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Ein Requiem zu Lebzeiten

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Nach einem Wort Ludwig Marcuses ist Alfred Döblin unter den wenigen ganz großen deutschen Schriftstellern dieser Jahrzehnte der am wehigsten entdeckte. Sein Vater stammte aus Posen, die Familie der Mutter aus Breslau. Seit 1888 lebte Döblin in Berlin, und zwar bis zu seiner Emigration. Dies war seine Welt: die Großstadt und ihre Bewohner, unter denen er als Krankenkassenarzt tätig war. Hier kam es zu Beginn der zwanziger Jahre zu pogromartigen Ausschreitungen, Vorspielen des Nazismus, der seine Klauen zeigte. Unmittelbar danach luden Vertreter des Berliner Zionismus Döblin zu Zusammenkünften ein und forderten ihn zu einer Reise nach Palästina auf. Aber ihm, der aus dem Judentum ausgetreten war, mag dieser Gedanke fremd gewesen sein. Doch über die Juden will er sich orientieren. Wo gibt es sie? Man sagt ihm: in Polen. So beschließt Döblin diese Reise, die von Ende September bis etwa 25. November des Jahres 1924 dauerte.

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Helmut A. Fiechtner

Als sozial empfindender Mensch will Döbl'im auch die gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse in dem neu formierten Staat kennenlernen. Polens Selbständigkeit und Souveränität sah Döblin mit Sympathie, obwohl er ein Gegner des Obrigkeitsstaates war, der ihm über-altet und als Instrument der Unterdrückung erscheint. Aber was er hier sieht, ist wenig ermutigend. Die wirtschaftliche Lage des Landes, die Spannungen zwischen den verschiedenen Nationalitäten, der Druck von außen zwingen ihn zu dem Resümee: „Polen muß sich fürchten.“ Döblin reist ganz allein, mit nur spärlichen Empfehlungen ausgerüstet, die Reisekosten hat wahrscheinlich der S.-Fischer-Verlag getragen, in dessen Zeitschrift „Die Neue Rundschau“ zunächst eine Folge von Artikeln und 1925 das Buch „Reise in Polen“ erscheint. Döblin reist ohne Reiseführer, Museen besucht er lustlos, Standbilder umgeht er, auf dem Land draußen ist er ratlos und verloren. Er will nicht „Land und Leute“ ken-nemlernen, sondern die Menschen in ihren Städten, bei ihrer Arbeit. Geschichtliches interessiert ihn nur in der Form von „Geschichten“. Vor xiaeM!W initerefeiereff-'fhn;i die Juden: die von Warschau und Witoo, von Lublin und Lemberg, Von Krakau, Zakopane und Lodz. Die Faszination ist groß, aber es überwiegt das Gefühl der Fremdheit. Döblin war Armut gewohnt, aber hier tritt sie ihm in erschreckender Gestalt entgegen, begleitet von Schmutz. Auch hat er Kommunikationsschwierigkeiten: Er kann weder Polnisch noch Jiddisch und vermag sich nur mit den Deutschsprechenden zu verständigen. Dem „Eindringling“ begegnet man oft mit Mißtrauen. Einmal notiert er: „Ich, weder zu den Aufklärern noch zu dieser Volksmasse gehörig — ein westlicher Passant.“

Tief beeindruckt ist er von dem religiösen Leben, den Fest- und Feier-tagsbräuchen, der Verehrung, welche die Wundermänner genießen, deren er einige besucht. Am Vorabend eines Feiertages sieht er im Judenviertel von Krakau: „Fenster neben Fenster ist hell; sie sitzen um den Vater am gedeckten Tisch bei Kerzen. Königlich sitzt er und singt.“ Der Vater im Kreis der Familie (der Döblins hatte die seine frühzeitig verlassen), im Einklang mit der Tradition und geborgen im Glauben der Väter: hier ist all das, was er als Kind und junger Mensch entbehren mußte...

Unter dem Kruzifix des Veit Stoss erkennt er, daß seine Abneigung gegen alles Nur-ästhetische, „Klassische“ christlich ist. Döblins religiöses Bewußtsein, das erst 20 Jahre später in dem Bekenntnisbuch „Schdcksals-reise“ zum Ausdruck kommt, ist sozial bestimmt, der soziale Protest ist religiös gefärbt. „Menschen in solchen Häusern“, notiert er einmal. „Und da wagt man von der Schönheit des Torbogens zu sprechen!“

Auf einen Fragebogen der Preußischen Akademie der Dichtkunst hatte Döblin bei „Konfession“ das Wort „keine“ geschrieben. Später fügte er hinzu: „Ich will nicht vergessen: Ich stamme von jüdischen Eltern.“ Das ist der persönliche Aspekt. Doch hat Döblins Reisebuch auch dokumentarische Bedeutung: Es ist eine letzte Bestandsaufnahme des polnischen Judentums, von dem 20 Jaihre später nichts mehr existiert. Es sind Momentaufnahmen von Opfern vor dem Auftritt der Mörder. Ein Requiem zu Lebzeiten.

REISE IN POLEN. Von Alfred Döblin. Gesamtausgabe in Einzelbänden. Walter-Verlag Ölten und Freiburg im Breisgau. 376 Seiten. DM24.—.

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1946

Das fllittelmeer

Aus dem Holländischen übertragen von Van Veering, Haarlem Wer schreibt, schreibe im Geiste dieses Meeies oder er schreibe nicht; hier liegt das Mondsteinriff, das standhält, wenn die Flut uns überfällt und die Kultur so wie Atlantis sinkt; hier allein streicht der Flügelschlag des Lichtes die Kimme des dreifalt'gen Kontinentes, das unsrem Lied den blanken Abglanz schenkt von sanftem Elfenbein und schwarzem Ebenholz und in den Trunk den Duft der Rosen mischt mit den Ekstasen der Weinstockranke. . Hier wogt die Nacht des Dionysosschiffes, das von den Säulen bis zu dem Hellespont und von

Kaj Münk — der Mensch und der Dichter

Ein Wort Sören Kirkegaards, das als Motto übet dem Drama „Ein Idealist“ steht, könnte über Kaj Münks ganzes Leben und Werk gesetzt werden: „Die Reinheit des Herzens ist, eines zu wollen.“ Münks dringendes Bedürfnis war es, rücksichtslos in genauer Ubereinstimmung mit seiner Lebenslinie, mit seinem Lebensziel und seiner Lebensform zu handeln. In seinem Wesen selbst aber liegen große Gegensätze. Ein scharfer Intellekt bewacht ständig sein starkes, leidenschaftliches Gefühlsleben. Sein Individualismus enthält revolutionäre Elemente, die auch in seinen freien,

1948

Gestalt aus dem alten Europa

Mein Vater Henry von Heiseier war eine der letzten Gestalten, in denen das alte Europa sich als das darstellt, was es einmal war: eine geistige Wirklichkeit und eine Heimat vieler Völker. Darum, wenn Europa sich wieder auf seine einst so selbstverständlich genossene Gemeinsamkeit besinnt, wird dieser Dichter wieder ins Licht treten. — Er ist als Kind einer deutsch- petersburger Familie in der Stadt, die damals Rußlands Hauptstadt war, am 23. Dezember 1875 geboren. Die Heiselers stammen ursprünglich nicht aus dem Baltikum, sondern wahrscheinlich aus Oldenburg und führen den Stierkopf,

1949

Wort und Schweigen

Zu dem Buche: Die Welt des Schweigens. Von Max Picard. S.-E -Rentsch-Verlag, Erfenbach-Zürich. 248 SeitenPicard ist durch seine zeitkritischen Bücher weit über sein Schweizer Heimat hinaus bekannt geworden. Mit Recht. „Die Flucht vor Gott“, „Das Mensch engesicht“, „Die Grenzen der Physiognomik“ haben ihn als ernsten, bedachtsam wägenden Beschauer des Menschen der sogenannten Moderne erwiesen, als Kerfner seiner Suibstarazverluste, seiner Undichte, seines Verrates am Göttlichen und Humanen, seiner letzten Selbstpreisgabe. E ann kam noch „Hitler in uns selbst“, das

Das christliche Österreich und der Norden

Der Blick des Nordens ist nach dem Westen gerichtet: nach Amerika, England und Frankreich. Die skandinavischen Länder kommen als Stammverwandte, die Schweiz, Italien als Reiseländer an nächster Stelle, und erst zwischen der Abgelegenheit Spaniens oder des Balkans erhält Österreich seinen Platz. Das bedeutet freilich nicht, daß zu ihm nicht ein intimeres Verhältnis bestünde als zu manchem der erwähnten Länder. Schweden liebt Österreich. Es hat seit dem ersten Weltkrieg immer wieder helfend eingegriffen und ist ihm dadurch wie der Wohltäter seinem Schützling menschlich

1951

Eine deutsche Revolution

Ein Wiedersehen mit dem Verfasser von Berlin, Alexanderplatz'. Uber zwei Jahrzehnte sind vergangen, seitdem jenes in einem unkonventionellen, aggressiven Stil geschriebene Buch mit seiner Unzahl von Personen, Szenen und Verwandlungen ein literarisches Ereignis ersten Ranges war. Ein Zeit-und Sittengmälde wurde enthüllt: Berlin, wie es lebte und atmete — unter den Linden und im letzten Hinterhof von Neuköln ... Auflage folgte damals auf Auflage. In kurzer Zeit war die Hunderttausendgrenze überschritten. Das ließ ist, wie gesagt, nicht viel länger als zwei Jahrzehnte her. Aber was liegt

1954

Besuch bei Theodor Heuß

Der Wagen fährt an zerstörten Häusern und an schönen Neubauten vorbei. Die einen mahnen an die Schrecken des Krieges, die der alten Universitätsstadt Bonn besonders übel mitgespielt haben; die anderen bezeugen die unverwüstliche Kraft eines arbeitsfrohen, tüchtigen Volkes, dem auch die härtesten Prüfungen und die schlimmsten politischen Verirrungen auf die Dauer weder den Wohlstand noch den Wirklichkeitssinn zu rauben vermögen. Wiedergewonnenen Wohlstand atmet die heutige Bundeshauptstadt mit ihren stillen vornehmen Villenvierteln, wie einst Sitz soliden Reichtums, mit ihren

1956

Zwischen Eis und Feuer

Arbeit und Leben des katholischen Publizisten.

Das andere Polen

Drei Ereignisse haben im Laufe der letzten Monate die Aufmerksamkeit auf das Schicksal der unglücklichen Polen gelenkt, die durch den zweiten Weltkrieg aus der Bahn geworfen sind: der Selbstmord des Dichters Lechoil, die Heimkehr des . gewesenen Ministerpräsidenten der Londoner Emigrationsregierung Cat-Mackiewicz, und vor allem die Posener Ereignisse vom 28, Juni dieses Jahres.Wenn im folgenden von dem „anderen Polen“ einmal die Rede sein soll, so nicht von den Millionen, die in den an die Sowjetunion gefallenen Gebieten wohnen, und die entweder zu Hunderttausenden auf dem Weg in die

1957

POLENS KUNST FÄHRT WESTWÄRTS

“Wie soll man die Friedensliebe, den Haß gegen den Faschismus verbildlichen, wie mit dem Pinsel zur Gründung landwirtschaftlicher Gemeinschaften aufrufen? ... O heilige Einfalt der Propagandisten und Maleri Glaubt ihr denn wirklich, der Bauer braucht nur eure gemalten Traktoren zu sehen und tritt gleich in die Produktionsgenossenschaft ein?" So schrieb Julian Przybos bereits im August vorigen Jahres in der Zeitschrift „POLEN", die außer in polnischer auch in deutscher, englischer, französischer, russischer und spanischer Sprache erscheint.Das war also noch, bevor Gomulkas psycho-

Alfred Döblins Schicksalsreise

Dr. Alfred Döblin, Dichter und Armenarzt in Berlin, Autor des berlinerischsten Zeitromans „Berlin Alexanderplatz”, wurde, wie alle echten Berliner, nicht in der Spreemetropole, sondern 1878 in Stettin geboren. Sein Weg, seine Entwicklung in den zwei bewegten Jahrzehnten nach dem ersten Weltkrieg ist typisch für die Generation.Döblin war überzeugter Großstädter. Das ironische Wort über die in den zwanziger Jahren aufsprießende Bluf-und-Boden-Dichtung und ihre Urheber, das oft zitierte Bonmot von den „Dichtern des total platten Landes" konnte nur von ihm stammen. Ohne Verbindung

1958

Polen im Jahre 3

Gleichmäßig rollt der Wagen im 90-Kilometer-Tempo gegen Westen. Polens große Landstraßen sind ein Paradies für mitteleuropäische Automobilisten. Zumindest am hellichten Tag. Nur alle heiligen Zeiten — einmal ist sogar eine geschlagene Dreiviertelstunde vergangen — begegnet man einem Kraftfahrzeug. Weniger sympathisch sind die gerne mitten auf der Fahrbahn trabenden Pferde der Bauernwägelchen. In der Nacht können sie sogar lebensgefährlich werden, Schlußlichter sind nämlich eine Glückssache. Bei der alten, noch aus der Zarenzeit stammenden Festung Modlin hatten wir am frühen Morgen von Warschau kommend die Weichsel zum erstenmal überschritten. Ihrem Lauf am nördlichen Steilufer folgend, durchquerten wir das kleine, von den Strahlen der letzten Herbstsonne vergoldete Flußstädtchen Plock. Die mächtigen roten Türme der in nordischer Backsteingotik erbauten Marien- und Johannes kirche kündigten das alte Thorn (Thorun) an. Hier hieß es Abschied von der Weichsel nehmen, die in nördlicher Richtung der gar nicht mehr allzuweiten Ostsee zustrebt. Knapp vor Gnesen (Gniesno) fiel die Dämmerung rasch ein. Als wir in dem Dom dieser alten Bischofsstadt, der von geübten Restauratoren soeben auf seine ursprünglichen gotischen Formen zurückgeführt wird, vor dem Schrein des heiligen Adalbert — eines. der beiden polnischen Landespatrone — standen, dunkelte es bereits sehr. Eine Stunde später, als die ersten Lichter den Stadtrand von Posen (Poznan) verrieten, war es bereits Nacht. Posen war das erste Tagesziel einer Reise, die uns mit einem „kleinen Umweg“, der bis zu den beiden Schicksalsflüssen Oder und Neiße und durch Schlesien führte, nach Hause bringen sollte.

1959

Der Pope Lebedjew

Den Gymnasiasten Lebedjew lernte ich in der Osternacht 1925 kennen, das heißt, näher kennen, denn gesehen habe ich ihn auch schon vorher öfter. Seine Mutter war damals die Aufwartefrau der österreichischen Gesandtschaft in Moskau. In der damaligen Zeit ging es auch auf den ausländischen diplomatischen Vertretungen in der Sowjethauptstadt noch sehr einfach und bescheiden zu. Die österreichische Gesandtschaft befand sich inmitten eines Parkes in einem alten Adelshause an der Sodowaja Kodrinskaja. Frau Lebedjewa war eigentlich nicht nur Aufwartefrau, sondern auch eine Art von Faktotum.

BRIEFE AUS WIEN

Gegen Ende des Jahres, in dem Hofmannsthal seinen 85. Geburtstag hätte feiern können und in dem man Seines 30. Todestages gedachte, wurde mit der Veröffentlichung des Bandes „Aufzeichnungen” die bei S. Fischer erscheinende und von Dr. Herbert Steiner betreute Gesamtausgabe seiner Werke abgeschlossen. Dieser Band enthält die Aphorismensammlung „Das Buch der Freunde”, Aufzeichnungen und Tagebücher aus den Jahren 1890—1929, Fragmente einer Selbstinterpretation, einige Dramen- und Ballettentwürfe sowie fünf Briefe an die amerikanische Zeitschrift „The Diial", die Hofmannsthal in den Jahren 1922—1924 unter dem Titel „Vienna Leiters” dort erscheinen liefj. — Das deutsche Originalmanuskript fand sich in Hofmannsthals Nachlafj und wird jetzt zum erstenmal veröffentlicht. Wir bringen zwei dieser Briefe, leicht gekürzt.

1960

Deutschland, Polen und Europa

In den letzten Wochen wurde die Weltöffentlichkeit durch die Reden polnischer Bischöfe, nicht zuletzt des Kardinals von Warschau, auf die brennende Bedeutung der deutsch-polnischen Beziehungen aufmerksam gemacht. Polens Bischöfe sind der Ansicht, daß in Bonn ein alter deutscher Militarismus vordränge, und vertreten dieselbe Uberzeugung wie die Redaktionsgemeinschaft von „Wiez“, die auf Einladung der „Furche“ am 3. September den Standpunkt dieser polnischen Katholiken hier zur Diskussion stellte. Leider war es damals, zu unserem Bedauern, nicht möglich, sofort die deutsche Antwort zu bringen, der von uns gebetene deutsche Partner war beruflich überlastet und stellt sich erst jetzt zum Gespräch. Wir glauben jedoch, daß gerade die von polnischer Seite weiterhin vorgetragenen schweren Bedenken dem Wort dieses bekannten deutschen katholischen Publizisten eine erhöhte Aktualität geben. Prof. Smolka hat sich nach 194$ besonders um die deutsch-französische Begegnung verdient gemacht. Seine Antwort an die polnischen Glaubensgenossen und politischen Gegner zeigt, wie ernst ihm die noch ungleich schwierigere, noch belastetere Begegnung zwischen Deutschen und Polen ist. Wir in Österreich haben die Verpflichtung, unsere Neutralität nicht zuletzt in diesem Sinne positiv einzusetzen. „Die Furche“

1961

Jenseits von Weichsel und Bug

Still ziehen die Wasser von Weichsel und Bug. Wer im Westen vernimmt noch ihre Botschaft. Kaum einer hört ihren Ruf. Und dabei sind beide genau so europäische Schicksalsflüsse wie der ferne Rhein und die einst heißumstrittene Marne. Vergessen, Unwissenheit und Indolenz haben ihren Vorhang vor den Ländern und Menschen des Ostens gesenkt, einen Vorhang, der vielleicht noch dichter ist als jener „Eiserne”, den die Weltpolitik zog.Darum ist es gut, daß einige deutsche Verlage uns auch dieses Jahr wieder Botschaft geben, daß an Weichsel und Bug nicht die Welt zu Ende ist.Allen voran muß

1963

IN DER CASA CAROSSA

In Passau verläßt man den Zug. Auch im Winter und im frühen Frühling, da noch Schnee auf den Hängen liegt, die einst 6chöne Weinberge getragen haben, kann die 2000jährige Stadt an den drei Flüssen — mit den flachen Dächern, den anmutigen Uferpromenaden und den vielen italienisch-barocken Bauwerken — ihren südlichen Charakter nicht verleugnen. Die 37 Kirchen und Kapellen verleihen der eher klein Wirkenden'ein geistliches Gepräge. Man hat Passau, das, nach Humboldts Meinung, zu den sieben schönsten Städten der Welt zählt, das bayrische Venedig, die Schwesterstadt Salzburgs, die

1964

ERINNERUNG AN DIE LEOSTUBE

1926 schrieb ich noch immer an meinem Roman. Ein dickgeratener Band, „Johannes oder die Genesung“, war fertig. Ein wildes, expressives Malerbuch in Ich-Form. So wild, daß ein jüngerer Lektor eines großen, deutschen Verlages, den jemand auf meinen Roman gehetzt hatte, schockiert, ja entsetzt war und so etwas wie einen getarnten Anarchisten als Autor vermutete. Die gängigste Literatur wollte weder vom Expressionismus noch von sozialen Problemen wissen. Ich war aber nicht mit dem Krieg fertig geworden und steckte mitten in „Elegie der Gemeinschaft“, einem Zyklus von Gedichten, in

Opposition gegen den Vater

1. Stud. med A. F.: Vater Sanatoriumsbesitzer, ehemaliger Waffenstudent; Mutter Leiterin eines von der Krise erfaßten Gewerbebetriebes. Elternhaus atmet kultivierte Leere. Oberflächlichste Einstellung zum häufig im Munde geführten Christentum, trotz Konversion beider Eltern vom Protestantismus zum Katholizismus. Romantisch-großdeutsche, „gutbürgerliche“ Gesinnung. — A. F., geboren 1922 (erster von drei Söhnen), im offenen Aufstand gegen die Eltern, beflügelt durch die Bündische Jugend. Seit dem zwölften Lebensjahr in der illegalen Hitler-Jugend. Die „verspießten Eltern“

1965

Versöhnung: Deutsche - Polen

Norbert Greinacher: Ich glaube, daß wir im Gespräch von der unabdingbaren Voraussetzung ausgehen, daß Möglichkeiten der Versöhnung zwischen Polen und Deutschen gesucht und gefunden werden müssen. Diesem Bemühen aber stellen sich sowohl in deinem wie in meinem Volk zunächst einmal sehr erhebliche Schwierigkeiten in den Weg. Wenn ich von der Situation in meinem Lande ausgehen darf, dann wird es wohl vor allem der Standpunkt des Rechtsdenkens sein, der viele Probleme aufwirft und das ganze Bemühen in eine falsche Richtung drängt. Denn es wird mir immer klarer, daß das Pochen auf einen

1967

ANKUNFT OHNE HEIMKEHR

„Noch einmal kommt ein Mann nach Hause; noch einmal klingt das wichtigste Thema der deutschen Literatur unseres Jahrhunderts an, die Legende vom Fremden, der seine Heimat nicht mehr wiedererkennt...“ Mit diesen Worten charakterisiert Walter Jens den Ansatzpunkt des letzten großen Romans von Alfred Döblin: „Hamlet oder die lange Nacht nimmt ein Ende“. Darüber hinaus aber treffen diese Worte auch das Schicksal dessen, der diesen Roman geschrieben hat. Alfred Döblin war unter den ersten, die nach dem letzten Krieg wieder nach Deutschland kamen, in die Heimat, die sie verstoßen hatte.

1968

„Ich bin aus einem harten Land..."

Im Jahre 1911 veröffentlichte ein Volksschullehrer und Amateurethno- graph namens Ernst Seefried-Gul- gomski ein Buch über die Kaschuben mit dem Titel „Von einem unbekannten Volke in Deutschland“. Und obwohl seit dieser Zeit zahlreiche Stürme über Europa hereingebrochen sind und die Kaschuben schon lange nicht mehr in Deutschland leben, hat sich doch an der Tatsache, daß es sich um ein „unbekanntes Volk“ handelt, nichts geändert. Die Kaschuben gehören der slawischen Völkerfamilie an und sind — abgesehen von den Sorben — die letzten direkten Nachkommen der im frühen

UNRUHE DER VERANTWORTUNG

Ich verbrachte die Nacht in Orvieto in einem kleinen Palais, das zu einem Hotel umgebaut worden ist. Dicke Wände, - Gewölbe, große, -hohe ‘.Fenster,--uni;’in mein Zimmer zu gelangen,.muß ich Bdurch : einen .verstgpbten Balkon gehen-, die Mäuse rascheln. Von der Straße her dringen üie Laute flanierender Passanten. Mädchen, Soldaten, Burschen in schneeweißen Nylonhemden und engen Hosen ohne Umschlag schlendern dort unten entlang, stehen vor den Biars und an den Straßenecken, rufen einander lachend etwas zu. Dann wird alles still. Die Nacht nistet sich in den Mauem ein, vom Himmel

1969

Polen heute

„Sie werden sehen, es wird nicht lange dauern, bis ,man‘ mich zwingt, es zu entfernen“, sagte mit Entrüstung eine polnische Lehrerin zu uns und wies dabei auf das an einer Wand ihres Klassenzimmers hängende Kruzifix.„Man“ bedeutet: das Regime. Und „man" wird sich hüten, etwas Derartiges anzuordnen! Überall in Polen hängen Kruzifixe an den Wänden des Schulzimmers, und der Katechismus gehört zum Lehrplan. Es gibt in dieser sozialistischen Republik so gut wie keine laizistischen Schulen.In den 6000 Gemeinden Polens sind15.000 vom Staat besoldete Priester im Amt. Daneben

1977

Grass über Döblin

Den „am wenigsten entdeckten” unter den „wenigen ganz großen deutschen Schriftstellern dieser Jahrzehnte” sah Ludwig (nicht zu verwechseln mit Herbert) Marcuse in Alfred Döblin. Jenem Döblin, zu dem den meisten nur „Berlin, Alexanderplatz” einfällt Sein einziger großer Erfolg. Aber Döblin hat noch andere,- ebenso bedeutende (mindestens!) Rotnane geschrieben, abgesehen von seinen Erzählungen. Nun sind seine wichtigsten Werke in einer schönen, siebenbändigen, leinengebundenen Jubiläums- Sonderausgabe wieder zu haben. Sie enthält „Die drei Sprünge des Wang- lun”,

1981

Nur Geduld kann uns retten!

Polen ist der einzige Siegerstaat des Zweiten Weltkrieges in Europa welcher Territorium verloren hat. Viel schlimmer und schmerzhafter war aber ein Verlust von über sechs Millionen polnischer Bürger, darunter eine Hälfte polnischer Juden und eine Hälfte Christen. Um das klarzumachen:Jeder dritte polnische Rechtsanwalt, jeder vierte Universitätsprofessor oder Dozent, jeder vierte römisch-katholische Priester, jeder fünfte Oberschullehrer in Polen ist während des Zweiten Weltkrieges gefallen, meistens aber umgebracht worden.In dem verbluteten und stark ruinierten Land (die Millionenstadt

1991

Gefecht mit dem Hirnlosen

(pp)-ln Polen, dem Land, dem das Jalta-Abkommen die Gestalt gegeben hat, bildete sich nach 1945 eine neue, phantastische und überaus launische Wirklichkeit heraus. Damals wußte noch niemand, selbst die Kommunisten nicht, was diesem Ei entschlüpfen würde. Die traditionellen Handlungsregeln erweisen sich als trügerisch und wurden wenig brauchbar. Der Begriff „schaffende Intelligenz” nahm unbewußt eine verdächtige, zweideutige Bedeutung an. Der Osten, der nach dem Krieg nicht an den Erfahrungen des Westens teilnehmen konnte, war sich also nicht recht bewußt, bis zu welchem Grade er in

2007

Der Dichter Döblin und die Gans

Ein Porträt zum 50. Todestag.Hochberühmt und kaum gelesen, "ungekröntester Dichterfürst in preisfreudigster Zeit", wie ihn Ludwig Marcuse genannt hat - so führt Alfred Döblin, in allen Satteln gerechter Epiker von proteischer Verwandlungskunst, visionärer Gestalter kollektiver Umwälzungen und Zwänge der modernen Massengesellschaft, sozialer Revolutionär und vor allem einer der bedeutendsten Erneuerer des deutschen Romans im 20. Jahrhundert, noch heute, 50 Jahre nach seinem Tod, ein Dasein mehr im Bewusstsein der Literaturwissenschaftler als einer breiten Leserschaft. Das zeigte sich

von

Helmut A. Fiechtner

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Helmut A. Fiechtner