Mangosuthu Buthelezi: Herrscher über die Zulus, Schaukelpolitiker in der Apartheid

19451960198020002020

Zum Tod des Zulu-Führers Mangosuthu Gatsha Buthelezi (1928-2023).

19451960198020002020

Zum Tod des Zulu-Führers Mangosuthu Gatsha Buthelezi (1928-2023).

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

auf twitter folgen

Er galt zu Zeiten der Apartheid als Antipode zu Nelson Mandela, der für seine Überzeugungen jahrzehntelang im Gefängnis saß. Anders als der spätere, dem Volk der Xhosa angehörige Präsident war Mangosuthu Gatsha Buthelezi ein Zulu-Führer, dessen Machtbasis die von ihm 1975 gegründeten Inkatha Freedom Party (IFP) war. Im Gegensatz zum African National Congress (ANC) von Mandela und Co, denen er Kommunismus vorwarf, trat Buthelezi in den letzten Jahrzehnten der Apartheid als Anhänger einer wirtschaftsliberalen konservativen Ideologie auf und arrangierte sich mit den Machthabern des Apartheidregimes. Als dieses mit der Politik der Homelands – Schwarzen zugewiesenen Wohngebieten – versuchte, den immer stärker werdenden Emanzipationsbestrebungen der schwarzen Bevölkerungsmehrheit Südafrikas Herr zu werden, war Buthelezi ein willkommener Kooperationspartner – im Übrigen gleichermaßen für konservative Politiker im Westen (auch in Österreich gab es in der ÖVP gute Kontakte zu ihm).

In dem künstlichen Konglomerat KwaZulu, das sich aus 40 (!) unzusammenhängenden Teilterritorien zusammensetzte, die das Regime den Zulus als Siedlungsgebiet zuwies, war Buthelezi seit 1976 Chief Minister. Nach innen herrschte er autoritär und mit eiserner Hand, nach außen praktizierte er dem Apartheidregime gegenüber eine Schaukelpolitik: So akzeptierte er das Gebilde KwaZulu, während er gleichzeitig dessen Schein-„Unabhängigkeit“, in das die Regierung in Pretoria andere Homelands wie die Transkei „entließ“, ablehnte.

Um das Jahr 1989 kam es zu gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen der IFP und dem ANC, die tausende Todesopfer forderten. Erst als es Nelson Mandela
gelang, Buthelezi 1994 in sein Kabinett der nationalen Versöhnung als Innenminister einzubinden, konnten die gewalttätigen Rivalitäten eingedämmt werden. Bei den ersten freien Wahlen 1994 erreichte die IFP 10,5 Prozent der Stimmen, in der Heimatregion KwaZulu-Natal eine absolute Mehrheit. Seitdem nahm der politische Einfluss Buthelezis, der bis 2004 Minister blieb, stetig ab: 2014 konnte er bei landesweiten Wahlen nur mehr 2,4 Prozent der Stimmen erreichen und auch in KwaZulu-Natal nur 10,5 Prozent. 2019 legte er den Vorsitz der IFP zurück.

Mangosuthu Gatsha Buthelezi war ein Nachkomme der letzten unabhängigen Zulu-Könige. Er starb am 9. September im 96. Lebensjahr.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1968

„Seht, welche Last wir tragen“

Es gibt Ereignisse, die keine Chance haben, zu einer Zeitungsnachricht zu werden.Zu Nachrichten eignen sich nur die Wirkungen der Ereignisse, die Nachwirkungen. Im Jahr 1861 stirbt der amerikanische Philosoph Henry David Thoreau, mit dem Makel eines erfolglosen Schriftstellers behaftet. Er war ein Freund Ralph Waldo Emersons und verehrte Homer, Aischylos und Vergil. In seinen Büchern finden sich Hinweise darauf, daß er auch die Philosophen des alten China kannte, Lao Tse zum Beispiel. Und so kann man bei ihm lesen, daß die Regierung die beste sei, von der der Bürger nichts merke. Im Jahr

1971

„Nie Blankes“, Apartheid bleibt

Nachdem Dr. Hastings Banda, Präsident der „schwarzen“ Republik Malawi, das Eis gebrochen und die Südafrikanische Republik besucht hat, scheint es an der Zeit, daß Christen in allen Teilen der Welt ernsthaft und leidenschaftslos über dieses Land am südlichsten Zipfel des Schwarzen Kontinents nachdenken. Ich habe es innerhalb der letzten zwölf Jahre zweimal besucht und möchte gleich eingangs zugeben, daß mir seine Innenpolitik wenig zusagt, muß aber im selben Atem hinzufügen, daß ich keine einfachen Lösungen für das Rassenproblem dieses Landes habe. Und selbstverständlich ist es so gut wie unmöglich, sich darüber eine Meinung zu bilden, ohne die Sachlage gesehen und gründlich studiert zu haben. Das von den Massenmedien gezeichnete Bild ist ganz unzureichend, wenn nicht gar verzerrt, doch es gibt über Südafrika ein ausgezeichnetes und ausführliches Buch von Allan Drury, einem sehr bekannten amerikanischen Autor mit viel gesundem Menschenverstand. Der Titel des Buches, A Very Strange Society (Eine sehr ungewöhnliche Gesellschaft), gibt Aufschluß über seinen Inhalt: Nachdem er das Für und Wider in bezug auf die Apartheid sorgfältig abgewogen hat, bleibt der Autor unentschieden. Er ist wenig begeistert von dem was er sah, hat aber auch keine Patentlösung für das menschlich so erschütternde Problem.

1975

Angst vor dem Selbstmord

Was für die arabischen und anderen islamischen Länder Israel, ist für die afrikanischen Staaten Südafrika. Dies um so mehr seit-dem Umsturz in Portugal im April vorigen Jahres und der darauffolgenden Zerschlagung des fünfhundert Jahre alten portugiesischen,Reiches. Krieg mag zwischen Mali und Obervolta drohen, Truppen .mögen an der l gaadh-Tansaiiitjn-Grt'nzc aufmarschieren, Bürgerkrieg mag in Äthiopien ausbrechen — in einem Punkt ist das ganze-schwarze Afrika einig: Garthaginem esse delendam — Südafrika müsse „befreit“ werden.Südafrika aber ist unkooperativ und voller Uberlebenswillen. Mehr noch, es scheint eine gute Chance zu haben, zu überleben.

1983

Auf dem Rücken der Schwarzen

Rund 66 Prozent von zwei Millionen wahlberechtigten weißen Südafrikanern stimmten Anfang November einer Verfassungsänderung zu, die Mischlingen und Asiaten politische Mitspracherechte einräumt. Was bringt die Reform?

1984

Die Rebellion der Ohnmächtigen

In Südafrika rumort es wie schon seit langem nicht mehr - und das, obwohl sich Pretoria von einer neuen Verfassung eine innenpolitische Beruhigung erhofft hatte. Außenpolitisch aber konnte der Apartheid-Staat Erfolge verzeichnen und seinen Widersachern vom ANC das Wasser abgraben.

1985

Endzeit für Südafrika ?

Wieder einmal wird für Südafrika die Endzeit angesagt. Nach den schweren Unruhen in den schwarzen Town-ships im östlichen Kapland seit dem 21. März sehen manche schon die Götterdämmerung der Herrschaft der weißen Minderheit am Horizont heraufziehen.

1986

Standhaft und ehrlich

Der Afrikanische Nationalkongreß (ANC) ist die Befreiungsorganisation der Schwarzen in Südafrika. Wird ANC von den Sowjets gelenkt? Hier ein Bericht von unserem Korrespondenten.

1988

Rassismus nein, Apartheid ja?

Einen „Südafrika-Sonntag“ hat der Wiener Weihbischof und Präsident von „lustitia et Pax“ Florian Kuntner für 24. April angesetzt. Wie sieht es derzeit in Südafrika aus?

1989

Ende der Apartheid oder Bluff?

Reformieren will Südafrikas neuer Staatspräsident Frederik de Klerk den Apartheid-Staat. Gibert Ciss aus Senegal, Helmut Niederle, Ethnologe aus Wien, Walter Sauer von der Anti-Apartheidbewegung und Erhard M. Hutter aus London untersuchen die Chancen für Änderungen in Südafrika.

Klimawandel oder Taktik?

Mit Vorschußlorbeeren wurde der neue Staatspräsident Südafrikas Frederik Willem de Klerk in den letzten Monaten häufig bedacht. Während Pretorias verunsicherter Propagandaapparat die obsoleten Losungen der Botha-Zeit nur mühsam zu ersetzen weiß, sind Amtsantritt und erste politische Schritte der neuen Mannschaft in der breiten Öffentlichkeit mit Genugtuung aufgenommen worden.Vor allem die Freilassung von acht der prominentesten politischen Gefangenen Südafrikas - darunterdes früheren ANC-Generalsekre-tärs Walter Sisulu - am 14. Oktober und die Ankündigung von weiteren Reformen

Aufstand in den Bantustan

Den Ursprung haben die Bantustan oder Homelands in einer Politik, die jener schwarzen Bevölkerung, die Bantu genannt wird, eigene Reservate zuwies. Die Bantustan sind also ein Aspekt der Apartheidpolitik Südafrikas. Das begann mit der Einführung der „Promotion of Bantu self-govern-ment Act“ im Juni 1959 und entfaltete sich in der ersten Hälfte der sechziger Jahre beständig.Die Homelands wurden auf ethnischer Basis errichtet, anfangs gab es sieben solche Staaten, heute zehn (siehe Karte). Sie haben eine söge-nannte autonome Regierung und folglich ihr eigenes politisches und

Die Teilung der Macht

Im August hat der ANC in Lusaka (Sambia) einen Friedenplan in fünf Punkten zur Lösung des Apartheidproblems angenommen. Dieser Plan wird von der weißen Anti-Apartheidbewegung Mass De-mocratic Movement (MDV) unterstützt. Ende August besuchte der jetzige Präsident Südafrikas Frederik de Klerk Zaire und Sambia und führte mit den Präsidentenbeider Länder Gespräche hinter den Kulissen über eine friedliche Lösung des Apartheidproblems.Am 6. September dieses Jahres gab es dann noch einmal Parlamentswahlen, von denen die schwarze Bevölkerung als Staatsbürger Südafrikas ausgeschlossen

Gewalt und Gegengewalt

1488 entdecktder portugiesische Seefahrer Diaz das Kap.1652 errichtet die niederländische Ostindische Gesellschaft eine Handelsmission am Kap.1658 beginnen Sklavenimporte aus Westafrika und Asien.1795 besetzt Großbritannien die niederländische Kapkolonie.1820 kommen die ersten 5.000 englischen Siedler an.1834 verbietet das britische Parlament die Sklaverei.1836 verlassen 5.000 Buren die Kapkolonie. Der „große Treck“.1838 Die Republik Natal wird gegründet und1843 zur britischen Kolonie erklärt.1845 bis 1875 wird unter britischer Kolonialherrschaft in Natal die Rassentrennung

Begriffsklärung

AfrikaanderNachkommen der Buren (Bauern). 2,5 Millionen Weiße sprechen Afrikaans, weitere zwei Millionen Englisch.ANC (African National Con-gress)1912 gegründet, 1960 verboten. Bis zu seiner Inhaftierung vor 26 Jahren Führer: Nelson Mandela. Heute: Oliver Tambo. Hauptsitz in Lusaka.ApartheidSystem der Rassentrennung, seit Machtübernahme der Nationalpartei 1948 Bestandteil der Politik jeder südafrikanischen Regierung.AsiatenZirka eine Million, davon 65 Prozent Hindus. Japaner gelten als Weiße.BantuBezeichnung für die Schwarzen Südafrikas: Von den 28 Millionen sind 35 Prozent Zulus, 25

1990

Wende am Kap

Seit Jahren hagelt es Wirtschaftssanktionen gegen Südafrikas Regierung. Mandelas Freilassung war trotzdem eher die Folge eines inneren Reformprozesses. Ist die Sanktionspolitik

1992

Wann wählt Südafrika?

Wohin geht Südafrika? Im Land selbst ist von jenem „Klima der Reformen", von dem vorwiegend ausländische Diplomaten und Geschäftsleute schwärmen, kaum etwas zu spüren.

1993

Wer wird Herr über Südafrika?

Südafrika hat sich seit 1988 völlig verwandelt. Die große Mehrheit der weißen Bevölkerung ist für die Abschaffung der Apartheid. Damit ist auch das Tor zur Demokratie offen; nur ist es schwer zu durchschreiten, weil es keine gemeinsame Vorstellung von Demokratie gibt.

1994

Nachwehen der alten Apartheid

23 Millionen Südafrikaner wählen am 27. April eine neue Nationalversammlung. 17 Millionen gehen erstmals zur Urne.

Eine neue Nation taucht auf

Wird in Südafrika nach 50 Jahren institutioneller Ungerechtigkeit durch freie Wahlen die Versöhnung gelingen?

1995

Symbol des Freiheitshampfes

Solihlahla war der erste in der Familie, der eine Schule besuchen sollte. Und da er dort in ordentlicher Kleidung erscheinen mußte, trennte sich der Vater von einem seiner Anzüge: „Mein Vater nahm eines seiner Hosenpaare und schnitt die Hosenbeine in Kniehöhe ab. Ich muß einen komischen Anblick geboten haben, doch habe ich nie ein Kleidungsstück besessen, auf das ich stolzer gewesen wäre”, erinnert sich Nelson Mandela an seine Kindheit.Den englischen Namen verpaßte man dem damals siebenjährigen Ro-lihlahla Mandela bei seinem Eintritt in die Schule. Neben afrikanischer Kleidung,

1999

Kap der schlechten Zeiten

Der Mord an einem führenden schwarzen Oppositionspolitiker am vergangenen Wochenende hat Südafrika wieder in die internationalen Schlagzeilen gebracht. Die Bluttat ist symptomatisch für das Klima latenter Gewaltbereitschaft im Land. Mitte des Jahres finden Parlamentswahlen statt: die ersten seit dem Machtwechsel von 1994, der das Ende des Apartheid-Regimes besiegelte.

2000

Geglückte Wende in Südafrika

1990 brach Südafrikas Apartheid zusammen. Die Bilanz des vergangenen Jahrzehnts ist für die neu geschaffene "Regenbogennation" eindeutig positiv.

"Mandela war für uns der letzte Dinosaurier"

Unsere Augen klebten damals förmlich am Bildschirm des kleinen Schwarz-Weiß-Fernsehers. Zusammen mit Tausenden anderen rund um den Erdball wurde wir so Zeugen eines einmaligen Geschehens: Die Befreiung des am längsten gefangen gehaltenen Freiheitskämpfers, den das Jahrhundert kannte. Nach 27 Jahren in den Kerkern Südafrikas wurde Nelson Mandela auf freien Fuß gesetzt.An diesem 11. Februar gärte und kochte es auf dem afrikanischen Kontinent. Über ganz Afrika verstreut, waren Männer und Frauen jeden Alters und jeder Bevölkerungsschicht Teil dieser Revolution. Von Dakar im Senegal bis

2004

Hoffnungsvolle Kirche am Kap

Wer Südafrika in düsteren Farben zeichnen will, findet genug "Farbstoff". Doch gerade Christinnen und Christen gewinnen im Vielvölkerland neues Selbstbewusstsein und Mut zum Umdenken.Wer Südafrika noch zur Zeit der Apartheid erlebt hat, muss diesem Land Respekt zollen. "Es ist erfreulich", heißt es in einem Dokument der katholischen Bischofskonferenz, "dass die Art und Weise, wie unser Land von den Schrecken der Apartheid zu einer Befreiung gefunden hat, ein hohes Maß an Bewunderung hervorruft." Die weißen christlichen Kirchen waren zum Teil in das System der Apartheid verstrickt. Sie

2009

Desmond Tutu, Doktor honoris causa

Südafrikas "Ikone der Versöhnung" und Friedensnobelpreisträger 1984, war in Wien, um das evangelisch-theologische Ehrendoktorat entgegenzunehmen. Der anglikanische Alt-Erzbischof von Kapstadt nimmt sich kein Blatt vor den Mund.

2010

Jenseits des Regenbogens

Südafrika plagen derzeit größere Sorgen, als Fußballweltmeister zu werden. Die Apartheid ist allgegenwärtig, Korruption, Armut und Kriminalität behindern den Fortschritt des Landes.Jedes Jahr am 16. Dezember pilgern Zehntausende weiße Südafrikaner zu einem riesenhaften aus braunen Steinquadern gefügten Dom am Ufer des Blood-River im Nordwesten der Provinz Kwazulu-Natal. In dem Dom wird an diesem „Tag des Schwurs“ aus Tausenden Kehlen das Kriegslied der Buren angestimmt: „Wir liegen im Dunkeln und waten in Schlamm und Blut. Aber das Feuer brennt tief in uns.“400 weiße Siedler

2013

Der Tod auf dem KÜCHENTISCH

Nachruf auf Nelson Mandela, der südafrikanischen Ikone des Freiheitskampfes und der Versöhnung zugleich, der im 95. Lebensjahr verstorben ist.Die größte Lebensleistung von Nelson Mandela liegt eines Nachts in einem Haus am Stadtrand von Johannesburg vor mir auf dem Küchentisch. Es ist Jänner 1988. Mandela sitzt seit 25 Jahren im Gefängnis. Die Regierung Reagan wird ihn in diesem Jahr als "Terroristen“ auf die US-Watch List setzen, das Europaparlament anlässlich von Mandelas anstehendem 70. Geburtstag seine Freilassung fordern und Bayerns Ministerpräsident Franz Josef Strauß besucht

2018

Nelson Mandela: Träume von der kollektiven Weisheit

Nelson Mandela wäre am 18. Juli 100 Jahre alt geworden. Er war sechs Jahre jünger als der African National Congress. 27 Jahre hat er in Gefängnissen verbracht, fünf Jahre war er Präsident Südafrikas. Er war 95, als er am 5. Dezember 2013 in Johannesburg verstarb.

2021

Südafrika - © Foto: APA / AFP / Guillem Sartorio

Südafrika: Feuer am Ende des Regenbogens

Südafrika: Der ANC brachte das Apartheid-Regime zu Fall. Seit 1994 stellte er alle Präsidenten. Darunter nach Ausgleich suchende Persönlichkeiten – aber auch Populisten, die derzeit neue Konflikte säen.

von

Otto Friedrich

FURCHE-Redakteur

Otto Friedrich

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Otto Friedrich