritz Büsser konnte vor kurzem äußern: „Wenn mich nicht alles täuscht beschäftigt sich heute paradoxerweise die römisch-katholische Kirche fast stärker mit Luther und der Reformation als die evangelische.” Anläßlich einer Studienreise durch die Bundesrepublik Deutschland konnte er feststellen, daß sich dort die katholische Theologie mit solcher Leidenschaft und Begeisterung um Luther bemüht, daß man sich als Protestant beinahe schämen müßte.In den letzten fünfzig Jahren sind vielleicht

1973

Der Katholik, der Luther entdeckte

Der katholische Theologieprofessor Joseph Lortz feierte seinen 85. Geburtstag. Am 13. Dezember 1887 wurde er in Grevenmacher (Luxemburg) geboren. Er studierte am Germanicum in Rom, danach bei J. P. Kirsch und P. Mandonnet in Freiburg, Schweiz. 1913 wurde er zum Priester geweiht. Im Jahr 1917 wurde er auf Empfehlung von Fritz Tillmann — dem er in Verehrung und Freundschaft treu verbunden war und blieb — von Greving zum Sekretär des „Corpus Catholicorum“ ernannt. Später habilitierte er sich in Würzburg bei dem bekannten Kirchenhistoriker Sebastian Merkle. Als Professor der

1977

Martin Luther als politischer Denker

Bischof Hermann Kunst, Bevollmächtigter des Rates der Evangelischen Kirche Deutschlands, hat mit seinen Publikationen, „Martin Luther und der Krieg“ (1968), „Martin Luther und die Kirche“ (1971) und „Johannes Calvin und die Kirche“ (1972) wertvolle Vorarbeiten zu dem vorhegenden Buch geleistet. Der Autor will untersuchen, in welcher Weise und wie sich Luther an den Fragen des öffentlichen Lebens beteiligt hat. Er hat dazu eingehende Studien unternommen, vor allem den sehr umfangreichen Briefwechsel Luthers mit dem Grafen von Mansfeld und mit seinen Landesherren Friedrich dem

1980

Hoffen auf den Aufbruch

Es geht ein Aufatmen durch die Bundesrepublik. Die Papstreise ist beendet. Es gab zwar viel Regen und Wind, dennoch ist die Reise gelungen. Die Katholiken können zufrieden sein. Sie haben sich in einem selten so geschlossenen und auffälligen Maße darstellen können. (Eine allgemeine Bilanz der Papstreise unseres Romkorrespondenten Hansjakob Stehle, der den Papst auf seiner gesamten Deutschlandreise begleitete, finden Sie auf Seite 10.)Wenn man an die Tage vor dem Papstbesuch zurückdenkt, dann gab es in der Öffentlichkeit nicht nur eine Diskussion über den Sinn dieser Reise, über die zu

1983

500. Geburtstag von Martin Luther

Am 10. November ist der Geburtstag des Reformators. Viele seiber Anliegen brachte das Zweite Vaticanum auch für Katholiken zur Geltung.

2004

Luther fürs breite Publikum

In Deutschland erwies sich Eric Tills Luther-Film als Überraschungserfolg. Für die furche war der evangelische Oberkirchenrat michael bünker im Kino - und fragt, warum der Reformator zur Zeit so "in" ist.Nein, das schmeckt den Luther-Touristen nicht: Die Speisen gewürzt wie zu des Reformators Zeiten, das geht denn doch zu weit. Da verkauft sich die Luther-Socke mit dem Aufdruck "Hier stehe ich, ich kann nicht anders" eindeutig besser. Mit den Luther-Souvenirs ist es wie mit dem Luther-Film, sagt Mandy Müller von der Thüringer Tourismus GmbH, am besten verkauft sich eine Mischung aus

2016

Wutchrist als Reformator

Der Buchmarkt ist schon jetzt vom bevorstehenden Jubiläum von Martin Luthers Thesenanschlag geprägt. Ein Blick auf vier exemplarische Neuerscheinungen.

Verantwortung und FREIHEIT

500 Jahre Reformation. Was Martin Luther anstieß, ist auch heute eine bleibende Herausforderung: mit viel Licht - und Schattenseiten, die nicht zu verschweigen sind.

2017

Der Kirchenspalter WIDER WILLEN

Am Büchermarkt boomen die Werke über Martin Luther und seine Zeit. Drei exemplarische Publikationen im Reformationsjubiläumsjahr.

Wider die Gefahr der Schönrederei

Zur Ökumene: Was ist im Verlauf des Jahres denn real passiert? An Verbindlichem habe ich nichts gehört.Thomas KaufmannSeit 2000 Professor für Kirchengeschichte an der evangelischen Theologischen Fakultät der Universität Göttingen. 2016 erschienen von ihm bei C. H. Beck "Erlöste und Verdammte -Eine Geschichte der Reformation" und "Martin Luther".Am Reformationsfest, dem 31. Oktober, jährt sich der (legendäre) Thesenanschlag Luthers an die Schlosskirche zu Wittenberg zum 500. Mal. Der Göttinger Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann zieht im FURCHE-Gespräch eine kritische Bilanz des

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Karl Schwarz

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