Kinder zugelassen

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Evangelische Synodenbeschlüsse: Kirche und Demokratie, Verhältnis zu Tschechien, Kinderzulassung zum Abendmahl.

Letzte Woche tagten in St. Pölten und Wien die Synoden der evangelischen Kirchen A.B. bzw. H.B. sowie die gemeinsame Generalsynode beider Kirchen.

Die Generalsynode verabschiedete die Denkschrift "Evangelische Kirchen und Demokratie in Österreich", in der die Kirchen auf ihr Recht und ihre Pflicht pochen, der Gesellschaft eines demokratischen Staates Orientierung an ethischen Grundwerten zu vermitteln.

Gemeinsam mit den Methodisten verabschiedeten die evangelischen Kirchen eine Erklärung zur Verständigung von Tschechien und Österreich. Darin wird ein klares Bekenntnis zum EU-Beitritt Tschechiens abgelegt. Die Erklärung spricht von "leidvollen" Erfahrungen, die das österreichisch-tschechische Verhältnis belasteten, sowie von Problemen der Gegenwart, darunter die Sicherheit des AKWs Temelín und "einige der Dekrete", die Präsident Edvard BeneÇs nach dem 2. Weltkrieg erlassen habe. Allerdings, so betonen die Kirchen, stünden "die physische Vertreibung der Deutschen" in "keinem direkten Zusammenhang mit BeneÇs-Dekreten". Dass die Massenenteignungen und Vertreibungen "nach heutigem Völkerrechtsverständnis unzulässig" seien, unterstreicht die Erklärung ebenfalls. Aber bei der Beurteilung der EU-Konformität des tschechischen Rechts kann es sich nach Meinung der evangelischen Kirchen nicht um die "Prüfung historischer Ereignisse anhand eines heute aktuellen Maßstabes" handeln, sondern es gelte festzustellen, ob es heute noch relevante Auswirkungen damaligen Unrechts gebe. Dabei wird vor allem die Aufrechterhaltung des Amnestiegesetzes aus 1946 als "problematisch" angesehen.

Wesentlichster Beschluss der Synode der evangelischen Kirche A.B. ist die Zulassung von Kindern zum Abendmahl. Traditionellerweise gehen evangelische Jugendliche erst mit der Konfirmation, also mit etwa 14 Jahren, zum Abendmahl. Seit den siebziger Jahren wird in den lutherischen Kirchen aber über das "kinderoffene" Abendmahl diskutiert, nun wird auch in Österreich dieser Entwicklung Rechnung getragen. Oberkirchenrat Michael Bünker betonte in der Diskussion, dass es einen "unlösbaren Zusammenhang zwischen Taufe und Abendmahl" gebe, alle anderen Argumente hätten didaktische, nicht theologische Qualität. Die allgemeine Zulassung von Kindern zum Abendmahl - sie gilt mit 1. Adventsonntag 2005 - wurde von der Synode mit nur einer Gegenstimme angenommen. ofri/epdÖ

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1947

Um die Einheit in der evangelischen Kirche Deutschlands

Es Ist leichter als man glaubt, sich zu hassen. Die Gnade besteht darin, daß man sich vergißt. Wenn aber aller Stolz in uns gestorben wäre, dann wäre die Gnade der Gnaden, sich selbst demütig zu lieben als irgendeinen, wenn auch noch so unwesentlichen Bestandteil der leidenden Glieder Christi.George BernanosDie Kulturpolitik des Dritten Reiches hatte Reformierte, Lutheraner und Unionisten bald nach der „Machtergreifung“ in eine Front zusammengedrängt. Die „Bekenntnis-synode“ der Deutschen Evangelischen Kirche in Barmen vom 29. bis 31. Mai 1934 wurde der Ausgangspunkt gemeinsamer

1961

Können wir recht denken?

Wir bitten Dich, o Herr: schenke uns in Deiner Güte eine solche Gesinnung, daß wir denken und tun, was recht ist; und gib uns, die wir ohne Dich nicht sein können, die Kraft, nach Deinem Willen zu leben.(Kirchengebet vom S Sonntag nach Pfingsten)Das Evangelium des Sonntags, an dem die Kirche dieses Gebet spricht, erzählt das Gleichnis vom ungerechten Verwalter. Dort steht der harte und so vielen zum Rätsel, ja tast zum Ärgernis gewordene Satz von den „Kindern dieser Welt, die in ihrer Art (oder auch anders übersetzt: unter ihresgleichen) klüger sind als die Kinder des Lichtes”. In

1967

Aktion 450

Dieser Tage erfuhr die österreichische Öffentlichkeit von der Gründung einer Aktion 450 in der evangelischen Kirche unseres Landes, deren Bezug auf die Reformation schon durch die charakteristische Zahl — 1517 gilt wegen der Veröffentlichung von 95 Thesen gegen Grundlagen und Praxis des Ablaßwesens durch Martin Luther als Beginn der Reformation — und durch den Zeitpunkt, zu dem sich die Aktion mit einem Aufruf an Theologen und Laien der evangelischen Kirche wandte, offensichtlich ist. Etwa 70 österreichische Theologen und Laien haben bis jetzt ihren Beitritt zur Aktion 450

1972

„Alks Recht geht von den Gemeinden aus“

Die Generalsynode der Evangelischen Kirche in Österreich wurde zu ihrer vierten Session für den 21. his 25. März 1972 einberufen. Geistliche und weltliche Synodale werden über Anträge der Ausschüsse der kirchlichen Vertretungskörper und über Anträge aus dem Plenum zu beraten haben. Es werden verschiedene kirchengesetzliche Maßnahmen zur Erörterung gelangen, die sich mit der Frage der Ausbildung der geistlichen Amtsträger, mit der Herabsetzung des Wahlalters auf 18 Jahre und anderen Fragen befassen. Die vorliegende Ordnung des Evangelischen Jugendwerkes wird Anlaß geben, sich mit dem Fragenkomplex „Jugend und Kirche“ zu beschäftigen. Auf der Tagesordnung steht auch die Annahme des gemeinsamen Wortlautes des Apostolischen Glaubensbekenntnisses und die vorläufige Stellungnahme zur sogenannten Leuenburger Konkordie, als einem Versuch, zu einer Lehreinheit aller europäischen reformatorischen Kirchen zu gelangen. Weiters die Erörterung der vielumstrittenen Abänderung der strafgesetzlichen Bestimmung über die Schwangerschaftsunterbrechung. — Alle Beratungen sind vom Grundsatz geleitet, daß „alles Recht in der Kirche von den Gemeinden ausgeht“.

1974

Im Zeichen guter Zusammenarbeit

Im Albert-Schweitzer-Haus, Wien, ging am 28. März die 1. Session der Generalsynode der evangelischen Kirche A. u. H. B. in Österreich zu Ende, nachdem zuvor zwei Tage lang die Synoden der lutherischen (A. B.) und die der reformierten Kirche (H. B.) getrennt getagt hatten.Die Beschlüsse der Synoden müssen der Bischof der lutherischen Kirche und der Landessuperintendent der reformierten Kirche durchführen. Beide Kirchen, die sich unter Wahrung ihres Bekenntnisses zu einer Kirchengemeinschaft zusammengeschlossen haben, besitzen seit 110 Jahren eine presbyterial-synodale Verfassung. Am 27.

1982

Füt Brückenschlag und Minderheiten"

Getrennten Synoden der beiden evangelischen Kirchen Österreichs am 22./ 23. November folgte am 24725. eine gemeinsame Generalsynode. Von den Lutheranern wurde ein neuer Bischof gewählt.

1984

Ein Sprung über unseren Schatten

Die Klärung ökumenischer Fragen geht vielen Menschen an der Basis zu langsam, kleine Schritte im gelebten Alltag können auch Rückwirkungen auf Maßnahmen der Kirchenleitungen haben.

1988

Evangelische Generalsynode

Das Abendmahl sei „keine Kirchenveranstaltung, sondern eine Gastveranstaltung des Herrn selbst“, von der einander die Christen nicht gegenseitig ausschließen sollten, meinte der evangelische Oberkirchenrat Arthur Dietrich vorige Woche bei einer Pressekonferenz in Wien, deren Anlaß die Generalsynode der evangelischen Kirchen in Österreich war.Einen „unerträglichen Zustand“ nannte Dietrich, daß gemischt-konfessionelle Familien den Gottesdienst in verschiedenen Kirchen feiern müßten. In getrennten Erklärungen richteten sowohl die Kirche A. B. (Augsburger Bekenntnis) als auch H. B.

„Das Erreichte nicht aufgeben!“

Ein Höhepunkt des Papstbesuches war der ökumenische Gottesdienst, den die Vertreter von 13 christlichen Kirchen in der evangelischen Kirche in Salzburg mit dem Papst gefeiert haben — eine Premiere bei Papstreisen.Der Geist der Ökumene hatte auch die Sitzordnung bestimmt: Im Halbkreis vor dem Altar saßen alle — auch Johannes Paul II. — auf gleicher Höhe und gleichen Sesseln, dazwischen ein Altartuch mit dem Zeichen der Ökumene: ein Kreuz auf einem Schiff, das auf den Wellen schaukelt. Vorbereitet wurde der Gottesdienst vom „ökumenischen Arbeitskreis Salzburg“, in dem nur die

1996

Die Christen Europas sollten näher zusammenrücken

Die Europäische Ökumenische Versammlung 1997 in Graz warf bei einem Treffen nahe Bratislava ihre Schatten voraus.

1997

Verschleierte Unversöhntheit

Die Fortsetzung der Reformation geht nicht nur Protestanten an: Sie ist heute die unteilbare Aufgabe aller Kirchen

1999

Rom läßt sich auf Reformation ein

Die "Gemeinsame Erklärungzur Rechtfertigungslehre" will einen Trennungsgrund zwischen Lutheranern und Rom beseitigen.

Wurzeln in der gleichen Tradition

Vergleichbare Situation: Auch die evangelische Liturgie wurde reformiert. Im Gottesdienstverständnis sind Katholiken und Protestanten einander schon sehr nahe.

2000

Ökumenische Verhältnisse in Salzburg

Der Pastor der methodistischen Gemeinde in Salzburg verteidigt sein ökumenisches Engagement und fragt nach der Zukunft der Ökumene.

2001

Kirchen sind Profis der Versöhnung

Die Kirchen wollen in Europa die Stimme der Minderheiten stärken. Das erklärte der Bischof der Evangelischen Kirche A.B. in Österreich, Herwig Sturm, bei einem Pressegespräch in Wien. Die evangelischen Kirchen hätten sich schon immer diakonisch und sozial engagiert, dieses Mandat wolle man auch im neuen Europa vertreten.Die evangelischen Kirchen treten "eindeutig" für die Erweiterung ein, betonte Sturm und plädierte für eine Vertiefung des Diskussionsprozesses. Die EU-15 bräuchten keine Angst vor einer Erweiterung zu haben, sie würden "einen Gewinn erfahren". Es gehe darum,

2002

Noch auf dem Weg, noch nicht am Ziel

Der evangelisch-lutherische Landesbischof von Berlin-Brandenburg, Wolfgang Huber, zur Lage der Ökumene - vom Verhältnis zwischen Rom und den Lutheranern bis zum Ökumenischen Kirchentag 2003 in Deutschland. Trotz mancher Turbulenzen - wie um das römische Dokument "Dominus Iesus" - ist die Ökumene keineswegs obsolet; es geht Huber dabei aber nicht um eine Einheitskirche, sondern um das "Modell der versöhnten Verschiedenheit".Die Furche: Was kann ein katholischer Christ von Martin Luther lernen?Landesbischof Wolfgang Huber: Es gehört zu den großen Hoffnungszeichen der letzten Jahre, dass

2003

Quellen der Hoffnung

Ob Tschechien-Österreich, ob Irak: Vom gefragten Mut der Kirchen.Der Zeitpunkt war mehr als ungünstig: Die Welt und ihre Medien blickten auf den Tag drei des Irakkriegs. Bilder aus dem mehr oder weniger bombardierten Bagdad und von auf Panzern fahrenden Journalisten durch die Wüste waren en vogue. Die vier Herren in Schwarz, die sich an diesem Tag in Prag zusammengefunden hatten, fanden angesichts der weltweiten Kriegsstimmung kaum mediale Beachtung.Dabei wäre das Anliegen der vier Bischöfe gerade in diesen Tagen wichtig, auch wenn es dort nicht um den Mittleren Osten sondern um

Wo Ökumene (sich) aufhört

Theologen beider Kirchen plädieren für "Eucharistische Gastfreundschaft". Papst Johannes Paul II. erteilte dem in seiner neuen Enzyklika wieder eine Absage. Protestanten, aber auch viele Katholiken sind enttäuscht.Können Katholiken und Protestanten gemeinsam Abendmahl feiern? Diese Frage findet derzeit besonders in Deutschland lebhaftes Interesse. Vor dem ersten Ökumenischen Kirchentag in Berlin Ende Mai haben Reformgruppen aus beiden Kirchen angekündigt, konfessionsübergreifend Abendmahl zu feiern. Dies wurde von den Kirchenoberen beider Konfessionen als "schädlich für die Ökumene"

2006

Stichwort Solidarität

Evangelische Sozialethik und ökumenische Gemeinsamkeit in sozialen Fragen.Am 1. Jänner dieses Jahres hat mein elftes Jahr als Bischof der lutherischen Kirche in Österreich (A.B.) und mein erstes Jahr als Vorsitzender des Ökumenischen Rates der Kirchen in Österreich begonnen. Beide Funktionen erlebe ich als große Herausforderung und Bereicherung, in beiden Funktionen bin ich ein überzeugter und begeisterter evangelischer wie auch ökumenischer Christ. Ich bin dankbar, in einer Zeit zu leben, wo dies kein Gegensatz mehr ist, sondern das eine das andere jeweils voraussetzt. Und ich bin

2007

Keine Ökumene im eigentlichen Sinn

Die eigentliche Ökumene beginnt dort, wo sich die Kirchen als Kirchen im Sinne des gemeinsamen Glaubensbekenntnisses anerkannt haben. Zur Zeit kann davon keine Rede sein.Dass das ökumenische Klima rauer geworden ist, ist bekannt. Die Stolpersteine auf dem Weg zu größerer Annäherung der Kirchen sind schnell aufgezählt: Nach wie vor gibt es kein gemeinsames Abendmahl für Protestanten und Katholiken. Trotz gemeinsamer Erklärung zur Rechtfertigungslehre ist Rom weiterhin nicht bereit, die evangelischen Kirchen als Kirchen anzuerkennen, und auch in der Frage von Ordination und geistlichem

2008

Bischof Michael Bünker: "Ich bin ja auch katholisch!"

Seit 1. Jänner ist er nicht mehr FURCHE-Kolumnist. Dafür aber Österreichs evangelischer Bischof A.B. Zum Abschied und - vor allem - zum Aufbruch in sein neues Amt erzählt Michael Bünker übers Spannende am Evangelisch-Sein, das Verhältnis zu Muslimen und dass er - laut Glaubensbekenntnis - "katholisch" ist, wenn auch "in evangelischer Ausprägung".

2013

Annäherungen und Entfremdungen

Auch in den letzten Jahrzehnten war das katholisch-lutherische Verhältnis keineswegs friktionsfrei.Am 17. Juni wurde in Genf, dem Sitz des Lutherischen Weltbundes (LWB), das Dokument "Vom Konflikt zur Gemeinschaft“ vorgestellt, das nicht mehr und nicht weniger als gemeinsame Darstellung der Reformationsgeschichte durch Katholiken und Lutheraner bezeichnet wurde. Das Papier wurde von LWB-Generalsekretär Martin Junge, dem Präsidenten des LWB, Munib Younan, und dem "Ökumene-Minister“ des Vatikan, Kurienkardinal Kurt Koch, vorgestellt. Unter anderem fordert das Dokument Katholiken und

2014

Reformationsjubiläum 2017: ökumenische Bewährungsprobe

Das 500. Jubiläum der Reformation rückt näher. Die protestantischen Kirchen bereiten sich weltweit auf das große Ereignis vor und laden auch die anderen Kirchen dazu ein, das Jubiläum ökumenisch zu begehen. So auch in Österreich. In ihrem bereits vor einem Jahr veröffentlichten Aufruf "Evangelisch Kirche sein" betonen die Evangelische Kirche A.B., die Evangelische Kirche H.B. und die Evangelisch-Methodistische Kirche, dass die ökumenische Dimension unbedingt zum bevorstehenden Reformationsjubiläum hinzugehört. Ihre Einladung richtet sich nicht nur an den Bund der Baptistengemeinden

2016

"Sich der eigenen Identität VERGEWISSERN"

zu viel auf deutsches Luthertum fokussiert, zu wenig den gesamteuropäischen Protestantismus im Blick, kritisiert ulrich Körtner die reformationsfeiern.

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