Digital In Arbeit

Trübte Vatikan-Text die Bilanz?

19451960198020002020

Heiner Boberski

Der Wahrheit die Ehre: Ausgerechnet im Reich des oft kritisierten Bischofs Kurt Krenn, in der Diözese St. Pölten, gingen im Jahr 1994 die Austritte aus der römisch-katholischen Kirche am meisten zurück, und zwar um 14,18 Prozent. St. Pölten und Linz, wo um fast zehn Prozent weniger Austritte als 1993 zu verzeichnen waren, sorgten für die leicht positive Gesamtbilanz: In ganz Österreich verließen 1994 um 0,6 Prozent weniger Menschen die katholische Kirche als im Jahr davor - insgesamt immerhin noch 35.875 (siehe Tabelle nebenan).

Das ist das Ergebnis einer Fur-che-Umfrage in allen österreichischen Diözesanfinanzkammern. Ein Finanzkammerdirektor hielt dabei mit seiner Meinung nicht hinter dem Berg (und steht damit nicht allein), daß sich bis zum Herbst ein noch besseres Ergebnis abgezeichnet habe, doch dann wurde offenbar das vatikanische Dokument über den Kommunionempfang wiederverheirateter Geschiedener von etlichen Menschen zum Anlaß für einen Kirchenaustritt genommen.

Während Wien, Feldkirch und Graz-Seckau praktisch konstant blieben, stehen nur Innsbruck und vor allem Eisenstadt - das aber nach wie vor die geringste relative Austrittsrate (bezogen auf alle Katholiken) aufweist - mit zweistelligen Austrittszahlen zu Buch. Die hier nicht aufgelisteten Zahlen der Übertritte und Wiedereintritte in die katholische Kirche weisen übrigens fast durchwegs steigende Tendenz auf, sodaß die kirchliche Gesamtbilanz noch besser ausfällt.

Von einer „Flucht aus der Kirche” könne wirklich keine Rede sein, ist allenthalben zu hören. Wer die Kirche verlassen wolle, finde sich immer einen Anlaß. Und innerkirchliche Kritiker predigen seit jeher nicht das „Austreten aus”, sondern das „Auftreten in” der Kirche.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1959

… et meritis et numero …

Das Kirchengebet aus der Missa Chrismatis vom Gründonnerstag sei diesen Betrachtungen vorangestellt: „Herr und Gott, Du nimmst den Dienst Deiner Priester an, um die Wiedergeburt der Völker zu wirken; verleih uns beständigen Eifer, Deinen Willen zu tun, damit in unseren Tagen das Dir geheiligte Volk zunehme an Verdi e n s t wie an Zahl (et meritis et numero) durch das Geschenk Deiner Gnade," werden, wenn sie nicht hinreichend nachkommen, die vorhandenen Kräfte bedenklich überfordert, wie es leider weithin der Fall ist.Das innere Wachstum, die „Zunahme an Verdienst“, wie das

1960

Die große Sorge

Die Sorge um genügenden Priestexnachwuchs gehört im geistigen Wiederaufbau nach 1945 in der Wiener Erzdiözese zu den bedrückendsten Sorgen. Denn ein akuter Priestermangel droht wesentliche Aufgaben des kirchlichen Lebens zu lähmen.Eine Untersuchung des „Internationalen katholischen Instituts für kirchliche Sozial-forsohurag“ reiht Österreich unter die priesterärmsten Länder Europas, gefolgt mir noch von Portugal. In Irland etwa kommt ein Priester auf 917 Katholiken, in Holland auf 987, in Österreich auf 1439. Dieser Durchschnittssatz verschlechtert sich in der Erzdiözese Wien

1963

Credo in Österreich

Vor mehr als zwei Jahren verfaßte der Präsident des österreichischen Statistischen Zentralamtes, Dr. Hans Fuchs, eine interessante Studie unter dem Titel „Die konfessionelle Labilität im Großstadtraum“, in der er statistisch die Verschiebungen in der konfessionellen Struktur der Bevölkerung seit den ersten Nachkriegs jähren nach dem zweiten Weltkrieg untersuchte und den Großstadtraum von Wien in den Mittelpunkt seiner Betrachtung stellte.Gewissermaßen in Anknüpfung an dieses Thema soll nunmehr hier ein Rückblick auf die Entwicklung der wichtigsten Religionsgemeinschaften seit

Credo in Österreich

II.Eine Darstellung der konfessionellen Entwicklung in Österreich seit dem Jahre 1945 wäre unvollständig, wollte man die für die Bundeshauptstadt charakteristischen Verhältnisse in der konfessionellen Struktur einfach übergehen:Der Anteil der römisch-katholischen Bevölkerung in Wien verringerte sich von 1869 bis 1934 um rund elf Prozent und erfuhr dann bis 1951 eine Zunahme um 3,5 Prozent. Die Protestanten vermochten ihren Anteil im gleichen Zeitraum auf mehr als das Doppelte zu erhöhen. In den Anteilsätzen der Bevölkerung des israelitischen Glaubensbekenntnisses drückt sich

1965

Die Not als Chance sehen

In den letzten Wochen fanden in allen österreichischen Diözesen die Priesterweihen statt. Dabei konnte die erfreuliche Tatsache festgestellt werden, daß die Anzahl der Neugeweihten in diesem Jahr wieder angestiegen ist. Gegenüber dem Vorjahr ist sogar eine spürbare Erhöhung von 141 auf 169 Neupriester zu verzeichnen.So erfreulich auch dieser Anstieg der Neuspriesterzahlen ist, so wenig kann er die Tatsache verdecken, daß der Priestermangel in Österreich, ja in fast allen europäischen Ländern immer größer wird. Ganz abgesehen von neu zu errichtenden Seelsorgs-posten können die

Wandlung der Seelsorge

Das Burgenland von heute hat ein wesentlich anderes Gesicht als das Burgenland der Vorkriegszeit Aus einem Agrarland ist ein Land der Bauern und Arbeiter geworden. Die Entwicklung geht rapid vor sich. Noch 1951 lebten 47% der Bevölkerung aus den Einkünften der Land- und Forstwirtschaft, während es zehn Jahre später nur mehr 33% waren und 1965 wohl nur mehr 30/ sind.Mit der soziologischen Struktur hat sich aber auch ein starker geistiger Wandel vollzogen, der sich auch im religiösen Leben immer deutlicher zeigt. Die Geschlossenheit des einheitlichen Bauerndorfes gehört der Vergangenheit

1970

Leere Kirchenbänke

Die Zahl der Austritte evangelischer und katholischer Christen aus ihren Kirchengemeinden, in denen 1961 ungefähr 54,186.100 Mitglieder lebten, von denen 29,400.000 der evangelischen und 24,786.100 der katholischen Konfession angehörten, ist in der Bundesrepublik seit Anfang 1969 sprunghaft angestiegen. Zu den beiden Konfessionen rechneten sich 1961 96,2 Prozent der Bevölkerung der Bundesrepublik. Eine vollständige Statistik beider Kirchen über diese stärker gewordene Tendenz liegt bis heute noch nicht vor. Sie befindet sich jedoch — zumindest für die evangelische Kirche — in

1989

Exodus aus den Kirchen

Seit dem Zweiten Weltkrieg hat es in Österreich noch nie so viele Kirchenaustritte gegeben wie 1988. 38.368 Personen verließen ihre Religionsgemeinschaft , dagegen wurden nur 5015 Über- und Wiedereintritte gezählt, was einen „Verlust“ von 33.353 Angehörigen für die einzelnen Glaubensgemeinschaften bedeutet. Sterbefälle und vor allem Taufen scheinen in dieser Statistik natürlich nicht auf.Die evangelische Kirche A.B. und H.B. verlor im Vorjahr 2.126 Mitglieder (2.992 Austritte, 866 Eintritte), die Altkatholiken verzeichnen ein Minus von 14 Angehörigen (113 Austritte, 99

1991

Tunnelende in Sicht?

Nach der kalten herbstlichen Dusche der IIASA-Studie (FURCHE 42/1990) - bekanntlich hatte das Laxenburger Institut für angewandte Systemanalyse der römischkatholischen Kirche in den nächsten Jahrzehnten einen eher mehr als weniger deutlichen Mitgliederschwund prognostiziert - sind die Kirchenaustrittszahlen von 1990 ein Hoffnungsstrahl für diese Kirche: um 4018 (10,74 Prozent) weniger Kirchenaustritte als 1989v in sechs Diözesen (1989: nur in zwei) eine rückläufige Tendenz.Dies geht aus von der FURCHE in den letzten Tagen gesammelten Zahlen der diözesanen Finanzkammern (die

Weniger, aber frömmer?

Wieder mehr Katholiken, mehr Trauungen und Taufen, weniger Kirchenaustritte -1990 endete statistisch erfreulich für Österreichs katholische Kirche. Aber nur ein Langzeitvergleich ergibt ein abgerundetes Bild.

1992

Kräftiger Gegenwind

Weniger rosig als vor einem Jahr sieht für die römisch-katholische Kirche die jüngste - von der FURCHE durch eine Rundfrage in allen Diözesen ermittelte • Bilanz der Kirchenaustritte (siehe Kasten) aus.

Gretchenfrage ohne konkrete Antwort

Nur noch 78 Prozent der Österreicher sind katholisch, ein Fünftel der Wiener ist areligiös. Der Stellenwert der Religionszugehörigkeit hat sich seit 1971 deutlich verändert.

1993

Die Herde wird kleiner

Zur Besorgnis gibt die - von der FURCHE durch eine Rundfrage in den Diözesen ermittelte -Bilanz der Austritte 1992 aus der römisch-katholischen Kirche (siehe Kasten) Anlaß.

1994

Entspannung im Osten und Süden

Im Jahr 1993 sind in Österreich rund 36.100 Menschen aus der römisch-katholischen Kirche ausgetreten, um etwa 1.400 (3,77 Prozent) weniger als 1992. Das ergab eine Rundfrage der FURCHE in allen Diözesen, wobei nur zur Diözese St. Pölten noch keine Zahlen zu erhalten waren, aber präzise Schätzungen vorliegen (siehe Seite 15).Mit den besten relativen Resultaten können für 1993 die Erzdiözese Salzburg (-11,9 Prozent) und die Diözesen Gurk-Klagenfurt (-10,01 Prozent) und St. Pölten (-5,66 Prozent) aufwarten. In absoluten Zahlen und für die österreichische Gesamtstatistik schlägt das

1996

Neuer Negativrekord

Einen traurigen, wenn auch nicht unerwarteten, Negativrekord erreichte 1995 die Zahl jener, die aus der katholischen Kirche ausgetreten sind. Das ist das Ergebnis einer FüRCHE-Umfrage in allen Di-özesanfinanzkammern.Nur der Referent der Diözese St. Pölten, Karl Heinz Christ, gab - wie schon in den Jahren zuvor - keine Zahl bekannt. Christ will die endgültigen Daten erst bei der Sitzung aller Finanzkammerdirektoren Mitte März veröffentlichen.Klammert man die Diözese St. Pölten aus der Statistik aus, dann haben 1995 genau 41.738 Menschen die Kirche verlassen. Dies ist ein neuer

1997

,.. denn Petrus fliegt für alle

Sollte ein Papst, der scheinbar rast- und ruhelos um den Erdball reist, mehr für die Einheit der Christen tun, als viele Worte ausrichten können? Wie ist das Spannungsfeld Papstamt und Ökumene im ausgehenden zweiten Jahrtausend?

1998

Wird die Trendumkehr weiter anhalten?

Nachdem bereits für das Jahr 1996 eine rückläufige Tendenz bei den Kirchenaustritten festzustellen war, setzte sich diese Entwicklung 1997 in noch verstärkter Weise fort.Besonders erfreulich sind die Meldungen aus Linz (minus 20 Prozent) und vor allem aus Salzburg, wo die Austrittszahlen um mehr als ein Viertel abnahmen. Den niedrigsten Rückgang weist in der Furche-Umfrage die Diözese Gurk-Klagenfurt auf; dennoch, so der Gurker Pressereferent Matthias Kapeller, sind diese Austrittszahlen aber an der Gesamtzahl der Kärntner Katholiken zu messen. Demnach gehört Gurk zu den Diözesen mit

2012

Eine Trendwende ist längst nicht in Sicht

Kirchliche Statistik: Zwar gab es 2011 österreichweit um ein Drittel weniger Austritte aus der katholischen Kirche als im Annus horribilis 2010. Der Pastoraltheologe Franz Weber warnt vor seelsorglichen Großräumen und mahnt: Kirche muss weiterhin Präsenz in der Fläche zeigen.Das Annus horribilis 2010 hat Österreichs katholische Kirche hinter sich lassen können. Nicht mehr. Aber auch nicht weniger: Die am Dienstag veröffentlichten Austrittszahlen weisen österreichweit mehr als 58.000 Kirchenaustritte aus - das sind etwa ein Drittel weniger als im Jahr zuvor.Das Jahr 2010 stellte

2013

Kirchenstatistik 2011/12: Kein katholisches Annus horribilis

Rückgang bei den Austrittszahlen 2012. Keine Trendwende. Und eine stabile Finanzlage. So präsentieren sich die jüngsten Zahlen der kirchlichen Statistik.

2022

Kirchenaustritt - © APA / Roland Schlager

Kirchenstatistik 2020/21: Ausfall der rituellen Begleitung

Die Zahl der Kirchenaustritte nahm 2021 stark zu. In wenigen Jahren wird weniger als die Hälfte der Bevölkerung Österreichs noch katholisch sein.

von

Heiner Boberski

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Heiner Boberski