Digital In Arbeit

Zahlen zum Gottesbild

19451960198020002020

Heiner Boberski

Paul Michael Zulehner, heute Pastoraltheologe an der Universität Wien, hat 1981 in seinem Buch „Religion im Leben der Österreicher“ (Herder) bis heute nicht überholte Zahlen veröffentlicht, die sich auf Umfragen aus den Jahren 1970 (nur Oberösterreich) und 1980 (ganz Österreich) beziehen. Dabei wurde erhoben, ob die Befragten mit bestimmten Sätzen „völlig“ oder „gar nicht“ übereinstimmten. Mit folgenden interessanten Resultaten:

„ch glaube, daß es einen Gott gibt, denn irgendjemand muß die Welt erschaffen haben.“ Diesem Satz stimmten 63 Prozent völlig zu, sieben Prozent gar nicht.

„Es muß Gott geben, weil es ein Gewissen gibt.“ 45 Prozent äußerten volle Zustimmung, elf Prozent das Gegenteil.

„Gott leitet das Leben jedes einzelnen Menschen.“ 41 Prozent bekundeten völlige Übereinstimmung, 13 Prozent gar keine.

Dem Satz „Es ist mir gleichgültig, ob es Gott gibt“ stimmten acht Prozent völlig zu (57 Prozent verneinten ihn entschieden), 16 Prozent meinten voller Überzeugung, „Gott ist nur ein anderes Wort für Natur“ (wobei 32 Prozent die gegenteilige Position vertraten), und 24 Prozent (bei 29 Prozent im klaren Widerspruch dazu) bejahten völlig den Satz „Es ist nur ein frommer Wunsch, daß Gott die Menschen lie bt“.

Echte Trends für ganz Österreich werden erst aus der nächsten, für 1990 vorgesehenen Umfrage abzulesen sein. In Oberösterreich war zwischen 1970 und 1980 eine Entwicklung zu mehr Indifferenz feststellbar, und zwar eindeutig mehr auf Kosten der „Gläubigen“ als der „Ungläubigen“.

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

1960

Die Landkarte der Religiosit

Immer wieder hört man, daß die Religiosität sinke, ja, daß wir in unseren Tagen an einem Tiefpunkte der Glaubensinnigkeit angelangt seien. Stimmt diese Behauptung? Haben wir sichere Elemente aus den vergangenen Jahrhunderten, um Vergleiche anzustellen?Häufig wird auf die hohe Religiosität des Mittelalters hingewiesen. Als Beweis wird gerne die große Anzahl von Heiligen ins Treffen geführt. Dem ist entgegenzuhalten, daß die Häufigkeit der Heiligen keineswegs als Index für den durchschnittlichen Stand der Religiosität angesehen werden kann; ansonst müßte der Schluß gezogen werden,

1963

Credo in Österreich

Vor mehr als zwei Jahren verfaßte der Präsident des österreichischen Statistischen Zentralamtes, Dr. Hans Fuchs, eine interessante Studie unter dem Titel „Die konfessionelle Labilität im Großstadtraum“, in der er statistisch die Verschiebungen in der konfessionellen Struktur der Bevölkerung seit den ersten Nachkriegs jähren nach dem zweiten Weltkrieg untersuchte und den Großstadtraum von Wien in den Mittelpunkt seiner Betrachtung stellte.Gewissermaßen in Anknüpfung an dieses Thema soll nunmehr hier ein Rückblick auf die Entwicklung der wichtigsten Religionsgemeinschaften seit

1965

Aufgabe für die Sozialforschung

Der sozialistische Publizist Josef Hindels war es, der darauf hinwies, daß es in einem Jahr, welches uns so viele Gedenkfeiern beschert, eine dankenswerte Aufgabe für die empirische Sozialforschung wäre, einmal eine nüchterne, vorurteilslose Tatbestandsaufnahme durchzuführen: Was hat die österreichische Öffentlichkeit zu Österreich als Nation und als Staat im Jahr 1965 zu sagen? Gibt es heute ein österreichisches Nationalbewußtsein oder haben jene Pessimisten recht, die aus einzelnen Vorgängen in gewissen Organisationen den Schluß ziehen, die Kräfte der Zersetzung fühlen sich

1967

Antisemitismus in Frankreich?

Der Direktor des französischen Instituts der öffentlichen Meinung (Institut Francais d'Opinion Publique), Roland Sadoun, hat kürzlich in der Monatsschrift „Le Nouvel Adam“ das Ergebnis einer sehr umfangreichen Untersuchung über den Antisemitismus in Frankreich veröffentlicht Obwohl der Verfasser zum Schluß kommt, daß das jüdische Problem keine nennenswerte Rolle für die Franzosen spiele, haben doch verschiedene Zahlenangaben, insbesondere in jüdischen Kreisen —, gegenwärtig leben in Frankreich rund 500.000 Juden, deren Mehrheit die französische Staatsangehörigkeit besitzt

Mister Gallup in Budapest

Seitdem die früher als bürgerlichkapitalistisch verpönte Soziologie auch im Osten Eingang gefunden hat, werden in zunehmendem Maße Meinungsumfragen durchgeführt, deren Ergebnissen man aufschlußreiche Einblicke in das politische Bewußtsein der Bevölkerung verdankt. So hat kürzlich die ungarische Wochenschrift „Elet es Irödä-lom“ das Resultat einer Umfrage unter 125 Schülern von fünf Sekun-darschulklassen veröffentlicht. Die Schüler hatten ihre schriftlichen Antworten anonym eingesandt. Das Ergebnis wurde von dem politischen Meinungsforscher als so besorgniserregend empfunden,

1968

Wie reich sind wir?

Die Verlangsamung des Wirtschaftswachstums in Österreich findet ihren Niederschlag nicht nur in den mehr oder weniger konkreten Analysen der Presse und der anderen Massenmedien, sondern vor allem auch in der Sozialpsyche der breiten Öffentlichkeit. Es hat den Anschein, als ob auch in Österreich ein Grundgesetz der kapitalistischen Konjunkturphasen zum Tragen gekommen wäre; erst die Warnungen vor der Rezession, dann die Auseinandersetzungen über dieses Thema im Parlament, schließlich die Berichte über wirtschaftliche Probleme in den Nachbarländern haben dazu geführt, daß die Stimmung

Ein klarer Wunsch nach Reform

Aufgabe des Fragebogens war es, zwei grundlegende Diskussionspunkte der Synode klären zu helfen. Die erste Frage war, ob bei den Katholiken unserer Diözese überhaupt ein Wunsch nach einer synodalen Erneuerung der Kirche besteht. Man wollte deshalb erfahren, ob die Mehrzahl der Katholiken die Kirche und ihre Mitglieder, wie sie dem Außenstehenden erscheinen, kritiklos verteidigen oder ob sie doch ein gewisses Unbehagen verspüren und eine Kritik von außen teilweise oder uneingeschränkt als berechtigt empfinden und sich damit indirekt dieser Kritik anschließen. Und dies nicht zuletzt

1970

Hollands Anti-Rom Propaganda

Demoskopie ist eine moderne Sache. Nicht alle modernen Sachen sind gut. Aber Demoskopie, Meinungsbefragung, Querschnittsforschung, Repräsentativuntersuchungen sind eine moderne Sache und eine gute Sache zugleich. Darum bedient sich auch die Kirche dieser soziologiewissenschaftlichen Hilfsmittel. Aber jedes Vorhaben ist nur dann in seinem Effekt gut, wenn es das Kriterium der Redlichkeit an sich trägt. Und beileibe nicht jede Meinungsforschung zeichnet sich durch wissenschaftliche Sauberkeit, Exaktheit und jene verschiedenartigen Rücksichtnahmen aus, die ein bestimmtes zu erforschendes Objekt dank seiner Natur verlangt

1973

Die ORF-Skepsis

Gemessen an der Bedeutung, die den Medien Fernsehen und Bundfunk heute im Leben jedes einzelnen zukommt, trat bei der jüngsten ORF-Meinungsforschung ein beträchtliches Maß an Skepsis, betreffend die Wandlungsfähigkeit des Informationsund Meinungsgiganten, zutage.

1975

Tendenz zu mehr Vernunft…

Wann immer in den letzten Jahren die Wirtschaft oder die Bundeswirtschaftskammer als deren Interessenvertretung vor den Gefahren und Konsequenzen einer bedenkenlos expansiven Wirtschaftspolitik gewarnt und in jüngster Zeit wirksame Vorkehrungen gegen eine stärkere Konjunkturabschwächung verlangt haben, begegneten sie dem stereotypen Vorwurf von Regierung und Arbeitnehmerorganisationen, die Wirtschaft klage unbegründet und in Wirklichkeit sei alles in allerbester Ordnung. Dem Präsidenten der Arbeiterkammer, Hrdlitschka, blieb es Vorbehalten, auch dann noch mit rosarot optimistischem Unmut

Heraus — hinein...

Meinungsumfragen können einander widersprechen, bestätigen oder ergänzen. Wo sie einander bestätigen, ist nicht unbedingt etwas bewiesen, wo sie einander widersprechen, nicht unbedingt etwas widerlegt, wo sie einander ergänzen, die Menge an konkretem Wissen nicht unbedingt größer.Wenn allerdings Meinungsforscher, von verschiedenen Voraussetzungen ausgehend, mit verschiedenen Fragestellungen zu ähnlichen Ergebnissen gelangen, sammelt sich mitunter etwas Wissen an. Zum Beispiel, im gegenständlichen Falle, über die österreichische Jugend. Wie zufrieden ist diese österreichische Jugend

1976

Soziologen auf der Spur des Atheismus in Österreich

Atheismus in Österreich, gibt's den? Wissenschaftlich ist die Frage bisher in der Donau-Alpenrepublik nicht aufs Korn genommen worden. Das Institut für Kirchliche Sozialforschung (IKS) hat nun den ersten Versuch in Richtung Atheismusforschung gestartet.Dem Atheismus in Österreich mit den Mitteln der Soziologie auf die Spur zu kommen, ist gar nicht so einfach. „Das Vorhandensein einer atheistischen Kultur kann nicht einfach aus den Ergebnissen einer auf Einzelpersonen ausgerichteten Einstellungsforschung erschlossen werden“, heißt es im Bericht des IKS. „Ob man eine Gesellschaft als

1978

Studenten zwischen Gewalt und Apathie

Das Ergebnis der Atom-Volksabstimmung und vor allem die hohe Beteiligung der Jugend haben deren ausgeprägtes Bedürfnis nach Mitbestimmung, nach Partizipation am politischen Leben mehr als deutlich gemacht. Die österreichische Jugend hat an diesem historischen 5. November 1978 eindrucksvoll ihr Unbehagen an der politischen Realität demonstriert und es sehr wohl verstanden, die Einrichtungen der direkten Demokratie zu nutzen. Seit langem schon zeigen die alarmierenden Ergebnisse verschiedener demoskopischer Untersuchungen eine wachsende Kluft zwischen der Jugend und den Vertretern der repräsentativen Demokratie in unserem Lande: Das Vertrauen der Jugend in die politischen Institutionen ist angeschlagen.

1979

Ja zur Familie Nein zur Politik

Sie setzen nicht ausschließlich auf Elvis Presley oder John Travolta. Ihre Vorbilder sind vielmehr die eigenen Eltern. Sie wünschen sich Sicherheit und Geborgenheit im Schöße der Familie, träumen vom eigenen Haus mit Garten. Sie hoffen auf einen sicheren Job, nehmen den Wohlstand als Selbstverständlichkeit, wissen aber genau, daß Geld allein nicht glücklich macht: das sind die Jugendlichen der zu Ende gehenden siebziger Jahre.Das ist in groben Zügen das Bild von Österreichs Jugend, wie es eine vom österreichischen Cartellver-band in Auftrag gegebene empirische Studie zeichnet. Die

1980

Opferbereit nur für den Staat?

Davon, daß das wirtschaftliche Verständnis der Österreicher viel größer ist, als uns die Politiker manchmal glauben machen wollen, wenn sie damit Versäumnisse zu rechtfertigen versuchen, war hier schon einmal die Rede. Zwei Umfragen aus letzter Zeit von - in diesem Zusammenhang -unverdächtiger Seite bestätigen dies erneut.Bei einer Umfrage im Rahmen Erhard Buseks „pro Wien" wollten nur 28 Prozent der Wiener weiterhin zumindest soviel Energie verbrauchen wie bisher, aber 71 Prozent hielten es für möglich, selbst Energie zu sparen.Fast noch beachtlicher erscheint mir, daß bei

Kirchliche Realität

Nur jeder dritte Bundesdeutsche freut sich über den Papstbesuch. Jeder zehnte ist dagegen Nur 22 Prozent bejahen das Unfehlbarkeits-tdogma (auch von den Katholiken bloße 29 Prozent).Das sind einige Ergebnisse einer Repräsentativerhebung, die das Hamburger Nachrichtenmagazin „Spiegel" vom Ifak-Institut im Oktober 1980 durchführen ließ.Daß die Veröffentlichung zusammen mit einer teilweise auf widerlegbaren Unterstellungen beruhenden, gehässigen Titelgeschichte erfolgte, widerlegt noch nicht die Daten selbst. Ähnliche Aussagen hat man vor Jahren ja auch in Österreich schon

1981

Der Tenor der Jugend: Alternativen, ja bitte!

„Die“ Jugend von heute gibt es nicht. Es gibt auch nicht „das“ typische Leben, das für alle, die den „Schulstreß“ überstanden haben und nicht den Drogen,, Sekten oder Glücksspielautomaten verfallen sind, zumindest noch eine saftige „Midlife crisis“ bereithält, ehe sie der „Pensionsschock“ der letzten Ullusionen beraubt. Verallgemeinerungen und Klischees sind unangebracht, wo es um menschliche Individuen geht, nur gründliche Untersuchungen lassen über eine ganze Menschengruppe vorsichtige Aussagen zu.In einigen Untersuchungen sind bereits Merkmale der

1988

Die Österreicher: Ein zufrieden Volk?

Was ist dem Österreicher wichtig im Leben? Wonach strebt er? Wie zufrieden ist er? Solchen Fragen ist eine umfangreiche Untersuchung im Jahr 1986 nachgegangen.

1991

Der Glaube als Randerscheinung in Europa

Polen gilt als Land, in dem der Glaube eine bedeutende Rolle spielt: Einer kürzlich im Auftrag der Zeitschrift „30 Tage" (6/1991) durchgeführten Erhebung zufolge bezeichneten sich 59 Prozent der Befragten als praktizierende Katholiken und 52 Prozent gaben an, wöchentlich in die Messe zu gehen. Nur ganze zwölf Prozent betreten nie eine Kirche.

1993

RELIGIÖS, ABER IMMER WENIGER KIRCHLICH

Der typische Österreicher ist „religiös". Die Zahl jener, die sich als „religiös" bezeichnen, ist zwischen 1980 (69 Prozent) und 1990 (67 Prozent) nahezu gleichgeblieben. Die Zahl jener, die sich als „sehr religiös" bezeichnen, hat sogar leicht zugenommen. Unverändert blieb die Zahl der „Gleichgültigen" mit 14 Prozent.Eine nähere Betrachtung des Begriffs „religiös" läßt aber doch Erosionserscheinungen erkennen: Denn generell läßt sich zwischen einer „Lebensreligion" und einer „Erklärungsreligion" unterscheiden. Erste-re enthält

1995

Zweifel am Fortschritt

Wirtschaftsbosse klagen über mangelnde Wettbewerbsfähigkeit durch Technikängste in der Bevölkerung. Tatsache oder Zweckpessimismus?

Religion ja, Jesus naja, Gott nein

Fragen nach dem Sinn des Lebens, vor allem, warum Gott soviel Leid, Unrecht und Böses zuläßt, würden Journalisten Jesus am liebsten stellen.

Abschied vom Glauben?

Über die Kirche und ihre Lehre wird viel debattiert. Auf dem Markt für Sinnangebote verkauft sie sich heute oft schlecht. Warum?

2002

Bekenntnis-Schwäche?

2001 gab es österreichweit 128.000 Katholiken weniger als zehn Jahre zuvor: Der von Religionssoziologen festgestellte "Megatrend Religion" ist statistisch nicht fassbar. Eine Analyse der Volkszählung 2001 und anderer Befunde.Österreichs bekennende Christen schrumpfen - nicht an Körpergröße, aber an Zahl. Das geht aus den erst vor wenigen Wochen von der Statistik Austria präsentierten Daten der Volkszählung 2001 deutlich hervor. Der von Religionssoziologen seit Jahren festgestellte "Megatrend Religion" hat die Mitgliedschaft in den traditionellen christlichen Kirchen bisher keineswegs

2019

Blasen - © Collage: Florian Zwickl (Unter Verwendung von gettyimages / UntitledImages und Maxiphoto

Europäische Wertestudie: Ein Leben, viele Welten

Die Österreicher verschwinden zunehmend in eigenen sozialen Blasen. Dabei macht der Hang zum Individualismus auch vor der Religion nicht halt, wie die aktuelle „Europäische Wertestudie“ zeigt.

von

Heiner Boberski

Ein Thema. Viele Standpunkte. Im FURCHE-Navigator weiterlesen.

In Kürze startet hier der FURCHE-Navigator.

Heiner Boberski