Wo ein Wille ...

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| Otto Friedrich

Man mag streiten, ob die Ankündigung der evangelischen Superintendentin von Salzburg, Luise Müller, in Salzburg nicht mehr an ökumenischen Gottesdiensten teilzunehmen, angemessen war. Zumindest der Zeitpunkt der Veröffentlichung (unmittelbar nach der Trauerfeier für die Opfer von Kaprun) hinterlässt den Nachgeschmack, sogar an den Totenbahren ginge der Kirchenstreit weiter. Dass der evangelische Bischof Herwig Sturm und Kardinal Christoph Schönborn zu Beginn des offiziellen - katholischen - Trauergottesdienstes gemeinsam sprachen, war da ein Zeichen der Hoffnung.

In Salzburg stehen die ökumenischen Zeichen aber auf Sturm. Denn es war Erzbischof Georg Eder, der sich nicht zum ökumenischen Trauergottesdienst bereit zeigte - eine Folge der Vorgänge rund um die Suspendierung des katholischen Pfarrers Peter Hausberger, der mit einem methodistischen Pastor Eucharistie gefeiert hatte. Erzbischof Eder rechtfertigte die Suspendierung bekanntlich mit einem Hirtenbrief*) der einen Tiefpunkt der Ökumene darstellt: Man könne die jahrhundertelange Kirchentrennung nicht durch einen "kühnen Sprung der Liebe" überwinden, so Eder.

Dass die Österreichische Bischofskonferenz sich - nicht im Ton, wohl aber in der Sache - hinter Eder stellte, zeigt, dass der von der katholischen Kirchenleitung in Salzburg vom Zaum gebrochene Ökumene-Streit alles andere als ein lokales Kuriosum ist: Aus vielen Ecken der katholischen Kirche (weiteres Exempel: das römische Schreiben "Dominus Iesus") bläst der Ökumene eisiger Wind entgegen, Ängstlichkeit und Kleinmut dominieren die kirchliche Auseinandersetzung - zumindest auf der Ebene der katholischen Weltkirche.

Wo ein Wille ist, gibt es auch Wege zur Überwindung der Trennungen: In der Frage der Eucharistie sind Annäherungen zwischen katholischen und protestantischen Theologen erreicht worden. Doch die jahrelang erarbeiteten ökumenischen Fortschritte in vielen Gemeinden und katholischen Ortskirchen werden "von oben" her desavouiert. Sowohl der Sprache als auch der konkreten Argumentation bei dieser Ausgrenzung ökumenischer Bemühungen ist "von unten" her zu widersprechen. Erzbischof Eders Spruch muss umgedreht und zu einem geflügelten Wort werden: Die katholische Kirche sollte dringend "einen kühnen Sprung der Liebe" über die Gräben zwischen den Konfessionen wagen.

*) Auszüge aus dem Hirtenbrief: furche 45, S. 6 E-Mail: o.friedrich@styria.com

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1967

Brennende Geduld

Allein die Eucharistie, zugleich Mittel und Vollendung der Einheit, ist imstande, uns die übernatürliche Kraft und die Fähigkeit zu geben, auf Erden unsere Einheit unter den Getauften zu schaffen. Hierin liegt eine existentielle Wahrheit. Als Sakrament der Einheit wird sie uns und um uns alle Fermente der Trennung auflösen. Die ökumenische Welle wird wieder verebben, wenn nicht bald der Tag kommt, da sich um denselben Tisch diejenigen vereinen, die — konfessionell getrennt — an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben.Dennoch wird die Interkommunion in Taize nicht

1977

Sie beten für die Einheit

Jetzt beten sie wieder: Angehörige der verschiedenen christlichen Kirchen versammeln sich während der ‘Weltgebetswoche für die Einheit der Christen, die am Dienstag begonnen hat, zum gemeinsamen „Gespräch mit Gott“. „Festbleiben in der Hoffnung“ ist das Motto der diesjährigen Gebetswoche. Es klingt ein wenig resigniert Die zeremoniellen Umarmungen zwischen den Oberhäuptern der getrennten christlichen Kirchen machen längst keine Schlagzeilen mehr wie noch vor 10 bis 15 Jahren. Für die Medien ist der Reiz der Neuheit dahin. Die ökumenische Annäherung der christlichen Kirche

1986

Noch nicht alle Brücken geschlagen

Wo liegen die Hindernisse für echte Fortschritte in der Ökumene? Einer der engagiertesten deutschen Theologen auf diesem Gebiet geht dieser Frage im folgenden auf den Grund.

1988

„Das Erreichte nicht aufgeben!“

Ein Höhepunkt des Papstbesuches war der ökumenische Gottesdienst, den die Vertreter von 13 christlichen Kirchen in der evangelischen Kirche in Salzburg mit dem Papst gefeiert haben — eine Premiere bei Papstreisen.Der Geist der Ökumene hatte auch die Sitzordnung bestimmt: Im Halbkreis vor dem Altar saßen alle — auch Johannes Paul II. — auf gleicher Höhe und gleichen Sesseln, dazwischen ein Altartuch mit dem Zeichen der Ökumene: ein Kreuz auf einem Schiff, das auf den Wellen schaukelt. Vorbereitet wurde der Gottesdienst vom „ökumenischen Arbeitskreis Salzburg“, in dem nur die

1997

Verschleierte Unversöhntheit

Die Fortsetzung der Reformation geht nicht nur Protestanten an: Sie ist heute die unteilbare Aufgabe aller Kirchen

In die Schule der Bibel gehen

Österreichs Ökumene ist vergleichsweise vorbildlich. Der (gemeinsame) Weg scheint dennoch lang. Ein ökumenisches Gipfelgespräch.

Bunt und verworren

Kaum ein Ereignis war so wenig faßbar wie Graz '97. Gedeiht die Ökumene oder zerbricht sie an der neuen Ost-West-Spannung?

1998

Spannung in der Kirche

Wenn alle Beteiligten bereit sind, ihn offen zu führen, kann der "Dialog für Österreich" gelingen.

2000

Rom regt die Ökumene auf

Rom verurteilt die pluralistische Religionstheologie. Doch das diesbezügliche Lehrschreiben verärgert vor allem die anderen Kirchen.

Rom regt die Ökumene auf

Rom verurteilt die pluralistische Religionstheologie. Doch das diesbezügliche Lehrschreiben verärgert vor allem die anderen Kirchen.

Ökumene - nicht nur bei Schönwetter

Zur Ökumene, zu der es keine Alternative gibt, gehört der wechselseitige Respekt der Konfessionen. Den lässt Rom vermissen.

Ökumene

Kontra, evangelisch Die Synoden der beiden evangelischen Kirchen Österreichs tagten in Wien. Dabei setzten sie unterschiedliche Akzente bei der Beurteilung des katholischen Dokuments "Dominus Iesus", in dem sie nicht als "Kirchen" eingestuft werden. Die Synode H.B. stellte fest: "Kirchen haben sich unbeschadet der vorhandenen Differenzen als Kirchen anzuerkennen und in dieser Anerkennung nicht das Ergebnis, sondern die Voraussetzung für künftige ökumenische Gespräche zu sehen". Die Synode H.B. betonte, mit der "lutherischen Schwesterkirche (A.B.), der römisch-katholischen Kirche sowie

Ökumenische Verhältnisse in Salzburg

Der Pastor der methodistischen Gemeinde in Salzburg verteidigt sein ökumenisches Engagement und fragt nach der Zukunft der Ökumene.

Die "angemaßte Definitionsmacht der römischen Kirche"

Am 31. Oktober, dem Reformationsfest, wurde in allen lutherischer Kirchen dieses Landes eine Erklärung der evangelischen Synode A.B. verlesen, die zur Lage und Zukunft der Ökumene Stellung bezieht. Der "angemaßten Definitionsmacht" und dem "Ausschließungsanspruch der römischen Kirche", wie er einmal mehr in der Erklärung der Glaubenskongregation "Dominus Iesus" erhoben wird, erteilt die Evangelische Kirche eine klare Absage. Sie kommt zu dem nüchternen Ergebnis: "Der bisherige Weg der ökumenischen Bemühungen ist an eine Grenze gestoßen."Am selben Tag war einer gemeinsamen Antwort des

Ökumene

Bischofskonferenz I Zum Abschluss der Herbstsession der Österreichischen Bischofskonferenz forderte Kardinal Christoph Schönborn die ökumenischen Partner auf, die innersten Glaubensüberzeugungen der katholischen Kirche, "wozu in erster Linie die Eucharistie gehört" zu achten. Bezugnehmend auf die Suspendierung des Salzburger Dechanten Peter Hausberger verweisen die Bischöfe darauf, dass "Interzelebration", die gemeinsame Eucharistiefeier verschiedener Konfessionen, der katholischen Glaubenslehre "auf schwerstwiegende Weise" widerspricht. Auf die Frage, ob es im Fall Hausberger anstatt

Ökumene

Trauer und Streit Das Trennende zwischen den Religionen, zwischen Parteien und Völkern müsse zurückstehen: Dies erklärten der Wiener Kardinal Christoph Schönborn und der evangelisch-lutherische Bischof Herwig Sturm im Salzburger Dom in einer gemeinsamen Ansprache am Beginn des offiziellen - katholischen - Trauergottesdienstes für die Opfer der Seilbahnkatastrophe von Kaprun: Es gehe darum, sich gemeinsam der Hoffnung zuzuwenden, die im Wort Gottes und im Gedächtnis von Jesu Tod und Auferstehung zugesprochen sei. Salzburgs evangelische Superintendentin erklärte dennoch nach dem

Ökumene

Salzburg, Fortsetzung Der Ökumene-Streit in Österreich geht weiter. Nachdem die Evangelische Kirche A. und H.B. gegen die Weigerung des Salzburger Erzbischofs Georg Eder, den offiziellen Trauergottesdienst für die Opfer von Kaprun als ökumenischen Gottesdienst zu gestalten, scharf protestiert hatte, äußerte der Salzburger Weihbischof Andreas Laun in der "ZIB 3", er könne die Aufregung "nicht nachvollziehen". Der in der Sendung ebenfalls anwesende evangelische Bischof Herwig Sturm ortete jedoch mangelnde "Gastfreundschaft" gegenüber Nichtkatholiken. Laun stellte die Frage, ob die

2003

Wo Ökumene (sich) aufhört

Theologen beider Kirchen plädieren für "Eucharistische Gastfreundschaft". Papst Johannes Paul II. erteilte dem in seiner neuen Enzyklika wieder eine Absage. Protestanten, aber auch viele Katholiken sind enttäuscht.Können Katholiken und Protestanten gemeinsam Abendmahl feiern? Diese Frage findet derzeit besonders in Deutschland lebhaftes Interesse. Vor dem ersten Ökumenischen Kirchentag in Berlin Ende Mai haben Reformgruppen aus beiden Kirchen angekündigt, konfessionsübergreifend Abendmahl zu feiern. Dies wurde von den Kirchenoberen beider Konfessionen als "schädlich für die Ökumene"

2007

Zurück zur Rückkehr-Ökumene

Das jüngste Dokument der Glaubenskongregation zur "Lehre über die Kirche" hat nicht nur Protestanten, sondern auch in der Ökumene engagierte Katholiken vor den Kopf gestoßen.Nur drei Tage nach der Annäherung des Papstes an die Traditionalisten sendet die römische Glaubenskongregation die Botschaft in die Welt: Die katholische Kirche ist die einzig wahre Kirche, und die Kirchen der Reformation sind keine Kirchen "im eigentlichen Sinn", sondern nur kirchliche Gemeinschaften. Sofort gibt es bei Deutschlands Protestanten einen Aufschrei der Entrüstung. Landauf, landab erheben sich in der

Keine Ökumene im eigentlichen Sinn

Die eigentliche Ökumene beginnt dort, wo sich die Kirchen als Kirchen im Sinne des gemeinsamen Glaubensbekenntnisses anerkannt haben. Zur Zeit kann davon keine Rede sein.Dass das ökumenische Klima rauer geworden ist, ist bekannt. Die Stolpersteine auf dem Weg zu größerer Annäherung der Kirchen sind schnell aufgezählt: Nach wie vor gibt es kein gemeinsames Abendmahl für Protestanten und Katholiken. Trotz gemeinsamer Erklärung zur Rechtfertigungslehre ist Rom weiterhin nicht bereit, die evangelischen Kirchen als Kirchen anzuerkennen, und auch in der Frage von Ordination und geistlichem

2009

Ein Kirchen-Streit macht Hoffnung

Ein internes Papier der Evangelischen Kirche in Deutschland sorgt – vorübergehend – für Verstimmung auf katholischer Seite. In den Beziehungen zwischen den beiden großen Kirchen in Deutschland herrscht Stillstand.Gar nicht so große Ursache – große Wirkung. Ein internes Thesenpapier der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat die Ökumene im Nachbarland zumindest vorübergehend stark belastet. In dem von Oberkirchenrat Thies Gundlach verfassten Dokument wird die katholische Kirche als führungsschwach und verunsichert dargestellt, Papst Benedikt XVI. ein rückwärtsgewandter

2020

Abendmahlsgemeinschaft: Römische Absage – wie das Amen im Gebet

Mit Rückendeckung des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz wollen katholische und evangelische Theologen endlich Fortschritte bei der wechselseitigen Teilnahme an Abendmahl/Eucharistie festmachen. Und einmal mehr kommt dazu prompt ein „Njet“ aus Rom …

2022

Deutscher Katholikentag 2022: Wird Veränderung gehen?

In den Tagen um Christi Himmelfahrt findet in Stuttgart der 102. Deutsche Katholikentag statt. Standortbestimmung für eine Großkirche, die krisengebeutelt und zwischen Reformern und Bewahrern polarisiert ist. Ein Ausblick.

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