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Ringen um den Süden Afrikas

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Die Hälfte des Erdölbedarfs des Westens, ein Drittel des US-Importöls werden rund ums Kap der Guten Hoffnung transportiert, über die Hälfte des Handels zwischen Westeuropa und Asien, Ostafrika, Ozeanien wird hier abgewickelt: auf 24.000 Schiffen pro Jahr.

Südafrika ist reich an Talenten, Bodenschätzen — und Ungerechtigkeiten. Es hütet wohl oder übel gigantische strategische Interessen des Westens — und zieht mit seinem Apartheid-System, das diesen Interessen dienen soll, die Gegner nur um so stärker an.

„Das Ringen um den Süden Afrikas tritt nun in eine entscheidende, vielleicht in seine letzte Phase." Diese Diagnose untermauert Hugo Portisch mit einer Fülle historischer, politischer, wirtschaftlicher, psychologischer Fakten, Daten und Aspekte, die sein Kap-Buch (siehe Auszug auf dieser Seite) spannend wie einen gescheiten Krimi und informativ wie ein Lehrbuch machen.

Vorzüge seiner Darstellung: klare Prinzipien, mit wirklichkeitsnahem Realismus gepaart, keine Peinlichkeit aussparend (Mulder-Skandal zum Beispiel), immer um Einsichtigmachen der Standpunkte beider Seiten bemüht. Die Einbeziehung Namibias, Simbabwes und der schwarzafrikanischen Anrainerstaaten vermittelt ein zusammenhängendes, nuancenreiches Bild.

Weniger um Nuancen als um Schwarzweißmalerei im buchstäblichen Sinn geht es in dem Band „Die Apartheid-Connecti-on", dessen Herausgeber Walter Sauer und Theresia Zeschin die wirtschaftlichen, politischen, kulturellen und sportlichen Beziehungen Österreichs zu Südafrika aufs Korn nehmen.

Die ethisch unverzichtbare Forderung nach Beendigung menschlicher Entwürdigung darf als au-

ßer Streit gestellt gelten. Kaum aber dürfte man dieses Ziel durch eine totale Boykottpolitik erreichen.

Daß eine solche „in einzelnen Fällen" mehr die schwarze Bevölkerung als die weiße Regierung treffen, die positiven Wirkungen aber „weit überwiegen" würde, ist wohl ebenso eine Illusion wie die Behauptung, Österreich entferne sich durch seine Südafrika-Politik „immer stärker von der. internationalen Gemeinschaft". Diese treibt im Gegenteil von Handel bis Sport alles, was die UNO verboten hat.

Der jüngste Abschluß zwischen Angola und Mozambique mit Südafrika beweist, daß selbst schwarzafrikanische Staaten auf den Dialog und nicht auf den Boykott setzen. Zum ethisch motivierten Dialog könnte und müßte in der Tat auch Österreich Wesentliches beitragen.

KAP DER LETZTEN HOFFNUNG. Von Hugo Portisch. Verlag Kremayr & Scheriau, Wien 1984. 398 Seiten, Ln., öS 298.-.

DIE APARTHEID-CONNECTION. Verlag für Gesellschaftskritik, Wien 1984.249 Seiten, Pbck., öS 148,-.

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1950

Das neue Weltbild und Europas Verantwortung

In den letzten Tagen beherbergte Wien eine internationale Zusammenkunft, die selbst in dieser an Kongressen und übernationalen Aussprachen von Männern des öffentlichen und kulturellen Lebens und der Wissenschaft reichen Zeit noch einen besonderen Rang beanspruchte durch die Art ihrer Zusammensetzung und ihre Zielrichtung, Missionskongreß! Die Missionsarbeit ist längst über die unmittelbare religiöse zu einer universalen Aufgabenstellung hinausgewachsen, die neben der praktischen und wissenschaftlichen Methodik des Vortrags der Heilslehre im nichtchristlichen Raum für den Forscher wie

Der Sturz durch den Niagara

In der lapidaren Sprache, die allen schriftstellerischen Werken Winston Churchills ihren einmaligen Reiz verleiht, legt hier der Verfasser einen weiteren Abschnitt seiner Kriegserinnerungen vor, der eine für England besonders kritische Epoche des zweiten Weltkrieges behandelt: jene Zeit, da der Krieg bereits voll angelaufen war, da Großbritannien seine Festlandsverbündeten verloren hatte, dem siegreichen Deutschland allein gegenüberstand und gegen deren Ende sich erst ein allmählicher, noch durch offizielle Neutralität gedämpfter Beistand der USA auszuwirken begann. In diese Zeitspanne

1953

Aufbruch in Uganda

„Ich darf Ihnen mitteilen, daß der Heilige Vater der Initiative guten Erfolg wünscht und als Verheißung und Unterpfand himmlischer Erleuchtung und göttlicher Hilfe Ihren Organisatoren und Teilnehmern aus ganzem Herzen den besonderen Apostolischen Segen spendet.“So schrieb Msgr. M o n t i n i im April dieses Jahres an Dr. Vittorino Veronese, Generalsekretär des Ständigen Komitees der Internationalen Kongresse für Laienapostolat (Comite Permanent des Congres Internatio-maux pour l'Apostolat des Lai'ques), das vom 8. bis 13. Dezember dieses Jahres in Uganda

1969

Sieg der Vernunft?

Südafrika mußte viele Jahre für die in sich und unter sich zerstrittenen und vielfach chaotisch dahinvegetierenden, kaum unabhängiger gewordenen schwarzen Staaten Afrikas dieselbe Rolle spielen wie Israel für die in ähnlichem Zustand befindlichen arabischen Staaten. Beide müssen den gemeinsam einenden „Erbfeind“ darstellen, dessen wirtschaftliche Überlegenheit und politische Ordnung allerdings auch durch noch so massive Schimpfkanonaden tönerner und inhaltsloser Worte nicht kaschiert werden können. Die jüngste Entwicklung im südlichen Afrika zeigt nun eine deutliche Tendenz zur

1973

„Vietnam“ im Süden Afrikas?

In Mocambique sollen Kugeln das Argument von weißen Soldaten gegen die schwarze Befreiungsbewegung gewesen sein. Missionare berichten über Massaker an Frauen und Kindern, ohne freilich, begreiflicherweise, juristisch exakte Beweise liefern zu können. Aber sie haben das Interesse der Welt auf den Süden Afrikas gelenkt — auf einen Weltteil, der ein neues „Vietnam“ abgeben könnte. Südafrika steht hier für den gesamten von Weißen beherrschten Südteil des Kontinents, also für Südafrika, Rhodesien, Südwestafrika, Malawi, Mocambique, Angola und selbstverständlich auch für das schwarz „regierte“, aber völlig von Südafrika abhängige Botswana. Zwar wird die Vietnamisierung dieses Subkontinents erst jetzt, nachdem Vietnam nicht mehr die Aufnahmefähigkeit der Weltöffentlichkeit für derartige Themen okkupiert, zur Kenntnis genommen, tatsächlich ist sie aber längst eine Realität.

1974

„Neuer Geist“ in Mogadiscio

Bei allen Vorbehalten, die man Berichten über Änderungen von Machtverhältnissen und politischen Tendenzen in den ehemals kolonialen Regionen Afrikas und Asiens entgegensetzen muß, verdienen zur Zeit Nachrichten aus Sambia und Somalia (wo soeben die Organisation für afrikanische Einheit ihre Jahrestagung durchgeführt hat) einige Beachtung. Der Wandel von Aspekten zur internationalen Politik und zu den eigenen Interessen in diesem Rahmen ist unverkennbar.Der im südlichen Teil des afrikanischen Kontinents zentral gelegene Staat Sambia, im Norden durch Zaire und Tansania, im Osten durch

„… um Reibungen zu vermeiden“

John Vorster, der Premierminister der Republik Südafrika, hielt kürzlich vor dem Senat in Kapstadt eine Rede, dm der er seine Politik erläuterte und zu erkennen gab, was man in Zukunft von seiner Regierung erwarten kann. Diese Rede wurde in der Weltöffentlichkeit deshalb mit Interesse beachtet, weil die turbulenten Vorgänge rund um die Frage des Ausschlusses der Republik aus den Vereinten Nationen am Beginn der Herbstarbeit in New York die allgemeine Aufmerksamkeit auf den angefeindeten Staat an der Südspitze des einstigen Dunklen Erdteils lenkten. ‘Man erinnert sich, daß der

1975

Trumpf am Kap

Die politischen Konflikte im Süden des afrikanischen Kontinents verdienen immer mehr die Aufmerksamkeit des alten Europa, das mit seinen Grenzziehungen am Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hier zum Teil gegen seine eigenen und gegen die Belange der dort lebenden Negervölker operiert hat. Darüber hinaus ergab sich in den Gebieten mit konzentrierter Ansiedlung von Europäern der Gegensatz zwischen „Schwarz” und „Weiß”, der seit dem Ende des Ersten Weltkriegs in der gesamten Südafrikanischen Union bestimmend wurde. Gegenwärtig wird versucht, die überall südlich des

Eine Wende im Süden Afrikas?

Die politische Landkarte von Afrika ändert sich fortgesetzt. Am 25. Juni wurde Mocambique selbständig, für den 11. November ist die Unabhängigkeit der größten portugiesischen Kolonie, Angola, vorgesehen.Die Verhältnisse in Mocambique sind insofern klar, als sich das Land fest in der Hand der Befreiungsorganisation Frelimo befindet, die einen auf Mao hin orientierten Kurs steuern will, der christlichen Mission Fehde ansagte und die Absicht bekundete, Kirchen in Entbindungsheime umzuwandeln. In Angola ist noch alles im Fluß. Drei Befreiungsarmeen kämpfen um Macht und Einfluß, die

1977

Namibia als Modell

Für die schwarzen Frontstaaten wäre eine friedliche Lösung des Rhodesienproblems von existentieller wirtschaftlicher Bedeutung. Dennoch verdrängt ein überhitzter Nationalismus die Vernunft in den Gehirnen der schwarzen Führer. IhrAe Sprache wird immer militanter und der Ruf nach gewaltsamer Machtergreifung immer lauter.

1980

Neuer Wind in Südafrika

„Wir müssen uns anpassen oder untergehen." Und: „Die Apartheid, wie unsere Feinde sie deuten, ist endgültig tot." Sätze wie diese könnte man in den zwei ersten Jahren der Ministerpräsidentschaft von Pieter Willem Botha hören.Ein wenig zurückhaltender, aber mit erheblich mehr Gewicht ausgestattet, formulierte am 8. Juni 1980 die „Neue Zürcher Zeitung": „Die Apartheid ist nicht tot, aber sie liegt im Sterben. Ihr einen plötzlichen Tod vorauszusagen, wäre allerdings reiner Unverstand."Wie schnell stirbt sie nun wirklich? Vergangene Woche weilten vier

1981

Demokratie mit Anfuhrungszeichen

Südafrika ist im letzten Jahrzehnt ein wirtschaftlich weitgehend unabhängiges Land geworden. Das Damoklesschwert des drohenden Wirtschaftsboykotts hat dazu geführt, daß das Land am „Southern Point" von Afrika in fast allen Sparten autark ist. Dazu kommt, daß Südafrika eine Reihe von Trümpfen in der Hand hält:• Wie kein anderes Land am afrikanischen Kontinent hat es eine im wahrsten Sinne des Wor-tes blühende Landwirtschaft. Das gilt vor allem für die Nahrungsmittelproduktion, aber auch für die Viehzucht. Südafrika ist auf diesem Gebiet allerdings nicht nur Selbstversorger,

1985

Endzeit für Südafrika ?

Wieder einmal wird für Südafrika die Endzeit angesagt. Nach den schweren Unruhen in den schwarzen Town-ships im östlichen Kapland seit dem 21. März sehen manche schon die Götterdämmerung der Herrschaft der weißen Minderheit am Horizont heraufziehen.

1986

Kanone hat keine Seele

Afrika ist heute der Krisenkontinent Nummer 1. Das Bild ist chaotisch. 1983 zum Beispiel gaben die Sahel-Staaten mehr Geld für Waffen als für Lebensmittelimporte aus.

1987

Furcht vor dem Schwarzen Chaos

Weiße Südafrikaner wollen vom Ausland in Ruhe gelassen werden. Sanktionen sollen sie verschonen. Ein Österreicher zeichnet ein Stimmungsbild vom weißen Südafrika.

1988

Rassismus nein, Apartheid ja?

Einen „Südafrika-Sonntag“ hat der Wiener Weihbischof und Präsident von „lustitia et Pax“ Florian Kuntner für 24. April angesetzt. Wie sieht es derzeit in Südafrika aus?

1990

Extreme Rechte ist eine Gefahr

FURCHE: Welche Rolle spielen die Kirchen im Veränderungsprozeß in Südafrika, der zur Abschaffung der Apartheid führen soll?PIERRE ROSSOUW: In der Weihnachtsbotschaf t lud der Staatspräsident alle christlichen Kirchen ein, die brennendsten Fragen, die sie durch eigene Anschauung kennen, zu nennen. Nach Ordnung der Fragen nach deren Priorität soll ein Symposion abgehalten werden, das sich mit der Lösung der Probleme beschäftigen wird. Drei Ziele werden angestrebt. Erstens eine Diagnose des gegenwärtigen Zustands und zweitens, wie soll das künftige Südafrika aussehen.

1994

Kap der verlorenen Hoffnung

Dieses Buch ist mehr ein Sandkastenspiel als ein gewichtiger Beitrag zur Situation in Südafrika nach der Abschaffung der Apartheid.

2004

Hoffnungsvolle Kirche am Kap

Wer Südafrika in düsteren Farben zeichnen will, findet genug "Farbstoff". Doch gerade Christinnen und Christen gewinnen im Vielvölkerland neues Selbstbewusstsein und Mut zum Umdenken.Wer Südafrika noch zur Zeit der Apartheid erlebt hat, muss diesem Land Respekt zollen. "Es ist erfreulich", heißt es in einem Dokument der katholischen Bischofskonferenz, "dass die Art und Weise, wie unser Land von den Schrecken der Apartheid zu einer Befreiung gefunden hat, ein hohes Maß an Bewunderung hervorruft." Die weißen christlichen Kirchen waren zum Teil in das System der Apartheid verstrickt. Sie

2016

"Afrika heißt MENSCHEN!"

Wie wird man die Altlasten einer stereotypischen Abwertung Afrikas los, wie überwindet man den Afrikanismus? Ein Plädoyer für andere "Afrika-Lektüren" am Beispiel neuer Bücher.

von

Hf

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