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Eine Europa-Schelte

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Edith Darnhofer

Seit der Entdeckung der Neuen Welt durch Kolumbus -1992 werden es 500 Jahre sein — reden und schreiben die Europäer unbekümmert über Lateinamerika. Wie aber urteilen die Lateinamerikaner über Europa?

Dieser Frage ging das österreichische Lateinamerika-Institut auf seiner traditionellen Jahrestagung (diesmal in Wien und Tulln) nach. Nicht alle Antworten fielen schmeichelhaft aus.

Das positive Klischee der Lateinamerikaner gegenüber dem Alten Kontinent ist verblaßt, nicht zuletzt wegen der Nord-Süd-Spannung, die mit dem bitteren See-Luft-Krieg von 1982 um die Falkland-Inseln für den Subkontinent handgreifliche Gestalt annahm. Anstelle von Großzügigkeit praktiziert Europa diskriminierende Marktordnungen und Knausrigkeit.

Noch hängt Lateinamerika an Europa, allerdings nicht mehr mit der Leidenschaft des Liebhabers, sondern mit der oberflächlichen Zuneigung des Enkels zur starrsinnigen Großmutter. Dieses Bild hat Curt Meyer Clason, der großartige Ubersetzer und Herausgeber aus dem Spanisch-Portugiesischen, beim brasilianischen Schriftsteller Rosa entdeckt und im Eröffnungsvortrag wiedergegeben.

Uberhaupt diese Brasilianer! Sie urteilen heute am kritischsten über Europa und beginnen dem Alten Kontinent auch schon den Rücken zuzukehren: Südostasien und das gesamte Pazifische Bek-ken sind wichtig, nicht aber dieser ausgelaugte und zudem noch arrogante Landzipfel, der Westeuropa ausmacht. Brasilianer handhaben heute ihre eigene kulturelle Autonomie und brauchen nicht mehr nach Lissabon, Madrid oder Paris zu pilgern, wie es die spanischsprachigen Lateinamerikaner immer noch tun, denen das europäische Erbe (und die europäischen Sünden) in den Knochen steckt.

In Umrissen legten die einzelnen Referenten dar, daß Lateinamerika Europa noch immer nahesteht, aber nicht mehr auf den Alten Kontinent angewiesen ist. Deswegen auch die neuen Deutungen: Europa ist für Lateinamerika von operationaler Nützlichkeit (kubanische Perspektive); Europa könnte einen brauchbaren Bündnispartner bei der machtpolitischen Neuverteilung im 21. Jahrhundert abgeben (kolumbianische und argentinische Perspektive); Europa hat als Schöpfer der Moderne den „homo industrialis“ in die Welt gesetzt, um dessen Uberwindung, als Vorbedingung für einen alternativen Entwicklungsstil, es Brasilien geht.

Anders ausgedrückt: Kein lateinamerikanischer Sprecher hielt es für angebracht, überhaupt noch die europäische Entwicklungshilfe anzusprechen. Die Erwartungen des Subkontinents bewegen sich längst auf höherer Ebene und fordern den Alten Kontinent philosophisch, politisch und kulturell heraus.

Minister Heinrich Neisser, der mit einem Referat über „Möglichkeiten kultureller und wissenschaftlicher Kooperation mit Lateinamerika“ die Tagung beschloß, parierte geschickt, indem er andeutungsweise vorschlug, die traditionelle Entwicklungshilfe durch reifere Formen der Zusammenarbeit zu ersetzen, die in ein beide Seiten befruchtendes Gespräch münden sollten.

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1946

Das fllittelmeer

Aus dem Holländischen übertragen von Van Veering, Haarlem Wer schreibt, schreibe im Geiste dieses Meeies oder er schreibe nicht; hier liegt das Mondsteinriff, das standhält, wenn die Flut uns überfällt und die Kultur so wie Atlantis sinkt; hier allein streicht der Flügelschlag des Lichtes die Kimme des dreifalt'gen Kontinentes, das unsrem Lied den blanken Abglanz schenkt von sanftem Elfenbein und schwarzem Ebenholz und in den Trunk den Duft der Rosen mischt mit den Ekstasen der Weinstockranke. . Hier wogt die Nacht des Dionysosschiffes, das von den Säulen bis zu dem Hellespont und von

1948

Pax Americana

Die enge politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit der beiden großen angelsächsischen Weltmächte ist zu einem feststehenden Axiom im gegenwärtigen weltpolitischen Kräftespiel geworden. Und doch sind erst fünfzig Jahre seit jener denkwürdigen Rede des ersten und glänzendsten Trägers des Namens Chamberlain am 13. Mai 1898 in Birmingham vergangen, die eine neue Ära in den Beziehungen der beiden Mächte einleitete. Wenn es auch im abgelaufenen halben Jahrhundert im Hinblick auf den weitgespannten Rahmen der politischen Interessen manche Gegensätze und Meinungsverschiedenheiten

Hier irrt der Europäer…

Manchem Amerikaner schmeichelt die Frage, ob Hitler seinen Krieg entfesselt hätte bei persönlicher Kenntnis oder doch halbwegs richtiger Ahnung von den USA — dem „Land der unbegrenzten Möglichkeiten“ und der Superlative auf Englisch —, die genau genommen auf der anderen Seite niemand ganz wörtlich nahm.Schwer zu sagen. — Wahrscheinlich, ja. — Superlativismus ist eine Mode, auf Tatsachen basiert und in Unberechenbarem begründet. Auf Unberechenbares basiert und in übersteigernden Konstruktionen formte seine hitlersche Ausgabe eine nationale Glaubenslehre, die aller exakten

1950

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

1958

Der diplomatische Januskopf

In der New-Yorker liberalen Zeitschrift „The New Leader“ hat kürzlich Reinhold N i e b u h r, der bedeutendste protestantische Theologe Amerikas, unter der Ueberschrift: „The Janus Face of American Diplomacy“ zwei sich gelegentlich ergänzende, gelegentlich einander ausschließende Verhaltensweisen der amerikanischen Außenpolitik einander gegenübergestellt.„Ob siedas selbst wissen oder nicht“, meint der Verfasser, „Eisenhower und sein Außenminister Dulles repräsentieren in Weg und Ziel der amerikanischen Diplomatie zwei verschiedene Grundauffassungen.“ Auf der einen Seite

1959

Schlachtfeld oder Bauplatz?

Die dramatischen Ereignisse in Kuba mit ihren Auswirkungen auf das Verhältnis des neuen revolutionären Regimes zu den USA der frenetischen Begeisterung, die der Besuch des bärtigen Fidel Castro ursprünglich in New York auslöste, folgte später ein ziemlich gereizter „Meinungsaustausch“ der beiden Nachbarn! waren zwar offensichtlich der Anlaß für den Appell des amerikanischen Außenministers H e r- ter auf der Konferenz der 21 die „Vereinigung der amerikanischen Staaten“ bildenden Länder in Chile, mehr als zuvor in enger Zusammenarbeit Konfliktstoffe im karibischen Raum

1960

Abend und Morgen

In der Weltkirche von morgen werden die Katholiken Lateinamerikas eine machtvolle Mehrheit darstellen. Schon auf dem kommenden Konzil werden ihre Bischöfe und Kardinäle ein entscheidendes Wort zu den Problemen der gesamten Christenheit zu sagen haben. Allzulange waren wir gewohnt, die Glaubensentfaltung dieses Kontinents allein unter dem Gesichtspunkt der einstigen spanischen und portugiesischen Mission und Oberherrschaft zu sehen. Und doch standen schon an der Wiege der Eigenständigkeit dieser Staaten — Argentinien feiert am 25. Mai die 150. Jahreswiederkehr seiner Lostrennung von Spanien, Brasilien wurde wenig später ein selbständiges Kaiserreich — Katholiken, die um die Entfaltung eigener Formen bemüht waren. Der Priester Antonio Saenz verfaßte die Unabhängigkeitserklärung Argentiniens, Kanonikus Pedro Castro Barros war der erste freigewählte Präsident des Kongresses. Diese Traditionen wurden verschüttet und überdeckt. Kirchenfremde und kirchenfeindliche Kräfte bestimmten das Schicksal des folgenden Jahrhunderts. Allzulange hatte man gezögert, diesen Prozeß der Lostrennung vom traditionell Spanischen und Portugiesischen rückhaltlos zu bejahen. Ungelöst blieben viele elementare Probleme. Der folgende Bericht nennt die Dinge beim Namen. Er verzichtet auf romantisch-sentimentale Bilder. Aber er hilft zu jener Klarheit, die wir am Vorabend der großen Konzilsbegegnung, die auch eine innerkatholische sein wird, so dringend brauchen. „Die Furche“

Abend und Morgen

II. EIN NEUER MORGEN?Unlängst schloß ein südamerikanischer katholischer Laienkongreß mit dem immerhin verheißungsvollen Satz: „Ein neuer Tag dämmert heraufI“ Man mag einen solchen Optimismus im Moment vielleicht noch nicht teilen. Trotzdem, er ist nicht ganz unbegründet.So gründete 1955 die erste (!) allgemeine lateinamerikanische Bischofskonferenz, die während des Eucharistischen* Kongresses in Rio de Janeiro tagte, ein ständiges Sekretariat in Bogota (CELAM). Seither hat sich einiges getan. Natürlich tönt einem in den Untersuchungen dieses Teams auch zunächst das Leit- und

1963

Kirche der „Misdizone“

Der katholische Glaube in Lateinamerika stellt eine der größten Trumpfkarten der Kirche dar, wenigstens in der Theorie: Ein gutes Drittel sämtlicher Katholiken der Welt lebt zwischen dem Rio Grande und Feuerland einschließlich der Westindischen Inseln, also insgesamt eine Bevölkerung von 185 Millionen Menschen. Es wäre vollkommen falsch, sich in dieser eindrucksvollen Zahl alles praktizierende Katholiken vorzustellen, wie es verfehlt wäre, diese Menschen, wie man dies so oft hört, als Christen überhaupt abzuschreiben und sie als Heiden oder Apostaten klassieren zu wollen, weil viele

1965

Staatenbund Europa

Dieser Artikel erschien am 24. August 1946. Der inzwischen verstorbene Generaldirektor unseres Hauses, Richard Schmitz, ein namhafter Politiker der Ersten Republik, malt darin an Hand einer Schweizer Stimme ein föderalistisches Europa an die Wand, das seither leider nicht über EWG und EFTA hinausgediehen ist.Aus manchen Gegenden Europas und Amerikas kommen seit einiger Zeit Nachrichten, daß sich dort jene unbehagliche Stimmung zu verbreiten beginnt, für die der Franzose das bezeichnende Wort malaise besitzt. Dort gäbe es nicht wenige Leute, die Gespenster sehen, und dies sei kein Wunder,

1966

Schwere Geburtswehen

Lateinamerika kann sich eben keine diffizilen Unterscheidungen leisten, da es sich in schweren Geburtswehen windet. Die jungen, zornigen Männer dieses Kontinents sind von einer gewaltigen Sehnsucht nach einer neuen, echten Identität erfaßt, die das große Thema delr sechziger Jahre bildet. Diese Erneuerung soll mit oligarchischen Strukturen aufräumeh, den Campe- sinos, die ein Leben außerhalb des Staatsbewußtseins, der Ökonomie und der Gesellschaft fristen, ein neues Dasein verschaffen und die indianische Vergangenheit, die mehr und mehr von den Überlagerungen der spanischen Conquista

1967

Europa auf eidgenössisch und madjarisch

Man Kann senr viel an .Naivität, I der Geschichtsbetrachtung verlieren, I wenn man sich die Europa-Konzepte i ansieht, die man von zwei so ver-t schiedenen „Europäern“ vorgesetzt £ bekommt, nämlich einem Ungarn | und einem Schweizer. Bei beiden handelt es sich um ständige Liberale, um alles andere, nur keine Rassisten. Beide fühlen sich auch dem Christentum verpflichtet, obwohl in j verschiedener Weise. Und doch ist der Unterschied beider Auffassungen sehr bedeutend, wenn nicht verblüffend. Beiden ist auch gemeinsam, daß sie im Grunde nicht überzeugend sagen können, was denn

1969

Verhungern auf dieser Erde? (I)

„Der Tod durch Verhungern ist ein stiller Tod. Das Fleisch schrumpft um den Schädel, die Wangen werden zu tiefen Löchern, die Lippen treten zurück, die Rippen treten deutlich hervor. Dann schwellen vielfach die Füße und Gelenke an — das sind die Kennzeichen von .Kwashiorkor , dem bevorstehenden Hungertod. Ein Vater bringt sein Kind zur Klinik. Die Schwester schaut nur einmal hin. ,Es ist tot', sagt sie und bedeckt den Kopf des Kindes mit einem Tuch. Das Hospital ist mit vielen Kindern belegt, aber es ist unnatürlich ruhig. Es gibt nur noch wenig schreiend quirlendes Leben. Mit diesen Worten beschreibt ein UNO-Beobachter einen winzigen Ausschnitt der Hungersnot, an der Jahr für Jahr 25 Millionen Menschen sterben.

1970

Allianz mit Europa?

Was trotz extremrier Verschiedenheiten die Nationen Lateinamerikas — außer der Sprache (Portugiesisch ist dem Spanischen ähnlich) und einiger Traditionen — gemeinsam haben, ist, daß sie sich bis zu einem gewissen Grade in ähnlicher Lage befinden. Dies in zwei Hinsichten. Selbst die entwickeltsten Lander stehen noch am Beginn des Industriezeitalters, haben „europäisches Niveau“ noch nicht erreicht; selbst die wenigst entwickelten haben damit begonnen, einige Industriezweige aufzubauen. Die erste Etappe der Industrialisierung war und ist immer, in aller Welt und unter . allen

1974

Einmal anders...

Entwicklungshilfe für die dritte Welt — darunter stellt sich der Durchschnittseuropäer Hilfe für unterentwickelte Weiße, Gelbe, Schwarze, Rote und Gemischtfarbige vor, die sich heute immer noch nicht im Besitze der Segnungen unserer Zivilisation befinden, als da sind der Eisschrank, Elektrogeräte, Waschmaschine, Fernseher oder auch der Leistungssport und die verschiedenen Auffassungen von Demokratie.Mit einem Wort, man kann sich als Europäer ein menschenwürdiges Dasein nur in seiner eigenen Lebensform vorstellen. Die Zeit, darüber nachzudenken oder gar nachzulesen, welche Werte auch

1984

Schulden verdüstern alles

Die jetzt ein Jahr alte „Conta-dora"-Staatengruppe, die um einen Frieden in Mittelamerika ringt, und Argentiniens Präsident Raul Alfonsin, der als gewählter Staatsführer die Militärs abgelöst hat, sorgten dafür, daß Lateinamerika mit einer Prise Optimismus in das neue Jahr eintrat.Dennoch ist 1984 für den großen Subkontinent kein vielversprechendes Jahr — erst heuer werden die Auswirkungen der Finanzund Strukturkrise voll zum Tragen kommen. Die Handgreiflichkeiten in Brasiliens Metropolen sind nur ein Signal dafür. Ein Signal, das zeigt, daß die drakonischen Auflagen des

Eigene Wege für Lateinamerika

Weil die Bedingungen in der Dritten Welt heute andere sind als die in Europa vor 150 Jahren, wird die Industrialisierung in diesen Ländern auch anders sein müssen.

1985

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1994

Das handle will nach Europa

Ohne die Kreativität Österreichs bleibt die Europäische Union unvollständig. Vorarlberg will seine Stärken und Vorzüge bewußt anbieten.

1996

Europa wiüilLdie Hintertür

Wir haben uns daran gewöhnt, Europa nur in wirtschaftlichen Kategorien zu denken. Meldungen bezüglich der Einführung der europäischen Währung, aber auch über die Gegner des EURO beherrschen die Medienlandschaft, der Rinderwahnsinn wird von den Gegnern der EU als Argument gegen sie verwendet, wenngleich nichts anders wäre, wenn es die europäische Einigung nicht gäbe - nur die Engländer könnten auf weniger Solidarität zählen. Die hohe Arbeitslosenrate in den entwickelten Staaten Europas wird ebenso der Einigung in die Schuhe geschoben und gleichzeitig verlangt, daß Brüssel dazu

2003

Das große Versprechen

Die Ereignisse im Gefolge des 11. September 2001 haben die Entfremdung zwischen den USA und (dem "alten") Europa jäh in grelles Licht gerückt und gleichzeitig vertieft. Wie sehr das USA-Bild der Europäer von Klischees geprägt ist, zeigt etwa auch der enorme Zuspruch, den der Politentertainer Michael Moore bei seinen Auftritten in Europa erhält. Der Soziologe manfred prisching (s. Kasten) zeichnet im Folgenden ein differenziertes Bild; in drei Anläufen nähert er sich - immer im Vergleich mit Europa - dem Phänomen USA. Buchrezensionen zum Thema runden das Dossier ab. Pragmatismus,

2004

Die Rückkehr der Kulturen

Wieviel kulturelle Identität, wieviel Religion verträgt die demokratische Gesellschaft - und wieviel braucht sie? Wird die Demokratie zunehmend, durch mangelnde Bürgerbeteiligung, ausgehöhlt - und liegt das daran, dass immer mehr essentielle Entscheidungen in demokratisch nicht legitimierten Gremien fallen? Der US-Historiker Dominic Sachsenmaier spannt den globalen Rahmen zu diesen Fragen auf, der Grazer Politologe Wolfgang Mantl fragt nach Recht und Moral, der britisch-deutsche Soziologe Ralf Dahrendorf spricht über die Chancen der Bürgergesellschaft. RM Über das Erstarken antiglobaler

2006

Noch ist Europa ...

.. nicht verloren. - Perspektiven für einen müden Kontinent.Das Europa von heute ändert sich und wächst sehr rasch zusammen. Die alten historischen Wunden verheilen langsam - dennoch bleiben die Narben der gemeinsamen Geschichte klar erkennbar. Wir sind alle froh über diesen Heilungsprozess, man hat ihn auch erwartet - er wird vor allem durch die EU-Erweiterung beschleunigt. Was man manchmal nicht zur Kenntnis genommen hat, ist die Tatsache, wie schmerzhaft komplexe Heilungsprozesse in der Regel sind. Versuchen wir die Elemente dieses Heilungsprozesses aufzuzeigen und allfällige Gefahren

2008

Europa ist kein Eliten-Projekt

Gegen die überkommene Idee von "Kerneuropa" gilt es, Europa von der kulturellen Vielfalt her neu zu denken. Ein Plädoyer von Emil Brix.Schon wieder die üblichen falschen Antworten. Von Jürgen Habermas bis Joschka Fischer graben nun die Alteuropäer nach dem Ergebnis des irischen EU-Referendums wieder ihre Idee eines von Eliten getragenen aufgeklärten Kerneuropas aus. Sie dürften 1989 noch immer nicht verstanden haben. Es geht inzwischen um etwas mehr. Es geht um Kultur.Die europäischen Nationalstaaten sind in der Kulturpolitik seit langem ziemlich phantasielos. Seit André Malraux und

2010

Auseinandergerückte Kontinente

Der deutsche Lateinamerikaexperte Wolf Grabendorff war lange Jahre Direktor des Instituto de Relaciones Europeo-Latinoamericanas (IRELA) in Madrid. Für die FURCHE analysiert er das Verhältnis EU-Lateinamerika.Die Furche: Seit über zehn Jahren gibt es diese Treffen. Was verbindet Lateinamerika und Europa?Wolf Grabendorff: Sicherlich eine generell westliche Haltung zu Demokratie, Marktwirtschaft, Menschenrechten. Was sie trennt, ist in der Restrukturierung des internationalen Systems, das wir jetzt erleben. Da sehen sich die Lateinamerikaner auf einer anderen Seite als die Europäer. Für

von

Edith Darnhofer

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