Gott schaut nicht auf die Uhr

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Mouhanad Khorchide

Im Islam gibt es den Grundsatz: „Wenn ein Muslim zwischen zwei Optionen zu entscheiden hat, die ihm beide offenstehen, dann soll er stets diejenige nehmen, die leichter ist.“ Dies haben die Gelehrten aus dem Koranvers 185 der 2. Sure abgeleitet: „Gott will für euch das Leichte und nicht das Schwere.“ Interessanterweise spricht dieser Vers zugleich das Fastengebot an. Der Grundsatz der Erleichterung wurde somit im Zusammenhang mit dem Fasten im Ramadan verkündet. Nun befindet sich der Ramadan weiterhin in Monaten, in denen die Sonne in vielen europäischen Ländern sehr spät untergeht, was manchmal heißt, dass Muslime bis zu 17 Stunden fasten müssen. Allerdings gibt es inzwischen mehrere Fatwas, auch die offizielle aus Kairo, die Muslimen erlauben, sich an der Zeit von Mekka zu orientieren, also nur bis 19 Uhr zu fasten. Ich kenne viele Freunde und Bekannte, die dennoch darauf beharren, die schwerere Option zu nehmen, obwohl sie am Ende des Tages sichtlich unter dem Fasten körperlich leiden. Sie argumentieren, je mehr sie leiden, desto lieber hätte es Gott. Aber was hat Gott von unserem Leiden? Im Fasten soll es nicht ums Leiden gehen, sondern um die Entfaltung von Spiritualität: sich von materiellen Werten zu entfernen, um in sich neue, vor allem spirituelle und ethische Werte zu entdecken und diese zu kultivieren. In der Praxis vieler wird allerdings gerade der Koran-Grundsatz nach der Erleichterung umgedreht, als würde sich Gott eher über die schwerere Option freuen. Im Vers 184 derselben Sure heißt es, wer nicht fasten kann, soll einen armen Menschen speisen. Der Ersatz für das Fasten ist eine soziale Handlung. Das Fasten ist nur dann vollzogen, wenn der Fastende durch diese Praxis zu einem verantwortungsvolleren sozialen Wesen geworden ist. Darauf kommt es an und nicht auf die Zahl der Stunden, in denen man fastet: Gott schaut nicht auf die Uhr, sondern in die Herzen und auf die Handlungen.

Der Autor leitet das Zentrum für Islamische Theologie an der Uni Münster

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1981

Fasten - eine moderne Form der Befreiung

Vor uns liegt die Fastenzeit. Es bietet sich daher an. Gedanken zum Thema Fasten anzustellen. Im Gespräch mit meiner Frau waren wir uns allerdings kürzlich nicht im klaren darüber, welcher Aspekt heute überwiegt: Ist Fasten nicht - wie so vieles andere auch - in den letzten Jahren total zerredet worden?Oder aber handelt es sich da um ein Anliegen, für das der heutige Mensch überhaupt keine Antenne mehr hat? Fasten, verzichten, enthaltsam sein, etwas nicht tun, was durchaus getan werden könnte - wozu eigentlich?Ich habe den Eindruck, daß beides zutrifft. Es wird zu viel geredetund zu

1987

Gesundes Fasten

Fasten ist in irgendeiner Form so gut wie allen Kulturen und Religionen bekannt. Man kennt es als Einschränkung im Lebensgenuß, im Essen und Trinken, bei der Kleidung, der Körperpflege, bei der Ausübung der Sexualität. Der christliche Brauch, sich in 40 Fasttagen (die Sonntage nicht eingerechnet) auf Ostern vorzubereiten, stammt schon aus dem frühen Mittelalter. Die Regeln für dieses Fasten waren nach Zeiten und Ländern verschieden, doch in der ausführlichen Form verzichtete man tatsächlich volle 40 Tage auf jegliche tierische Nahrungsmittel.ImLaufe der Jahrhunderte wurde man immer

1991

Ein Fasten, wie ich es liebe

Wer heute noch fastet, tut es aus Angst um die Gesundheit oder mit Rücksicht auf seine Figur. Um Gottes willen fasten nur sehr wenige - und die sind oft enttäuscht, daß Gott nicht gleich verändert, wofür sie „mutig” sich kasteien.Ganz Ähnliches lesen wir beim Propheten Jesaja 58,3: „Warum fasten wir, und du siehst es nicht? Warum tun wir Buße, und du merkst es nicht?” beklagen sich die Israeliten bei Gott. Er aber rechtfertigt sich: „Obwohl ihr fastet, macht ihr Geschäfte, treibt eure Arbeiter zur Arbeit an, gibt es Streit, und ihr schlagt zu. Ist das ein Fasten, wie ich es

1992

Jesus, der Genießer

Jetzt wird der Fasching noch schnell seinen Höhepunkt erreichen, und dann geht die Geschichte mit dem Fasten wieder los. Religiöse und geschäftstüchtige Leute werden wieder einmal spontan den hohen Wert des Fastens entdek-ken und auf dem schlechten Gewissen der Übergewichtigen und der nur eingebildet Übergewichtigen einen guten Landeplatz finden. Und religiöse wie gar nicht religiöse Leute sind irgendwie überzeugt davon, daß das Fasten sehr viel mit der christlichen Tradition zu tun hat.Da erstaunt es immerhin, festzustellen, daß Jesus kein Propagierer des Fastens war. Das haben ihm

1996

Wozu denn eigentlich fasten?

Das Alte Testament berichtet von einer Zeit, wo das Fasten einfach eine selbstverständliche Form von Frömmigkeit war. Aber schon in alter Zeit hat sich herausgestellt: Kaum fasten die Leute, schon wollen sie dafür oder davon etwas haben - oder wenigstens gelobt werden.Der Prophet Jesaja - und nicht nur er — hat diese letztlich berechnende Form von Frömmigkeit scharf kritisiert. Denn diese komischen Frommen schrecken nicht davor zurück, zu Gott zu sagen: „Warum fasten wir eigentlich, wenn du,Gott, es gar nicht bemerkst?" Warum sollen wir auf etwas verzichten, wenn wir dann gar

1997

Mit frohem Gesicht...

Fasten ist Besinnung. In Religion und Philosophie hat der zeitweilige Verzicht auf Nahrung eine besondere Bedeutung.

... in die Wüste gehen

Hannes Benedetto Pircher, in Wien lebender Südtiroler Jesuit und Studentenseelsorger, begleitet Fastengruppen und vermittelt ganzheitliches Fasten.

Frauen im Zeichen des Halbmondes

Es gefallt ihnen in Österreich, aber sie gehen gerne wieder zurück. Nicht immer ist es für sie einfach, hier ihre Religion auszuüben: Islamische Frauen in Osterreich.

1998

Fasten nicht nur für die Gesundheit

Chris Lohner erzählte dem "News", daß sie jedes Jahr drei Wochen fastet: "Das schärft meine Sinne und reinigt meinen Geist."Jeder von uns kennt die bosnische oder türkische Putzfrau, die einmal im Jahr den Ramadan hält, in dem sie von Sonnenauf- bis Sonnenuntergang weder etwas essen noch trinken darf.Freunde von mir halten jedes Jahr ein zweiwöchiges Fasten. Sie tun es nicht durch Zufall ausgerechnet in der Fastenzeit und nicht nur zur Entschlackung des Körpers, sondern vor allem als eine spirituelle Übung, obwohl sie keine bewußten Christen sind.Fasten wird seit Jahrtausenden von

2000

"Darf ich mitfasten?"

Auch im Islam sind Kinder nicht zum Fasten verpflichtet und doch ist von muslimischen Kindern bekannt, daß sie mitfasten wollen, um zur Welt der Erwachsenen zu gehören. Die erste Teilnahme am Fasten bedeutet für die Heranwachsenden den entscheidenden Schritt, zur Gemeinschaft der Muslime zu gehören. Mitfasten können als Bewährungsprobe.Wenn Christen weltweit gemeinsam fasten, kann dies auch ein Zeichen der Gemeinschaft, der Verbundenheit untereinander sein. So könnte gemeinsames Fasten auch einander stärken und stützen. So könnte für Christwerden und Christsein die Frage wichtig

2001

Menschen - wie Zähne eines Kammes geschaffen

Wer oder was ist ein Muslim? Ein Muslim ist jemand, der an den einen Gott glaubt, der alles erschaffen hat und an Muhammad, seinen Propheten. Wer das glaubt, ist eigentlich schon Muslim. Islam kennt nur eine vertikale Beziehung zwischen Mensch und Gott. Es gibt keine religiösen Personen wie Priester, die uns lehren, was die Religion ist. Die Religion "erlernt" man in der Familie.Ich bin in Kairo geboren und in einer sehr religiösen Familie aufgewachsen. Mein Vater war Anwalt für internationales Recht, meine Mutter Universitätsprofessorin für Dolmetsch. Von meinen Eltern habe ich das über

Die fünf Säulen des Islam (arkan ad-Din)

Der Islam versteht sich als eine Religion, die alle Lebensbereiche des Menschen und der menschlichen Gemeinschaft durchdringt. Nach einem Ausspruch Muhammads ruht der Glaube der auf fünf Säulen:I. Das Glaubensbekenntnis (schahada): Das Bezeugen des einen Gottes ist die erste Pflicht eines Muslimen: "Ich bezeuge, es gibt keinen Gott außer Gott, und Muhammad ist sein Gesandter." Die arabische Bezeichnung Allah bedeutet "der Gott"; auch arabische Christen sagen "Allah", wenn sie Gott im Gebet ansprechen.II. Das Ritualgebet (salat): Das fünfmalige tägliche Gebet mit vorheriger ritueller

2004

Egoismus Fasten - © Foto: Markus Spiske / temporausch.com / Pexels

Fasten: Abstand nehmen vom Egoismus

Durch den bewussten Verzicht auf Essen, Konsum oder Energie gewinnt nicht nur der Einzelne. Über die soziale Dimension des Fastens.

2008

Fasten Diät Entgiftung Entschlackung - © Foto: Couleur / Pixabay

Fasten-Seminare: Nichts inklusive

Urlaub in einem feinen Hotel. Und es gibt (fast) nichts zu essen. Stattdessen Entschlackung, Entgiftung und Diät. Über den Fasten-Trend.

2010

Fasten Diät Gott - © Foto: Markus Spiske / temporausch.com / Pexels

Die Entwicklung des Fastens – von der Suche nach Gott zum Diätwahn

Fasten hatte ursprünglich nichst mit Abnehmen zu tun, sondern war ein Weg zu Gott. Heute geht es nicht mehr um Seelenstimulanz sondern Bodyshaping. Doch die neue Wellnessreligion könnte schneller an Sinnleere sterben, als manche denken.

2011

Paradies auf Erden

Wahrscheinlich am 1. August beginnt 2011 für die Muslime der Fastenmonat Ramadan - zwischen Fasten, Feiern, Frömmigkeit und Politik.Vor ein paar Tagen hat mich mein zwölfjähriger Sohn gefragt: "Warum fasten wir Muslime eigentlich, was bringt das, wenn jemand den ganzen Tag nicht isst und nicht trinkt, was hat Gott davon? Warum will er das von uns?“Die einfachste Antwort auf solche Fragen ist, dass man damit den Anordnungen Gottes folgt. Und wer gehorcht kommt ins Paradies. Das Endziel des Fastens sei also die Belohnung mit dem Paradies.Diese Antwort überzeugt jedoch nicht und

Jeder Muslim will dabei sein

Fuat Sanaç, der Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft, fastet seit seinem fünften Lebensjahr. Nur ein einziges Mal hat er nicht bis zum Sonnenuntergang durchgehalten.Bloß ein einziges Mal hat Fuat Sanaç das Fasten-Gebot im Ramadan in seinen 57 Lebensjahren missachtet: "Als ich noch ein Kind war“, erzählt der neue Präsident der Islamischen Glaubensgemeinschaft in Österreich der FURCHE, "habe ich einmal fünf Minuten vor dem Fastenbrechen eine Süßigkeit gegessen.“Wenn Sanaç über den Ramadan spricht, dann hören sich seine Aussagen an wie aus dem Lehrbuch. Das Fasten

2013

Fasten - auch im Sommer

Wieso verlangt eigentlich ein Gott, der den Menschen mit körperlichen Bedürfnissen erschaffen hat, dass er diese für einen ganzen Monat auf Sparflamme herunterdreht? Wer das Fasten auf eine körperliche Enthaltung reduziert, ist wie derjenige, der das Beten auf eine körperliche Betätigung reduziert, beide haben weder vom Gebet noch vom Fasten etwas. Viele Muslime argumentieren damit, dass man fasten solle, um Verständnis für die Armen zu haben, die wenig zum Essen und Trinken haben. Das stimmt aber nur sehr bedingt, denn das Fastengebot gilt genauso für Arme wie auch für Reiche. Arm

2015

Keine essensfeindliche Religion

Auch in Europa ist der Verzicht auf Nahrung ein augenfälliges Charakteristikum des muslimischen Lebens. Das Fasten im Monat Ramadan gehört zu den "Fünf Säulen des Islam", rührt also an die zentralen Glaubensgrundsätze dieser Religion. Das Fasten wird dabei in einem ganzheitlichen Sinn verstanden - natürlich einmal körperlich: Von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang darf der/die Gläubige weder essen noch trinken, man darf weder rauchen noch Geschlechtsverkehr haben.Aber es geht um mehr als um körperliche Kasteiung. Der muslimische FURCHE-Kolumnist Mouhanad Khorchide argumentiert

2016

Fasten mit Leib und Seele

Fasten heißt nicht nur, weniger Süßes oder kein Fleisch essen. Im burgenländischen Kloster und Kurhaus Marienkron wird ganzheitlich begriffenes Fasten groß geschrieben.

Fasten als Nahrung für das Herz

Der bekannte muslimische Gelehrte und Mystiker al-Gazali (gest. 1111) schreibt zum Stellenwert des Herzens folgendes: "Wenn wir von dem Herzen sprechen, so wisse, dass wir damit das wahre Wesen des Menschen meinen, seine Nahrung ist das Anschauen der göttlichen Schönheit." Der Prophet Mohammed sagt dazu: "Es gibt einen Teil in unserem Körper, dessen Gesundheit bedeutet, dass auch der Rest des Körpers gesund ist, und dessen Krankheit bedeutet, dass auch der Rest des Körpers krank ist. Es ist das Herz." Gemeint ist natürlich nicht das physische Herz. Das Herz symbolisiert vielmehr den

2017

Fasten Erdbeeren - © Foto: Ylanite Koppens / Pixabay

Fasten: Wirkung auf Körper und Psyche

Welche Wirkung hat Fasten auf Haut, Darm oder Gehirn? Woran erkennt man seriöse Fastenangebote und wer sollte vom Fasten Abstand nehmen? Präventivmediziner Piero Lercher über die gesunde Praxis des bewussten Nahrungsverzichts.

Müssen Kinder fasten?

In den letzten Tagen erreichten mich viele Anfragen von Schulleitern, Lehrkräften, Politikern, Journalisten u. a. Interessierten, die wissen wollten: Müssen Kinder im Ramadan fasten? - Das Fasten ist eigentlich für gläubige Muslime erst ab dem Alter von etwa 14 Jahren vorgesehen, also mit Beginn der Religionsmündigkeit, nicht früher. Speziell in den Sommermonaten gibt es immer wieder Diskussionen darüber, ob es sinnvoll ist, dass Schüler den Tag über auf die Aufnahme von Nahrung und Flüssigkeit verzichten. Grundsätzlich gilt ein Fastenverbot, wenn der Fastende durch das Fasten

2019