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FRANZ HE ZENAUER / MI VERMEHR ER VERAN WOR UNG

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A. P

Nur wenige Ös erreicher werden von sich behaup en können, als Organ aller drei S aa sgewal en — in der Gese zgebung, in der Vollziehung und in der Rech ssprechung — ä ig gewesen zu sein. Der Bundesminis er für Inneres, Dr. Franz He zenauer, ha als Rich er die rech ssprechende, als S aa sanwal und als Regierungsmi glied die vollziehende und als Abgeordne er zum Na ionalra die gese zgebende Gewal von innen her kennengelern .

Dem 1911 in Kufs ein geborenen Eisenbahnersohn Franz He zenauer schien eine außergewöhnliche juris ische und poli ische Karriere nich in die Wiege geleg zu sein. Wegen seiner echnischen Begabung erlern e He zenauer das Schlosserhandwerk. Aber kaum war seine Ausbildung beende , mach e sich die Wir schaf skrise bemerkbar und der Maschinenschlosser He zenauer konn e in seinem Beruf keine Arbei finden. Hilfsarbei er, Ver re er, Mechaniker, Maschinis , axifahrer — das waren die Berufe, die He zenauer in dieser Zei ausüb e, um seinen Lebensun erhal zu verdienen, aber auch, um als Ex emis in Abendkursen am Gymnasium in Kufs ein s udieren zu können. Man kann sich vors ellen, welche Ziels rebigkei no wendig war, bis Franz He zenauer 1935 ma urieren konn e. Aber auch der mi einem Ma urazeugnis ausges a e e Handwerker konn e keinen s ändigen Pos en finden, weder bei der Bahn noch bei der Gendarmerie; für den Ein ri in die Exeku ive fehl en dem derzei igen obers en Vorgese z en der Gen- darmerie zwei Zen ime er Körpergröße

In der Zwischenzei war man aber auf den von früher Jugend an in der chris lichen Arbei erbewegung ä igen aufmerksam geworden. Der Land agsabgeordne e Schaidrei er hol e den Vierundzwanzigjährigen als Sekre är der chris lichen Arbei erorganisa ion irols nach Innsbruck. Diese Funk ion üb e He zenauer bis zum März 1938 aus. Während er sich seine ers en poli ischen Sporen verdien e, ha e He zenauer auch noch Zei gefunden, an der juridischen Fakul ä der Universi ä Innsbruck Rech swissenschaf zu s udieren, und im Jahr 1939 erfolg e die Promo ion zum Dr. jur.

1945 zähl e Franz He zenauer zu den Gründern des ÖAAB und des Gewerkschaf sbundes in irol. Neben seiner poli ischen Ak ivi ä ging aber der berufliche Aufs ieg wei er: Nach einer kürzeren ä igkei als Rich er wurde Dr. He zenauer S aa sanwal . 1956 wurde er in den Na ionalra gewähl , zu dessen ak ivs en und profilier es en Abgeordne en er bald zähl e. Seine besonderen In eressen im Hohen Haus gal en der Sozialpoli ik und Rech sfragen — was wäre auch für den eins mals arbei slosen

Schlosser und spä eren S aa sanwal naheliegender gewesen?

1963 wurde He zenauer als S aa ssekre är ins Bundesminis erium für Jus iz berufen. Diese ä igkei , aber auch seine Mi arbei in der S rafrech skommission hä en nach dem 6. März erwar en lassen, daß für ihn die nächs e S a ion die Lei ung des Jus izressor s sein würde. Minis er He zenauer selbs mach auch gar kein Hehl daraus, daß er von der Berufung in das Innnenminis e- rium überrasch wurde. Aber er mein , „ein Poli iker ha dor seine Veran wor ung und seine Pflich zu erfüllen, wo ihn das Ver rauen der Wählerschaf hins ell “.

Sprich man mi ihm, so fäll bald auf, daß das Wor „Veran wor ung“ in den Ausführungen Minis er He zenauers immer wiederkehr . „Ich freue mich über meine neue Veran wor ung, wenn ich mir auch bewuß bin, daß sie überaus groß und schwer is .“ Veran wor ung gegenüber der Wählerschaf , aber auch gegenüber dem eigenen Gewissen. — Der Lei er des vielleich heikels en Ressor s der ös erreichischen Regierung weiß um die Schwere einer solchen Veran wor ung.

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1966

Exeku ive: Ein Gefühl der Sicherhei

FRAGE: Würde, wenn dieses Gese z in dieser Form beschlossen wird, die Generaldirek ion für öffen liche Sicherhei , wie sie heu e is , überflüssig werden oder würde dann eine neue Ab eilung geschaffen werden, die dann in der Lage is , Kris allisa ionspunk der Sicherhei des S aa es zu sein?AN WOR : Hier vermag ich noch nich endgül ig zu sagen, welche Lösungen no wendig sein werden, denn das wird sehr davon abhängen, ob und in welcher Form dieses Gese z, das ja mi Rücksich auf die Verfassungsbes immung, die es en häl , eine Zweidri elmehrhei im Parlamen brauch , zus ande komm . Ich

Regierung und Opposi ion

„Die Duldung, Anerkennung und schließlich Ins i u ionalisierung parlamen arischer Opposi ion is eines der ers aunlichs en und reifs en Erzeugnisse poli ischer Kul ur — bedeu samer vielleich für die Ausbildung des Verfassungslebens und die Gewährleis ung bürgerlicher Freihei als die Proklama ion der Volkssouveräni ä und als die Dok rin der Mehrhei sherrschaf ."Dolf S ernbergerParlamen arismus und BundespräsidenÖs erreich is keine rein parlamen arische Demokra ie. Die dem Parlamen veran wor liche Regierung wird vom Bundespräsiden en ernann , sie basier auf präsiden- iellem Ver

Kirche im neuen Europa

Der Erzbischof von Wien, Kardinal Dr. Franz König, sprach vor mehr als hunder Delegier en des 2. Europäischen Kongresses für das Laienapös ola in S . Pöl en über das hema „Die Chance der Kirche in einem veränder en Europa". Wir bringen im folgenden eile aus dem Vor rag von Kardinal König im Wor lau .Wir haben hier in Ös erreich an Europa geglaub , und wir glauben zu seiner Umges al ung, zur Neuges al ung, zum Neuaufbau der Wel in sich. Was die Wel heu e an gu en und an bösen Gedanken denk , an gu en und bösen a en vollbring , das sind Gedanken, die wesen lich zuers in Europa

Kein Papa kann es rich en

Ein nich all äglicher Prozeß ging dieser age vor einem Budapes er S rafgerich in Szene: Mi glieder der Budapes er „Jeunesse dorée“ ha en sich für ihre Misse a en zu veran -wor en. Die Lis e der S raf a en war lang und beinhal e e von Raub über Rauschgif schmuggel bis Schändung, Verbrechen, die von den Gerich en aller S aa en geahnde werden. Dami der Prozeß aber nich den Anschein erweck , in einer Volksdemokra ie gebe es eine moralisch verlo er e Jugend, wurden den Angeklag en — eindeu ig kriminellen Elemen en — auch gleich poli ische Verbrechen mi angehäng Sie hä en das heu

Auf ak zur Wel ka as rophe?

IN INDIEN, SO WIRD VON ALLEN Sei en, vor allem von offiziellen indischen S ellen, versicher , herrsch keine Hungersno . Es is nich so, daß die Menschen zu Hunder ausenden s erben, daß die Behörden der Anforderung nich gewachsen sind, die Leichen, die sich in den S raßen der S äd e häufen, for zuschaffen.Die Reisra ion wurde im S aa Kerala von 160 Gramm äglich auf 120 Gramm herabgese z und kürzlich wieder auf 140 Gramm erhöh . Für eine Bevölkerung, die sich fas ausschließlich von Reis ernähr , bedeu e das Hunger, grausamen, zermürbenden Hunger, aber nich den od in wenigen agen

Jedem seinen Gesang

Es geh um die Jazzmesse. Wobei sofor die Fragwürdigkei des Begriffes zuges anden sein soll, denn um Jazz handel es sich eigen lich nich . Jedoch um der erminologie willen nennen wir sie ruhig: die Jazzmesse. Sie is ums ri en und die Problema ik einigermaßen bekann . Es könn en sich also herrliche Ansa zpunk e für ein Gespräch finden lassen, für ein fruch bares Gespräch zum Wohl der gesam en Kirchenmusik. Denn unsere Kirchenmusik lieg im Argen. Wer es nich glaub , kann sich Sonn ag für Sonn ag immer wieder davon überzeugen. Gewiß, wir haben herrliche Messen, Kuns werke, aber haben wir

ausend Jahre (II)

Das polnische Millennium is nich nur eine einmalige Gelegenhei , Rückschau zu hal en, es is vielmehr eine Verpflich ung für die Zukunf .Das Millennium fäll in eine Epoche des Umbruches. Der kurze Zei verlauf einer menschlichen Genera ion brach e zwei Wel kriege und in ihrem Gefolge Massenopfer und Vernich ung. Die poli ischen und sozialen Umwandlungen verändern auch wei erhin die Wel kar e. Ganze Kon inen e erwachen zum Leben. Die schwindelerregende En wicklung der Na urwissenschaf en und der auf ihnen basierenden echnischen Zivilisa ion wird durch zwei a sachen charak erisier : nega iv

IN DREI VA ERLÄNDERN ZU HAUSE

Am 25. Mai jähr sich zum fünfzehn en Male der odes ag jener ös erreichischen Dich erin, die Zei ihres Lebens die drei Va erländer, von denen sie gerne sprich , in sich zum Einklang zu bringen vermoch e: das große Ös erreich, dem sie durch ihre Ahnen verbunden is und bleib , das kleine Ös erreich, das ihr zur Heim- und Wirkungss ä e wird, und das jensei ige Va erland, dem sie in s iller, verzehrender Liebe en gegengebrann ha . Der Ga e der Dich erin, der bekann e Publizis Erns Molden, berich e über dieses Heimgehen seiner Ga in an deren Freundin Camilla Lucerna nach Zagreb:Bad Hall,

EIN UNBEKANN ER CALDERON

Als im Jahre 1682 die neunzehnjährige Maria Josepha von Harrach den Grafen Johann Josef von Kuenberg ehelich e, beglei e en sie in ihr neues Heim — auf das Kiuenburger Schloß in Klein Voschi z, auf dem Weg von Prag über abor nach Wien gelegen — auch ihre Bücher, deren viele wahrscheinlich schon im Besi z ihrer Mu er, Johanna heresie von Harrach, Gebür ige von Lamberg, gewesen waren. Den in eressan es en eil dieser Biblio hek, die die Vorlieben und geis igen In eressen beider Damen, nämlich für religiöse ka holische Mys ik und für das hea er, ge reu widerspiegel , bilde en

„Emporkömmling“ Delhi

Die indische Haup s ad is , äußerlich gesehen, kaum mehr als eine überdimensionale menschliche Siedlung. Ihrem Rang und ihrer Bedeu ung nach is sie jedoch einer der Brennpunk e asia ischer Poli ik, eine Ar Weihnach smann, an den sich Millionen und aber Millionen mi ihren Hoffnungen auf eine Besserung ihres Daseins klammem, ein Schaufens er asia ischer Demokra ie.Sie gil bei vielen Menschen noch immer als ein Emporkömmling. Der Plan zu ihrer Gründung wurde ja ers im Jahre 1911 gefaß . Aber in den le z en Jahren is ihr Aufschwung so groß gewesen, daß sie heu e ziu den Wel s äd en zähl

Innen und außen

Die Erneuerung der Kirche muß sich sowohl im Inneren wie auch in ihrer äußeren Beziehung zur Wel vollführen. Die Religiosi ä , geform un er dem Fluß der radi ion, der S ruk ur des Brauch ums, nich sel en vom Konformismus, muß sich in einen persönlichen Glauben umwandeln, einen Glauben, der auf eigene Wahl, in ellek uelle Ver iefung und ein bewuß es Innenleben ges ü z is und zu bewuß er Persönlichkei sen fal ung und persönlichem Veran wor ungsbewuß sein für die Kirche hinführ . Auf diesem Wege wird die Gemeinschaf , die die Kirche auf jeder Sprosse ihrer S ruk ur dars ell ,eine

Gymnasiale Kirche

S udierenden keine oder nich viele wesen liche Vorausse zungen mi brach en, an welche die schulische Verkündigung anknüpfen konn e.Daher war der Ausgangspunk der Seelsorge eine möglichs verläßliche Kenn nis der S ruk ur des profanen und religiösen Lebens im Milieu der S uden en, die Kenn nis der Dynamik der gesellschaf lichen, kul urellen, wir schaf lichen, wel anschaulichen und religiösen Kräf e und eine möglichs genaue Kenn nis der geheimen Seelsorger, denen sich die S uden en anver rau en, ohne daß diese kirchlich au orisier e Seelsorger waren. Daran knüpf e sich die Überlegung,

Umbruch und error

Als dann den kommunis ischen Klassengese zen en sprechend nach dem Umbruch alles, was oben war, nach un en gekehr und das un ers e nach oben geschwemm wurde, ra die Ka as rophe ein. Ungebilde e — im bes en Fall Halbgebilde e — erhiel en Posi ionen, mi denen sie einfach nich fer ig werden konn en. Mi den Posi ionen kam auch die Mach , die auch weidlich mißbrauch wurde. Ungarn, das Jahrhunder e lang wenn schon nich ein Rech ss aa , so doch zumindes ein S aa s gebilde war, in dem auf allen Pos en bes ens qualifizier e Juris en das höchs e Mach wor sprachen, verfiel auf einmal in eine Rech

Poli ik und Kriegsführung 1940-41

HI LERS S RA EGIE. Von Andreas Hill grübe r. Bernard dk Graefe, Verlag für Wehrwesen. Frankfur am Main 1965. 715 Sei en.

Moderne Kuns wird al

ES IS NICH NUR SO, daß wir länger leben — zum Leidwesen der Mal husianis en? —, wir erleben in diesem längeren Leben na urgemäß auch mehr. Abgesehen davon, daß eine einzige Genera ion das Werden und Vergehen eines „ ausendjährigen Reiches“ mi ansehen konn e — sofern sie es überleb e —, ha die heu e durchschni liche Lebenserwar ung von e wa 65 Lebensjahren in Europa den unbezweifelbaren Vor eil, auch das Werden und Vergehen jener ephemeren Erscheinungen zu s udieren, die of als Kuns bezeichne werden, aber nich länger als eine Mode leben. Den s aunenden Augen eines Zei

„Arbei is Go esdiens “

Darüber darf na ürlich nich die noch immer vorhandene Allmach der Glaubens- und Lebensvors ellungen eines außerorden lich großen eiles der Bevölkerung übersehen werden. Der Hinduismus s eh ganz offensich lich in einem schroffen Gegensa z zu den Zielen der modernen Genera ion, die allerdings fes daran glaub , daß mi den wir schaf lichen und sozialen Änderungen sich nach und nach auch die religiösen Vors ellungen wandeln werden. Hier und da is der Sa z „Arbei is Go esdiens “ in großen Buchs aben auf Hauswänden zu lesen. Er kann vielleich als ein Anzeichen für die sich, anbahnende

Aufs and im ßurg hea er

Im Mai 1951 ha e der Direk or des Burg hea ers in einem Vor rag erklär , er werde Brech ers dann spielen, wenn einmal vom „Poli iker“ Ber Brech nich mehr die Rede und dami die Gewähr gegeben is , daß Brech nur seines dich erischen Gehal es wegen ohne poli ischen Applaus gespiel werden kann. Bis Mai 1966 schien diese Gewähr nich gegeben, denn das Burg hea er führ nunmehr „Die Plebejer proben den Aufs and" von Gün her Grass auf. Dieses „deu sche rauerspiel“, wie es im Un er i el heiß , is das Drama des „Dich ers und In ellek uellen, der die poli ische Wirklichkei , die er so

Die Jugend is „frei“ von Idealen

Sei Jahren wird im kommunis ischen Ungarn höhere Bildung nich nur an jene wei ervermi el , die eine makellose prole arische Abs ammung vorweisen können; der Ausleseprozeß erfolg s reng nach Können. Gerade diese Neuregelung is dogma ischen Kämpfern ein Dom im Auge, weil so jenen Jugendlichen, die im El ernhaus berei s eine bessere Grunderziehung erhal en haben, die üren der Universi ä en und Hochschulen leich er geöffne bleiben als jenen, die sich die Bildung schwer erarbei en müssen. Auf diese Diskrepanz wies unlängs warnend das Gewerkschaf sorgan „Nepszava“ hin und bewies mi s a

Ge eil e Aufnahme

Wie schon angedeu e , fand das Budge im allgemeinen und die selek ive Lohnsummens euer im besonderen sehr ge eil e Aufnahme. Die Confedera ion of Bri ish Indus ries kommen ier e die neue Maßnahme eher lau und wies vor allem darauf hin, daß die Körperschaf ss euer in ers er Linie die verarbei ende Indus rie reffe. Demgegenüber begrüß e man die Ankündigung der Regierung, im Herbs die zehnprozen ige Impor s euer abzuschaffen. Das Ins i u e of Direc ors, eine der einflußreichs en Wir schaf sorganisa ionen, lehn e das neue Budge mehr oder weniger ab; gerade den jungen Wir schaf smanagem

von

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