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„Krumme Zeilen"

19451960198020002020

Norbert Leser

Der Tod des österreichischen Psychiaters Friedrich Hacker, der im deutschen Fernsehen vor Millionen-Publikum während einer Live-Sendung tot zusammenbrach,und die dramatische Verschlechterung des Gesundheitszustandes des früheren griechischen Ministerpräsidenten Papandreou unmittelbar nachdem er den Aufträg zur Bildung einer neuen Regierung erhalten hatte, haben wieder einmal demonstriert, daß menschliche Planung und Tätigkeit urplötzlich über den Haufen geworfen werden kann.

Im Falle Papandreous kommt die besondere Dialektik hinzu, die der Sphäre der Macht und der Politik wie keiner anderen menschlichen eigen ist. Papandreou, der sich mit Tod und Teufel verbünden wollte, um an der Macht zu bleiben, hat seiner Partei durch sein Ausscheiden möglicherweise den Weg für die Bildung jener Linkskoalition fr eigemacht, die sonst wohl an seiner Person gescheitert wäre.

Trotzdem muß man zögern, diesem Menschenopfer, das sich aus dem totalen Einsatz im Wahlkampf ergeben hat, eine echte Opferqualität zuzubilligen oder darin gar ein Martyrium zu erblicken. Denn diese hohen christlichen Werte und Begriffe setzen voraus, daß es sich um eine moralisch untadelige Sache handelt, für die das Opfer gebracht wirdJüine Koalition mit totalitären Varianten des Sozialismus aber ist gerade in der jetzigen Situation der inneren Auflösung des Kommunismus eine bedenkliche Schützenhilfe für das Eindringen totalitärer Restbestände in eine freie Gesellschaft. Oder doch ein erhebliches Risiko.

Jedenfalls lehrt der Fall Papandreou und der Fall Papandreous in geradezu dramatischer und paradigmatischer Weise, wie stark erotische und sonstige private Motive, Korruption und Klüngelwirtschaft, aber auch Tod und Todestrieb in die Politik hineinspielen. Wie sehr der Mensch auch versucht sein mag, die teils schuldhaften, teils schicksalshaften Daseinsmächte von Liebe und Tod, Schuld und Sühne, zu verdrängen und in den Griff der Macht zu bekommen - angesichts der Urgewalt dieser eigentlichen Daseinsmächte sind diese Versuche zum Scheitern verurteilt.

Nur Gott als der Herr der Geschichte ist imstande - nach den Worten Paul Claudels-auf krummen Zeilen gerade zu schreiben.

Dem Menschen scheint es aber nicht erspart zu bleiben, diese krummen Zeilen und Wege immer wieder zu produzieren und zu reproduzieren.

Antike Tragödien haben sich nicht nur im Altertum ereignet, sondern sie finden auch in den modernen„Nachfolge- staaten“statt - auch wenn sich die Kostüme und Vorzeichen geändert haben.

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1946

„Hitler in uns selbst“

Um es vorwegzunehmen: Picards neues Buch ist eine Gewissenserforschung, die uns alle angeht. Es ist dem heutigen Menschen, jedem von uns, zum Zwecke der Bekehrung in die Hände gelegt. Picards geistige Vorfahren sind die mittelalterlichen Meister des spirituellen Lebens. Freilich, welch ein Unterschied des Bußrufes und der geistlichen Technik zur Vorbereitung der Reue! Auch die Wüstenväter und die großen Mystiker des Abendlands wußten schon von dem .vom Chaos ständig bedrohten seelischen Zustand des Menschen ihrer Zeit. Für den von den Dämonen Geplagten hatten sie die Heilmittel in der

Gespräche um den Sozialismus

Unserem sozialen Denken und Planen, Urteilen und Beurteilen fehlt heute vielfach das Zentrum, die ruhende Mitte, der klare Blick für das Wesen der Dinge. Es hat sein Schwergewicht an die in ständigem Wechsel dahinrasende Oberfläche des Lebens gelegt. Weil wir es verlernt haben, unser soziales Schicksal aus den Wesenstiefen des Menschlichen zu beherrschen, müssen wir unser Leben in allmählich untragbarer Ruhelosigkeit von Tag zu Tag einem anonymen Geschehen neu anpassen, weil wir es von Tag zu Tag von neuen äußeren Kräften bedroht sehen, und versuchen, in namenloser Oberflächlichkeit

1947

Stimmen aus bedrängter Zeit

Frankreich in der Verteidigung seiner geistigen ExistenzFrankreich war nach 1940 am Tiefpunkt seines Daseins angelangt, nidit nur weil der Feind mitten im Lande stand, sondern auch die Menschen, die eigenen Landsleute, in ihrem Denken vernebelt und befangen waren. Was damals heimlich geschrieben wurde, ist nun erst zugänglich. Doch alle diese Zeugnisse haben keinen bloßen historischen Wert, sondern sind Bekenntnisse des Glaubens an die geschichtliche Aufgabe der Demokratie. In diesen Gedanken schrieb Leon Blum im Gefängnis von Riom, als 1942/43 die Demokratie endgültig zerschlagen sdiien

Lenkung des Lebens

Wir sitzen in der Stadtbahn und nähern uns schaukelnd und ratternd unserem Ziele. Betrachten wir einmal die Menschen, die die gleiche Strecke Weges fahren! Wir sehen ernste Gesichter, blasse Wangen, Runzeln, Falten und scharfgezogene Linien. Wir schauen verstohlen auf unser Gegenüber, aber unser Blick wird gar nicht wahrgenommen. Die Menschen sind in ihr eigenes Leben eingepaßt wie das Bild in den Rahmen, und das Antlitz liegt hinter Glas.Unser Ziel ist ein Konzert. Während die Musik die Zuhörer fesselt, wenden wir uns von dem Podium ab und blicken auf unsere Nachbarn. Und jetzt ist es

1948

Befreiung von der Ideologie

Die Demokratie als der Inbegriff einer Gestaltung des Gemeinschaftslebens, die sich in Freiheit, Gerechtigkeit und — aus beiden erwachsen und durch sie verbürgt — in Sachlichkeit vollzieht, ist die zugkräftigste politische Parole unserer Tage. Es gibt keine Partei von Bedeutung, die glaubte, ihrer entraten zu können, kaum ein Regierungssystem, das es wagen würde, den in ihr beschlossenen Idealen offen den Kampf anzusagen. Ist dergestalt die Demokratie zum nachgerade für selbstverständlich erachteten Strukturprinzip jedes sozialen Organismus geworden, so stellt sie zugleich das nie

1950

Schicksalsprobe

Die Mitternachtswende des Silvestertage vermag, wenngleich ihr nicht mehr als die Bedeutung einer scheinbaren Zäsur im Fluß der historischen Ereignisse zukommt, immer wieder den Atem der Welt für den Moment im Bann zu halten. Ihr als einzigen Augenblick im Jahreskreis der Sonne ist die geheimnisvolle Kraft zu eigen, Vergangenheit und Zukunft in des Menschen Herz zu inem sonst kaum empfundenen Gegenwartserleben von Schicksal und Sendung zu vereinen. Altes wird lebendig und Künftiges geschaut. Für eine Sekunde lang löst sich der Mensch aus der Zeit- und Raum-bedingtheit seines Daseins und

1953

Um Leib und Leben...

Die Geschichte Europas kennt kaum eine Massenflucht solchen Ausmaßes wie jene, von der die Welt zur Zeit nur sehr gedämpft und fast achselzuckend Notiz nimmt, jene nämlich aus der Mitte Deutschlands, der DDR, durch das Tor der Freiheit, Westberlin, in ein immer ungewisser werdendes „Freiheitsland“. (Mit diesem romantischen Namen ist unser derzeitiges mit ganz anderen Sorgen und Streitereien beschäftigtes Rest-Europa gemeint.) Die großen Ausweisungen von 1945 können damit nicht verglichen werden. Es handelte sich dort ja um eine kollektive Austreibung, wie wir sie seit den Tagen Kemal

Ein Mann und das Dilemma Europas

Das Ergebnis der italienischen Wahlen ist nur für jene eine Ueberraschung, die sich beharrlich weigern, der Situation Westeuropas im allgemeinen und der Lage der christlich-demokratischen Parteien im besonderen ins Gesicht zu sehen. Da die Zahl der unverbesserlichen „Optimisten“, die jeden Versuch, nüchtern ernste Dinge zu betrachten, um über sie zu einer konkreten Absprache zu kommen, als destruktiven Pessimismus, als Schwarzmalerei ankreiden, nicht gering ist, zumal in der sogenannten bürgerlichen Mitte und bei ihren Politikern, dürfte eine Betrachtung der italienischen

1964

Hysterie gefährdet die Drachme

Doch um Weihnachten kam es auf Zypern zu den ersten blutigen Zusammenstößen. Der alte, immer geschürte Haß zwischen Griechen und Türken schaffte sich Luft in abscheulichen Greueltaten. (Immerhin beinhaltet dieser Haß keine gegenseitige diskriminierende Verachtung.) Schlichtungsversuche der NATO stießen in Zypern und in Athen auf Widerstand. Griechenland forderte und fordert Selbstbestimmung für die Insel, ein vieldeutiger Begriff in diesem Zusammenhang, hinter dem sich ziemlich offen die Hoffnung nach einer möglichen Heimholung der Insel zum Mutterland verborgen hält. Zu dieser

1965

Schwarze Tage für Papandreou

Von der großen Erwartung, mit der Griechenlands Ministerpräsident Papandreou und sein Außenminister Kostopoulus Anfang des Monats nach Belgrad gekommen waren, blieb nichts als ein dürftiges Kommunique und Lobpreisungen der jugoslawischen Zeitungen, die den großen Alten der griechischen Politik als „Förderer der Demokratie“ herausstrichen. Diese Anspielungen auf die Lockerung der politischen Bewegungsfreiheit für die Linksradikalen können für Papandreou wenig Trost bedeuten; sie mögen eher zur weiteren Unterhöhlung seiner Position beitragen.Papandreou hätte einen deutlichen

Das Süppchen der Kommunisten

Dje Kommunisten versuchten sofort, die Regierung Papandreou für ihre überall auf der Welt gleichen Ziele zu gebrauchen. Durch Versetzungen gelang es dem Innenminister, die Königstreue zu mindern, auch im Heer wurde eine geheime Organisation gegründet und der Name des Sohnes von Papandreou mit ihr in Zusammenhang gebracht. Diese Tatsachen beunruhigten den König und die konservative Partei. Man sah in Papandreou einen Wegbereiter des Kommunismus.Eine Zuspitzung in der Beziehung KÖnig-Papandreou ergab sich, als letzterer, der außer dem Amt des Ministerpräsidenten auch das Ministerium für

1966

ABSURDE FRAGEN UND SYNTHESEN

Was kommt nach der Absurden Welle? fraigt sich heute mancher nachdenklicher Theaterfreund. Besorgt der eine, weil er die kühnen, labyrinrthischen oder sich zumindest rätselvoll gebärdenden Spiele schätzt, mißtrauisch der andere, weil er ihre Vertracktheit vielfach als Bedrohung seiner eigenen Position empfindet, und mutmaßt, nur noch Schlimmeres müßte nachkommen. Zurecht steht bei der Frage, denn das „Theater des Absurden”, wie Martin Esslin es ‘benannt zu wissen wünscht (so auch der Titel seines Buches darüber), hat seine Höhepunkte ersichtlich hinter sich, ist von

1967

Zeit zu wählen

Der Siegestaumeü über den Sturz der Regierung Stefanopoulos ist längst verrauscht. Die Eintracht der ersten Stunde zwischen der ERE und Papandreous Zentrum, deren Frucht Weihnachtsmann Paraskevo-poulos war, mußte den grimmigen Jännerfrösten des beginnenden Wahlkampfs weichen. Zäher als erwartet, behaupten Sich die abgedankten Liberaldemokraten in der Opposition und schreiben ihren Gönnern von gestern bittere Wahrheiten ins Stammbuch. Die Gendarmerie hat mit der Verteilung der ersten WahJforoschüren staatserhaltenden Inhalts begonnen, sofern sie nicht Studenten und Asylrecht aus den

Athen am Wendepunkt

Die griechische Krise, die mit dem Rücktritt der Regierung Paraskevo-poulos und den verzweifelten Bemühungen um die Bildung eines neuen, arbeitsfähigen Kabinetts schlagartig in ein akutes Stadium getreten war, zeigt sich heute in derselben Unerbittlichkeit wie bei ihrem Ausbruch im Juli 1965. Allerdings hat sich seit damals das Schwergewicht unaufhaltsam zugunsten Papandreous verschoben: Die damalige Abspaltung der „Apostaten“, jener altlberalen Abgeordneten, die den radikalen Linkstrend der Zentrumsunion nicht mehr mitmachen wollten, ist heute durch weitgehende Gleichschaltung von

1968

Schwur an Papandreous Bahre

Der Begeisterungssturm der Athener Bevölkerung beim Begräbnis des liberalen Parteiführers Georg Papandreou ist zweifellos der Anfang vom Ende des anachronistischen Papadopoulos-Regimes in Griechenland. Einen Monat nach dem 91pro- zentigen „Ja” der Volksabstimmung vom 29. September hat das griechische Volk jetzt bei der ersten Gelegenheit freier Meinungsäußerung dieses Votum widerrufen und den erbosten Machthabern und dem vor der endgültigen Entscheidung schwankenden Ausland klangemacht, daß die Militärdiktatur nicht dem demokratischen Willen des griechischen Volkes

1970

„Die Burger wollen nicht kampfen...“

Andreas Papandreou, Sohn des vor einiger Zeit verstorbenen Politikers und vor dem Putsch selbst zeitweise Regierungsmitglied, gilt heute als Führer und profiliertester Sprecher der griechischen Regimegegner. Was immer er gegen die in Griechenland herrschenden Obersten sagt, wird gleichzeitig zur Anklage gegen CIA und Pentagon, aber auch gegen die UdSSR. Papandreou ist zweifellos ein Mann der großen Geste, dem es sich beim Reden nicht nur zuzuhören, sondern auch zuzusehen lohnt und der es versteht, schnell und leise gesprochenen Passagen das große, dramatische Wort folgen zu lassen. Er wirkt überzeugend und realistisch, wo er die Lage analysiert, wie sie ist, und tragisch, wo ihm Denken zum Wunschdenken wird. Die vom Regime in letzter Zeit durchgeführten oder angekündigten Erleichterungen und Liberalisierungen könnten eine kritische Phase für den auf die Wiederherstellung voller Demokratie hinarbeitenden Widerstand einleiten. Größer als je seit dem Staatsstreich scheint heute die Gefahr, daß es den griechischen Diktatoren gelingt, eine „spanische“ Entwicklung in Gang zu bringen: So viel Liberalisierung und Gerechtigkeit, wie aus außenpolitischen Gründen unbedingt nötig, aber auch nicht mehr. Bessere Tarnung jener Maßnahmen, die dem internationalen Ruf nicht gut tun. Die Entwicklung in den USA deutet darauf hin, daß die Anforderungen an jenes Mindestmaß von Freiheit und Demokratie, das ein Land seiner Bevölkerung zugestehen muß, um international „gesellschaftsfähig“ zu sein, in den nächsten Jahren noch geringer werden.

1971

Der eindimensionale Christ

Nicht um Herbert Marcuses epochemachendes Buch „Der eindimensionale Mensch“ vorbehaltlos und in allem zu akzeptieren, wird sein Titel auch auf den Christen übertragen, sondern weil sich einfach beim Lesen Parallelen zum innerkirchlichen Leben assoziieren und „weil der Einbruch der Methode des eindimensionalen Denkens in die Theologie gerade erst stattflndet“, schreibt eben ein Theologe.

Sozialreform statt Emotion

Zur 80-Jahr-Feier der Veröffentlichung der Enzyklika Herum novarum am 14. Mai, richtete Papst Paul VI. ein „Apostolisches Schreiben“ an Kardinal Maurice Roy (Amerikaner), den Präsidenten des Laienrates und der päpstlichen Kommission „Justitia et Pax“ (Gerechtigkeit und Frieden). Seit Monaten war die päpstliche „Kommission für Gerechtigkeit und Frieden“ Gegenstand von Gerüchten. Überraschenderweise war die Zahl ihrer Mitglieder von mehr als siebzig auf sechs beschränkt worden. Eine Kursänderung wurde als Grund vermutet, weil zwei freiwillig ausscheidende Mitglieder auf die Möglichkeit größerer Freiheit für ihre Arbeit außerhalb der Kommission hinwiesen. Für die Beschränkung der Mitgliederzahl dürfte die Überlegung maßgebend gewesen sein, daß ein mehr als siebzigköpfiges Gremium infolge vielfältig divergierender ideologischer Einstellungen zu einem Diskussionsklub werden muß, während für die Lösung der brennenden Sozialproblematik zweckdienliche Wege zu ßnden sind. Die vorliegende päpstliche Kundgebung läßt keine Kursänderung erkennen, doch werden neue Probleme und Aufgaben behandelt, früher schon erörterte Fragen und Antworten näher präzisiert.

Die Seiltänzer der Macht

Über die seit 1967 bestehende Militär-Diktatur in der griechischen "Wiege der Demokratie", seine Vorgeschichte und seine Folgen.

1972

Die christliche Befreiung

Wenige Worte werden heute so viel und so verschieden gebraucht wie das Wort „Befreiung“. So ungleiche Systeme wie etwa der Marxismus in seinen mannigfachen Spielarten und der Liberalismus klassischer westlicher Prägung mit seinen Vorstellungen uneingeschränkter individueller Freiheit verwenden diesen Begriff zur Umschreibung ihrer Ziele. Der Ruf nach Befreiung aus materiellen und gesellschaftliehen Zwängen wird nicht weniger erhoben als die Forderung nach geistiger Emanzipation. Heute sind wir sogar verwirrte und schmerzerfüllte Zeugen von Vorgängen, durch die Menschen im Namen irgendeiner Befreiung der Freiheit beraubt werden. Nichts enthüllt die tragische Verstrickung des menschlichen Geistes und erst recht des christlichen Gewissens deutlicher, als die Berufung auf die Freiheit, um äußerste Gewalttätigkeit und Grausamkeit zu rechtfertigen.

1973

Pavian oder Spießer?

Die letzten, wissenschaftlich wohl-fundierten Hitlerbiographien haben uns gezeigt, daß dieser Mann kein Mephisto war, sondern einfach das, was die Franzosen den Homme moyen sensuel nennen, einen „Menschen wie du und ich“. Schon die „Tischgespräche“, die Dr. Henry Picker veröffentlicht hat, stellten uns einen Mann vor, der die banalsten Ansichten zum besten gab, einen Mann, der den absoluten Durchschnitt verkörperte. „Bruder Hitler — Big Brother!“ Mit Himmler ist es auch nicht anders gewesen. Diese Leute und ihre Schergen waren keine Riesen, keine Zwerge, keine Genies, keine

1975

Befürchtungen eines Katholiken

Der Vatikan nehme auch eine sehr scharfe Kritik seiner Ostpolitik nicht übel, erklärte der päpstliche „Außenminister“ Casa-roli in einem Gespräch dem russischen orthodoxen Schriftsteller Anatolij Levitin-Krasnov, dem es 1974 gelungen war, nach viermaliger Haft in der Sowjetunion diese zu verlassen. Levitin-Krasnov hatte in einem Schreiben an Casaroli dargelegt, daß die moralische Autorität des Vatikans in der russischen Intelligenz und unter den einfachen Gläubigen bedeutend gewachsen sei. Die katholische genieße eine zunehmende Achtung, was auch darin zum Ausdruck komme, daß in Moskau und Leningrad Inte-lektuelle zum katholischen Glauben gefunden haben. Um so größeren Kummer bei den Russen verursache in den letzten Jahren die Ostpolitik des Vatikans, die sich um ein gutes Verhältnis zur sowjetischen Regierung bemühe, aber die Leiden der Christen und übrigen Bürger des Landes übergehe.

1985

Hellas: Liberal ist Wahltrumpf

In Hellas tobt bis zum 2. Juni sein kürzester, doch heftigster Wahlkampf. Das bürgerliche Lager ist zum Sturm auf das dreieinhalbjährige Experiment des Linkssozialisten Papandreou angetreten. Die Schiachtum fast sieben Millionen Wähler kennt nur eine Schranke: ein Abkommen aller Parteien gegen Umweltschäden durch Lärm, Großkundgebungen und wildes Plakatieren.Die 300 Abgeordneten des Athener Parlaments, das den altgriechischen Namen „Boule” trägt, sind am 6. Mai nach Hause geschickt worden. Die Legislaturperiode wäre erst im Oktober zu Ende gegangen. Doch hatte um Ostern eine

von

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