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Der Dichter der „Negritude“

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Selten wurde das Profil eines Staates durch die Persönlichkeit eines einzigen Mannes so sehr geprägt wie das der westafrikanischen Republik Senegal durch den Dichterpräsidenten Leopold Sedar Senghor. Senghor: Katholik in einem überwiegend .islamischen Staat, Prophet der „Negritude“, mit einer Französin verheiratet, Anwalt der Frankophonie und Theoretiker des afrikanischen Sozialismus. Ein Mann, der Karl Marx ebenso oft zitiert wie Teilhard de Chardin; der für den Aufbau seines Landes um westliches Kapital wirbt und sich häufig auf Galbraith und Servan-Schreiber beruft. Mit Ehrendoktoraten und Literaturpreisen überhäuft, erhielt er 1968 auch den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels. Sein Name wird neuerdings immer häufiger im Zusammenhang mit dem nächsten Friedensnobelpreis genannt.

Vom Fischerdorf ins Elysee Dieser geschickte politische Taktiker und feinsinnige Poet wurde 1906 in einem kleinen Fischerdorf geboren. Nach dem Besuch der Missionsschule ging er nach Paris, um an der Sorbonne zu studieren. Einer seiner damaligen Kommilitonen war Georges Pompidou. Senghor war der erste Afrikaner, der die Berechtigung erhielt, an einer höheren Schule in Frankreich zu unterrichten. Im Weltkrieg geriet er als französischer Offizier in deutsche Kriegsgefangenschaft.

Nach Kriegsende war Senghor in der Verfassungsgebenden Versammlung Frankreichs Deputierter des Senegal; später vertrat er seine Heimat im französischen Parlament. Diese Jahre der aktiven Teilnahme am politischen Leben Frankreichs waren für ihn, wie für zahlreiche andere afrikanische Politiker aus dem französischen Afrika, eine hervorragende Gelegenheit, politische Erfahrung zu sammeln; eine Gelegenheit, die den afrikanischen Führern des englischsprachigen

Afrika nicht gegeben war. Zweimal vertrat Senghor Frankreich bei der UNESCO.

Unabhängigkeit für Senegal

Von Anfang an war Senghor, neben seiner aktiven Teilnahme am politischen Leben Frankreichs, auch in der Politik seiner Heimat Senegal engagiert. Gemeinsam mit dem Senior der senegalesischen Politik, dem Sozialisten Lamine Gueye, der gleichfalls Mitglied der französischen Verfassungsgebenden Versammlung war, hatte Senghor bereits im Jahre 1945 eine erste afrikanische Partei gegründet. Diese beiden Männer waren es auch, die gemeinsam mit Mohamed Dia lange Zeit ein senegalesisches Triumvirat bildeten und das Land nach und nach an die Unabhängigkeit heranführten.

Im August 1960 wurde der Senegal, ehemals ein Teil von

Französisch-Westafrika, unabhängig. Senghor wurde Erster Staatspräsident und Mohamed Dia Premierminister der jungen Republik. Im Dezember 1962 versuchte Premierminister Dia einen Coup d'Etat. Die Armee hielt jedoch Senghor die Treue, und Dia wurde zu einer lebenslänglichen Kerkerstrafe verurteilt.

Im Gefolge der Pariser Maiergebnisse des Jahres 1968 kam es auch zu schweren Studentenunruhen in Dakar, die das Senghor-Regime in den Grundfesten zu erschüttern drohten.

Nach den Erfahrungen der unruhigen Jahre 1968 und 1969 war Senghor bereit, der Jugend Konzessionen zu machen: Eine Verfassungsreform führte 1970 zur Wiedereinführung des Amtes des Premier, das seither von dem 34jährigen Abdou Diouf bekleidet wird. Die Afrikanisierung der Universität wurde in Angriff genommen und in der Privatwirtschaft wurden mehr Posten für Afrikaner freigemacht.

Heuer, im Jänner, wurden im Senegal Präsidentschafts- und Parlamentswahlen abgehalten.

Senghor, der einzige Präsidentschaftskandidat, wurde mit einem überwältigendem Votum auf weitere sieben Jahre wiedergewählt.

Schöpfer der „Negritude“

Senghor ist trotz aller innenpolitischen Schwierigkeiten stets Herr der Lage geblieben, nicht zuletzt deshalb, weil ihm die Armee stets die Treue hielt. Auch ist er bei der Masse der 3,8 Millionen Senegalesen überaus beliebt. Immer wieder hat er sein taktisches Geschick in der Tagespolitik bewiesen. So hat er, der praktizierende Katholik, in einem zu 80 Prozent islamischen Staat, es immer verstanden, mit den einflußreichen islamischen Sekten auf gutem Fuß zu stehen.

Senghor ist auch der Mann, der seinem Land und darüber hinaus dem gesamten Schwarzen Kontinent

die „Negritude“ geschenkt hat. Er will damit die Menschen Afrikas zu den Wurzeln ihrer eigenen Geschichte zurückführen, sie davon überzeugen, daß sie eine eigene Kultur und eine eigene uralte Geschichte haben, die sich vor der Geschichte des weißen Mannes keineswegs zu verstecken braucht. Er sieht darin einen Weg, die während der Kolonialzeit verlorengegangenen Selbstachtung des Afrikaners wiederzugewinnen. Obwohl ein vorbehaltloser Bewunderer der französischen Kultur — er selbst schreibt seine Gedichte in französischer Sprache — war er doch immer ein Verfechter des Wertes afrikanischer Kultur und ihres Beitrages zu den Kulturen anderer Völker.

Das gesamte politische und kulturelle Leben des Senegal trägt den Stempel der überragenden Persönlichkeit Leopold Sedar Senghors. So Ist auch die Außenpolitik des Senegal eine Reflexion der Ideen dieses Mannes.

Von Anfang an hat Senghor das panafrikanische Konzept, wie es etwa von dem ehemaligen ghanaischen Präsidenten Kwame Nkrumah vertreten wurde, der die Einheit Afrikas sofort verwirklicht sehen wollte, und zwar in Form eines gesamtafrikanischen Bundesstaates mit einer gesamtafrikanischen Zentralregierung, als unrealistisch abgelehnt. Er trat vielmehr für die allmähliche Einigung des Kontinents ein, die auf vorausgehender regionaler Kooperation basieren soll.

Der Senegal, von dem man sagt, er liefere die schönsten Frauen und die besten Soldaten Afrikas, ist kein reiches Land. Das wichtigste Exportgut ist seine Erdnußproduktion, für die allerdings auf den Weltmärkten immer niedrigere Preise erzielt werden, und die in den letzten Jahren unter wiederholten Dürreperioden schwer gelitten hat. Sinkende Exporterlöse und steigende Importkosten stellen die Wirtschaft des Senegal, der über keine nennenswerten Bodenschätze verfügt, vor wachsende Probleme. Die notwendige Industrialisierung wird forciert, und eine liberale Investitionspolitik soll in zunehmendem Maße westliches Kapital ins Land bringen.

Die Entwicklungsprobleme in diesem Agrarland, in dem viele Menschen ihr Land noch mit stabilen Astgabeln pflügen und im Geheimen noch heute an den bösen Blick, an Zaubertränke und Fetische glauben, in dem ein starkes wirtschaftliches und soziales Gefälle zwischen Stadt und Land besteht, in dem die Arbeitslosigkeit und die Slums um die glänzende Metropole Dakar wachsen, sind grundsätzlich die gleichen wie im übrigen Afrika. Doch der Senegal versucht unter der Führung Senghors eine Lösung dieser Probleme nicht auf radikalem, sondern auf evolutionärem Wege.

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1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

UNTSR DER EUROPAS AHNE — es war nicht irgendeine, sondern d i e Europafahne vom Haus des Europarates in Straßburg — trafen sich in Villach einige tausend junge Menschen. Nur zum Teil stammten sie aus der österreichischen Heimat, viele waren ausländische Gäste, wenn das Wort überhaupt noch gestattet ist, wenn man nicht lieber und besser schon von europäischen Schicksalsgenossen anderer Zunge spricht. Und in vielen Sprachen wurde in diesen Tagen in der kleinen Kärntner Stadt an der Länder- und Sprachengrenze geredet. Aus dem nahen Italien waren Delegierte gekommen. ihnen schlossen

1953

Begegnung zweier Welten

Brazzaville, im DezemberMancher mag sich gewundert haben, als der Senegalese Sedar Senghor im Straßburger Parlament eine Erweiterung der Europäischen Union auf afrikanische Gebiete befürwortete und für die Aufnahme afrikanischer Abgeordneten ins künftige Europäische Parlament eintrat. Mögen dabei auch politische Erwägungen mitgespielt haben, so kann doch kein Europäer, der Verantwortungsgefühl für die Zukunft unseres Kontinents besitzt, einer solchen Entwicklung der eurafrikanischen Beziehungen teilnahmslos gegenüberstehen. Ist es nicht für uns Europäer eine wirklich ermutigende

1956

„Jene, die nicht das Pulver erfanden ...“

„Der Weiße hat seine geröteten Hände, gerötet von schwarzem Blut, mir zugewandt mit Herrenstimme: He, Boy! Einen Knaben, ein Handtuch und Wasser!“ So schließt ein schlichtes, erschütterndes Gedicht des jungen senegalesischen Medizinstudenten David Diop. Daß „Die Zeit der Qualen“, wie es überschrieben ist, noch nicht für alle seine Rassenbrüder zu Ende ging, ließ die sonst auf Schriftstellertreffen — zumal in P a r i s — gewohnte pointensprühende Fröhlichkeit unter den schwarzen Künstlern nicht aufkommen. Davids Stammesbruder, Alioune Diop, der den Verlag und die

1958

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

MANDAT ZURÜCKGELEGT. Der ehemalige Wiener Parteiobmann der Volkspartei, Fritz Polcar, hat sein Mandat als Abgeordneter zum Nationalrat zurückgelegt. Damit fand ein Zwischenspiel seinen Abschluß, dessen letzter Akt — wäre es nach der Meinung Gutgesinnter nicht nur der Partei, sondern auch ihres ehemaligen Wiener Parteiobmannes gegangen — schon viel früher über die politische Bühne hätte gehen sollen. So aber wurde der Abschied vom politischen Leben auf Raten gewählt. Der Gegner hat seine Freude daran.BILANZ DER FREIHEIT. Den unbestreitbaren Höhepunkt der diesjährigen, Vierzehnten

1959

RANDBEMERKUNGEN ZUR WOCHE

PRÄSIDENT DER SALZBURGER FESTSPIELE IN SICHT! Die heurigen Festspiele sind am Montag, dem'31. August, abgeschlossen worden, und die Vorbereitungen für 1960, da die Festspiele anläßlich der Eröffnung des neuen Hauses besonders festlich werden sollten, haben begonnen. Etwas spät, wie manche meinen. Dazu gehört auch die Ernennung eine neuen Präsidenten, der an die Stelle des scheidenden Baron Puthon treten soll. Verschiedene Namen wurden genannt. Das Kuratorium entschied sich für Dr. Hermann Juch, derzeit Intendant der Deutschen Oper am Rhein, vorher Direktor der Volksoper. Eine bindende

1960

Der uneinige Kongo

Die in ihren Auswirkungen noch kaum abschätzbaren, vielfach mißverstandenen tragischen Juliereignisse im Kongo haben eine Weltöffentlichkeit, die sich im „Jahre Afrikas“ an eine rasch wachsende Anzahl selbständiger Staaten südlich der Sahara zu gewöhnen trachtet, unvorbereitet getroffen. Schlagworte, Vereinfachungen und Kurzschlußreaktionen begleiteten die Geschehnisse und haben deren Bild verdunkelt. Es scheint daher geboten, zunächst von den Grundgegebenheiten auszugehen.Der vormals belgische Kongo erstreckt sich über ein etwa der Gesamtfläche Europas westlich einer Linie

Die Republik der zwei Monate

Am Abend des 19. August 1960 gab Modibo Keita, Ministerpräsident des westafrikanischen Bundesstaates Mali, in einer Rundfunkansprache über Radio Mali bekannt, die Existenz des jungen Staates sei in Gefahr. Wenige Stunden später hatten die führenden Politiker des bisherigen Bundesstaates Senegal, Dia und Senghor, die Lage unter ihre Kontrolle gebracht und die Föderation mit dem vormaligen französischen Gliedstaat Sudan für erloschen erklärt. Der Bund von Mali, am 17. Jänner 1959 von den Führern beider Staaten der Communaute und im Widerspruch zu deren ursprünglichen Prinzipien

Mit Descartes in Dakar

„Präsident Senghor ist nicht in der Lage, ein Interview zu geben, bis ...“Das gilt seit dem Zerfall der Föderation Mali für alle Journalisten. Sogar die „Times“ rutschte ab. Nur ich bekam mein .Interview. Mein mörderisches Französisch war der Grund.Auf dem Weg vom Parlament hielt ich den Präsidenten auf. Rein aus Routine bat ich um ein Interview. Senghor fragte: „In welcher Sprache haben Sie mich angesprochen?“ — und war erschüttert, daß es Französisch hätte sein sollen. Das war der Ausgangspunkt. Die österreichische Neutralität tat das ihre. „Wer auf der ganzen

Es herbstelt im Garten Eden

Unser Mitarbeiter Peter Ri n d l kehrte soeben von einer längeren Studienfahrt durch Westafrika zurück. Seine Eindrücke aus zahlreichen Gesprächen und Fahrten, die ihn durch Mauretanien und Senegal führten, faßt er in den Reportagen „Es herbstelt im Garten Eden“, „Unabhängigkeit auf Sand gebaut“ und „Gespräche auf wasserlosem Boden“ zusammen, die, beginnend mit dem heutigen Bericht, in den nächsten Nummern der „Furche“ erscheinen werden.„HIER KÖNNTE EIN PARADIES SEIN, aber es herbstelt und der Schneewind kommt aus allen Richtungen.“ — Es hat 52 Grad im Schatten.

Größere“ Entente sucht Europa

„Es liegt an den afrikanischen Staaten selbst, die Elemente zu definieren, die die Grundlage für die afrikanische Solidarität darstellen.“ Die Worte, die der UNO-Generalsekretär in seinem letzten Jahresbericht geprägt hat, stehen wie ein Motto über der politischen Szene Afrikas, über der sich in diesem Jahr der Vorhang zu einem neuen Akt gehoben hat. Die in der letzten Oktoberwoche in Abidjan, der Hauptstadt der Elfenbeinküste, abgehaltene Konferenz der lateinafrikanischen Staaten hat darin einen, von der mitteleuropäischen Öffentlichkeit erst wenig beachteten neuen Akzent

Mohammed V. „Kaiser Joseph“ von Nordafrika

Trotz zweier Katastrophen, die Marokko seit Herbst vorigen Jahres nachhaltig erschüttert haben — zuerst die, für viele wohl lebenslängliche Lähmung von 10.000 Personen, rund tun Meknes ansässig, nach dem Genuß verfälschten Speiseöls, und dann die totale Vernichtung der Hafenstadt Agadir in wenigen Sekunden durch das Erdbeben vom 29. Februar, dem mehr als 12.000 Einwohner zum Opfer fielen —, mehren sich die Anzeichen, daß nicht nur die wirtschaftliche Stagnation überwunden, sondern auch die politische Lage in sichtlicher Aufwärtsbewegung ist.Daß die seit Anfang 1959, durch die

Riß durch Afrikas Mitte

Wortführer, die für eine Solidarität des Menschengeschlechtes kämpfen, die brandmarken, daß das Volk von den Reichtümern seines Landes nur Tränen hat. Sie sehen in Fidel Castro ihren Vorkämpfer, ihr Beispiel, wenn sie auch Moskaus Einmischung zurückweisen. Auch in Westindien hatten von den Segnungen britischer Kolonialherrschaft nur wenige Nutzen. Von den 3 Millionen Einwohnern leben einige Dutzend im üppigen Luxus, der Rest in bitterster Not, in Wellblechschuppen. „Die Urbevölkerung der indianischen Kariben, wie sie Columbus traf, ist ausgerottet, aber die Bewohner von heute

1961

Steine auf dem „polnischenWeg“

Er ist sehr eigenartig, dieser be- sondere Weg, den zu beschreiten Gomulka bei seiner Machtfibernahme ver- hieB und den er, ungeachtet allei Vorb’ehalte von den mannigfach- sten Seiten gegen die dabei ver wendeten naKerflmStHbd 11 dud heute noch fortsetzt. Freilich dar man nicht' Vergbilbn, dafi'd l’l e Vdlks- demokratischen Wege ins „dritt Rom", also nach Moskau, fuhren Immerhin zeichnet sich der polnischi durch seine „Specifica“ aus. Dazu ge horen zum Beispiel die sorgsam be achteten aufieren Formen einer parla mentarischen Scheindemokratie, wi denn fiberhaupt sich das offentlichi

1962

Ich sprach mit Matanzim

IN EINEM FREUDENTAUMEL traf Ich Umtata, die kleine Hauptstadt der südafrikanischen Provinz Transkei, an. Der Oberkommissär für Bantuangele-genheiten, Mr. Leibbrandt, hatte im Auftrag der Regierung eine Erklärung abgegeben, nach der das Land 1963 seine Unabhängigkeit erhalten soll.Unter der Menge, die aus allen Gegenden zusammengeströmt war, befand sich auch der große, schlanke Kaizer Matanzima, der alle Aussicht besitzt, im kommenden Jahr von seinem Xhosavolk zum ersten schwarzen Premier in Südafrika gewählt zu werden. „Für uns ist der heutige Tag ein Tag des Jubels!“ beendete er

1963

Verfolgte Kirche im Sudan

Während die meisten jungen Staaten Afrikas der Religion größte Beachtung schenken und namentlich auch die katholischen Missionen wegen ihres großen Beitrags zur sozialen Hebung der Bevölkerung das Wohlwollen der Regierungen genießen, so in Nigeria, Guinea und Mali, und während in diesen jungen Staaten auch die Beziehungen zwischen katholischer Kirche und Islam gute sind, kann man im Sudan wirklich von einer verfolgten Kirche sprechen. Alierdings will . sich der , Islam in den meisten afrikanischen Staaten nicht arabisieren lassen.Die RedaktionIn beunruhigendem Ausmaß haben sich in den

1966

Sudie nach der Zukunft

Abseits und wenig beachtet in der westlichen Wohlstandswelt haben sich in Afrika in den letzten drei Monaten bedeutsame Veränderungen vollzogen. Wenig verständlich aus den knappen Berichten der Welt- agenturem hat sich eine Entwicklung angebahnt, die das Antlitz des schwarzen Erdteils umzuprägen beginnt und das jenes von morgen in noch nachhaltigerer Weise beeinflussen wird.Über die Welt der jungen Staaten Mittel- und Westafrikas, die erst 1960 zur Unabhängigkeit gelangt sind, ist eine Welle von Staatsstreichen hinweggegangen. Militärische Befehlshaber haben am Kongo, in der Republik

1969

Nach „Erlöser“ nur Feldwebel

Das Meßband rückt ein Stüde weiter: Der Sudan ist zum Kasernen-hof geworden, ein neuer Militärputsch bildet ama oberen Nil ein neues Kettenglied in der Serie afrikanischer Militärdiktaturen. Auch im Land des Mahdi ersetzt das Gewehr jetzt das Programm, wie es der „Rheinische Merkur“ kürzlich formulierte. (Siehe auch unseren Artikel auf Seite 6.) Es war just zur selben Stunde, als aus den Transistorradios in Busch und Steppe der afrikanischen Länder dais Lob der afrikanischen Einheit gesungen wurde: in Addis Abeba feierte die Organisation der afrikanischen Einheit (OAE) den sechsten

1971

Eine frankophone Entente

Die Eindrücke, die man heute von einer Beise durch Afrika mitbringt, unterscheiden sich stark von denen, die Afrika dem europäischen Besucher noch vor wenigen Jahren bot. Vor zehn Jahren noch befand sich Afrika in gärender Unruhe, Feindseligkeit gegenüber dem weißen Mann war überall spürbar. Eine gegen den Westen gerichtete, geschickt aufgemachte Propaganda hatte alle afrikanischen Staaten ergriffen und selbst im kleinsten Dorf im Busch Widerhall gefunden. Sprach man von Europa, dann nur von „Kolonialismus“, „Imperialismus“, von der „Ausbeutung der Schwarzen durch die

1975

Trumpf am Kap

Die politischen Konflikte im Süden des afrikanischen Kontinents verdienen immer mehr die Aufmerksamkeit des alten Europa, das mit seinen Grenzziehungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hier zum Teil gegen seine eigenen und gegen die Belange der dort lebenden Negervölker operiert hat. Darüber hinaus ergab sich in den Gebieten mit konzentrierter Ansiedlung von Europäern der Gegensatz zwischen „Schwarz” und „Weiß”, der seit dem Ende des Ersten Weltkriegs in der gesamten Südafrikanischen Union bestimmend wurde. Gegenwärtig wird versucht, die überall südlich des

Schon bald der nächste Coup?

Am 29. Juli, auf den Tag genau neun Jahre nachdem er selbst durch einen Militärputsch an die Macht gekommen war, wurde Nigerias Staatschef, General Yakubu Gowon, von seiner putschenden Armee gestürzt. Gowon befand sich zu diesem Zeitpunkt nicht im Lande. Er war zwei Tage zuvor zur Teilnahme an der Gipfelkonferenz der Organisation für Afrikanische Einheit nach Kampala geflogen.In Lagos hatten in der Nacht vom28. auf 29. Juli meuternde Offiziere das Gebäude der „Nigerian Broadca-sting Corporation“, den internationalen Flughafen Ikeja, die Hauptpost und die Zentralbahn besetzt. Sämtliche

1978

In Afrika zählen Geschäft und Politik, aber nicht Humanität

Afrika, das ist der Kontinent vor der Tür Europas, der Erdteil, der sich für die Entwicklungshilfe geradezu mit einem moralischen Imperativ anbietet. Dieser „schwarze Kontinent“ bildet seit je den Schwerpunkt sowohl für kirchliche wie für staatliche Hilfen. Gerade in Afrika aber kam die staatliche Spendentätigkeit zumindest zu Beginn in vielen Fällen nicht denen zugute, die es am meisten benötigten. Das hat dem Ruf der Entwicklungshilfe sehr geschadet.Die eingesetzten Entwicklungshelfer einerseits, die Politiker und Wirtschaftsfachleute anderseits haben mit der Zeit ihre Erfahrungen

Duell um Afrika

Jahrzehnte lang hätten die einstigen Kolonialmächte wohl einiges für die Entwicklung ihrer überseeischen Besitzungen getan, sich aber viel zu wenig um die Ausbildung eines echten Mittelstandes und einer gut strukturierten Landwirtschaft bemüht. Während Großbritannien es verstanden hatte, die Entkolonialisierung nach dem Zweiten Weltkrieg ohne nennenswerten Konflikt durchzuführen, klammerte sich Frankreich an Institutionen, Begriffe und Rechtstitel, die von der Geschichte längst verurteilt worden waren. So mußte Paris denn auch einen blutigen und lange dauernden Krieg in Südostasien

1982

Die Allmacht der Militärs in Afrika

Afrika will nicht zur Ruhe kommen: Bürgerkriege, Befreiungskämpfe, zwischenstaatliche Konflikte, Putschversuche. Und überall haben die Militärs ihre Finger mit im Spiel. Grund genug, die Rolle der Soldaten auf diesem Kontinent einmal genauer zu untersuchen.

1984

Putschlüsterne Militärs

Die zunehmende Armut und Verschuldung der afrikanischen Staaten steht einem nicht zu übersehenden Bevölkerungswachstum gegenüber, und dieser immer stärker werdende Gegensatz nährt die politische Instabilität vieler Länder. Zivilregierungen sehen sich mit der Unzufriedenheit und massiven Kritik arbeitsloser Jugendlicher konfrontiert, die ihrerseits in den krisen-erschütterten Staaten nicht selten ausschlaggebend für eineMacntübernahme der Militärs sind.Seit seiner Unabhängigkeit von den europäischen Kolonialmächten wurde auf dem Schwarzen Kontinent mehr als sechzigmal erfolgreich

1986

Brüderlich im Eingottglauben

Auch in Schwarzafrika mehren sich Konflikte zwischen Moslems und Christen. Bemerkenswerte Ausnahme: Senegal, die ehemalige französische Kolonie an der Westküste.

1988

Hoffen auf die dritte Generation

Der Kampf der ersten afrikanischen Politikergeneration war in drei Etappen gegliedert:• Kampf um die kulturelle Anerkennung;• Kampf um die Emanzipation und Unabhängigkeit;• Kampf um die ökonomische und soziale Entwicklung.Diese Politikergeneration war in den kolonialen Schulen erzogen worden. Sie konnte keine scharfe Abkoppelung von den ehemaligen Kolonialherren vollziehen.. Wenn sie eine solche versuchte, bedeutete das entweder eine Wirtschaftsblockade - wie dasBeispiel Sekou Toures von Gui-nea-Conakry zeigt—oder im Falle Nkrumahs den von England oder Frankreich bestellten

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