Zwei Anlässe locken nach Schwaz

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Das "Haus der Völker" präsentiert eine sehenswerte Schau von Kulturschätzen aus Tibet.

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Das "Haus der Völker" präsentiert eine sehenswerte Schau von Kulturschätzen aus Tibet.

Nach Tibet zu reisen ist langwierig und anstrengend und meist Sache abenteuerlustiger Tramper oder ehrgeiziger Extremalpinisten. Aber derzeit liegt "Bod", wie es die Einheimischen nennen, sehr nahe. Nämlich in Schwaz, Tirol. Hier haben sich im "Haus der Völker" seltene Objekte der Tibetsammlung des Münchner Volkskundemuseums und der Sammlungen von Heinrich Harrer und Peter Mauch eingenistet. Ein Schritt nur - und man ist in Tibet!

Im Zentrum der reichbestückten Sonderausstellung winkt vorerst einmal der zornige Regengott Vajrapani, auch Hüter der tantrischen Geheimlehre, von einem kunstreichen Pracht-Tangka (Rollbild) herunter. Die Motive der Tangkas, gemalt, gestickt oder auch appliziert, dienen der Meditation, vermitteln aber auch den zahlreichen Analphabeten Tibets auf verbildlichte Art die Weisheiten der buddhistischen Lehre.

Die tiefreligiösen "Bod-pa" (Tibeter) suchen ihr Heil im lamaistischen Götter-Pantheon, dessen wichtigste Gestalten in Bronze - vergoldet - aus einer Vitrine leuchten und neben dem Buddhismus Elemente der alten animistischen Bon-Religion, wie auch andere religiöse Einflüsse in sich vereinen. Der meterlange Radong, ähnlich unserem Alphorn, ruft volltönend zum Gebet am farbig gefaßten Holzaltar, in dessen Schreinen verschiedene Gottheiten vor sich hinschmunzeln: Ein Medizinbuddha, ein Religions-Schützer (mit fünf Köpfen, acht Armen, drei Beinen) und sogar der historische Buddha Gautama (563-483 vor Christus) scheinen durchaus geneigt, uns ihr langgezogenes Ohr zu leihen. Wir aber würden gern ein bißchen mehr über Land und Leute erfahren: Die Bevölkerung Tibets läßt sich im großen und ganzen in Hirtennomaden und seßhafte Bauern gliedern.

Keine Klarheit besteht über die Einwohnerzahl; sie schwankt wegen mangelnder Volkszählung zwischen 2,5 und 6 Millionen. Ab dem 14. Jahrhundert waren die Dalai-Lamas die geistlichen und weltlichen Machthaber im Land. Seit 1950 ist Tibet autonome Republik unter Führung der Volksrepublik China. Viele Klöster und Kunstschätze sind während der chinesischen Kulturrevolution zerstört worden.

Umsomehr erfreut es das Besucherherz, neben glanzvollen Teppichen, Rollbildern, schimmernden Skulpturen auch bestechend liebevolle Kleinodien zu entdecken: Gebetsmühlen mit heiligen Texten im Gebetszylinder, Medizinbeutel aus Leopardenfell, Gefäße zur Herstellung von Buttertee, dem Nationalgetränk Tibets, Gebetszettel, die man nach langen Märschen auf den Pässen als Dank und Bitte zugleich in die Höhe warf, Manisteine mit der gebräuchlichsten Gebetsformel des lamaistischen Kulturraumes: "Om mani padme hum" - "Das aus dem Lotos geborene Juwel" - all das berührt seltsam tief.

Tantrische Trommeln und Flöten sind verstummt - wir gehen hinaus aus einem Land, dessen fremdartigem Zauber man sich kaum entziehen kann. H. R.

Bis 1. August Haus der Völker, 6130 Schwaz, Tel. 05242/66090, Fax 05242/ 66091

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1950

Das „Haus des Schnees“

Das „verbotene Land“, das noch vor wenigen Jahrzehnten englischen Expeditionen eine Haltung entgegensetzte, abweisend, fremdem Zutritt feindlich wie sein rauhes Hochgebirge, ist plötzlich in den Bann der großen Politik gerückt. Seine seltsame Stellung wird deutlich dadurch bezeichnet, daß es nach allen Begriffen der UNO einer Aggression durch seinen chinesischen Nachbar ausgesetzt ist und doch zu dem Konzil der Vereinigten Nationen nicht seine Zuflucht nimmt. Die Zwitterhaftigkeit seiner Stellung tritt dabei neuerlich hervor.„Tibet“, der Name ist in der Sprache des eigenen Landes

1951

Gesprengte Tore im Verbotenen Land

Durch viele hunderte Jahre hat die Natur die Geheimnisse des Landes um das Quellengebiet des Mekong und Yangtsekiang mit ihren unwegsamsten Hochgebirgen und Eiswüsten geschützt. Die düstere Romantik Tibets, seiner Landschaft und seiner Menschen haben kühne Reisende und Forscher gelockt, ohne daß es ihnen gelungen wäre, die Rätsel Tibets mehr als nur vom Rande her zu lösen. Der vor dem zweiten Weltkrieg begonnene heroische Versuch der Schweizer Mönche vom St. Bernhard, als Pioniere christlicher Wahrheit und Kultur an einer Pforte des Landes festen Fuß zu fassen, ist über schwer

1952

„Das Dach der Weit"

Seit im Mai 1914 Oberst Younghus- band sich mit seinem kleinen britischindischen Expeditionskorps gegen die mittelalterlich ausgerüsteten Krieger, die ihm als Verteidiger Tibets entgegentraten, den Eintritt ins das „verbotene Land“ erkämpft hatte, ist der über das Reich des Dalai Lama gebreitete romantische Schleier wiederholt gehoben worden, ohne daß er aber ganz verschwand. Auch die Briten schonten ihn und machten nur vorsichtig Gebrauch von den Stations- und Besatzungsrechten, die ihnen in den von Younghusband geführten Verhandlungen eingeräumt worden waren; das Fort, das sie in

1954

Vom Mittelalter zur Volksdemokratie

Mitten im Herzen Asiens, zwischen den Eisgipfeln des Himalaja und den Sandwüsten des Nordens liegt Tibet, das höchste Land der Erde. Hier auf dem „Dach der Welt“ leben nicht mehr als vier Millionen Menschen, teils als nomadisierende Viehzüchter, teils als Bauern oder Priester. So bekannt die Friedfertigkeit und Unabhängigkeit des kleinen Volkes auch waren, es lebte doch nicht friedlich und abgeschlossen genug, als daß nicht schließlich eine kommunistische Armee gekommen wäre, um es zu „befreien“.Tibet (die Eingeborenen nennen es „Böt“), ein recht unwirtliches Gebiet, das im

1960

Lobsang und die Imperialisten

In“ einen braunen Mantel “gehüllt, geht der tibetische Lehrer durch die Reihen seiner zehnjährigen Schüler und kontrolliert, wie sie den verlangten Aufsatz gestalten. Thema: „Welches Land ist am blutdürstigsten?“ (Wörtlich: das wolfsähnlichste). Und befriedigt stellt er fest, daß die Kinder etwas gelernt haben. Tschükum Tscherum, ein grobgesichtiges, kleines Mädchen, weiß: „Länder, die andere Länder ausbeuten, sind imperialistisch. Sie sind am wolfsähnlichsten.“ Und Koma Lobsang, die Tochter eines Regierungsbeamten, kann es noch besser: „Die amerikanischen

DER TANZENDE SCHIWA

Diese Ausstellung ist in mehr als einer Hinsicht einmalig und bemerkenswert. Ihre Einmaligkeit liegt unter anderem darin, daß sie einen geschlossenen Überblick über die Entwicklung der Kunst des indischen Kontinents vermittelt und daß sie vorwiegend aus den Beständen der für uns schwer erreichbaren indischen Museen besteht, die durch Objekte des berühmten Musee Guimet in Paris und des Museums für Völkerkunde in Wien ergänzt wurden. Bemerkenswert ist, daß ihr Zustandekommen privater Initiative — Herrn Alfried Krupp von Bohlen-Halbach — zu verdanken ist, der den Auftrag gab, diese

1963

VON INDIEN BIS SARDES

Die Inschrift — altpersisch, babylonisch und elamisch — lautet: „Darius, der Große König der Länder, der Sohn von Vischtaspa, der Achämenide. Dies ist das Königreich, das ich besitze vom Lande der Saken, die auf dieser Seite von der Sogdiana bis nach Kusch sind, von Indien bis nach Sardes. Dies alles hat Ahura Masda mir zugestanden, ER, der der größte aller Götter ist. Ahura Masda möge mich und mein Haus beschützen.“Sie ist auf einer fünf Kilogramm schweren Goldplatte eingraviert, die unter Darius gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. in die Fundamente der königlichen

1966

Sdiädelschalen - Kultsymbole

Heinrich Harrer hat lange dazu gebraucht, um die 350 Objekte seiner Sammlung zu beschaffen: Ein Jahr, in dem er seit der Flucht aus einem indischen Internierungslager in Tibet bei Bauern gearbeitet hatte, ein weiteres, in dem er mit Nomaden über das „Dach der Welt” — das größte Hochland der Erde — gewandert war, fünf Jahre, die er in der für Weiße verbotenen Stadt Lhasa am Hof des Dalai Lama hatte verbringen dürfen, und etliche Monate, in denen er sich vor der drohenden Gefahr aus China mit dem größten Teil seines Besitzes gerade noch nach Nepal hatte absetzen können.Das

1970

Tibet ist weit

Es ist Zeit, daß die europäischen jugendlichen Intellektuellen etwas mehr über die anderen Kontinente Bescheid wissen, besonders über Ostasien, das mit Westeuropa doch geographisch verbunden ist und dessen Zukunft die Welt beeinflussen wird. Karl May hat nichts über Ostasien geschrieben. Aber die japanischen Schüler zum Beispiel wissen mehr über Europa und lesen mehr darüber als ihre europäischen Kollegen. Auch vom geheimnisvollen Tibet soll es keine Ausnahme sein — haben die Europäer nicht behauptet, sie seien die gescheitesten Völker der Menschheit? Dann sollen auch die Erwachsenen ungefähr wissen, wo sich Tibet befindet (und daß Indonesien, Indochina, Indien und China nicht ein Land sind!).

Ein Völkermord ?

Der 72jährige Tschn En-lai, Botchinas Premierminister seit 1949, hat kürzlich in einer Rede vor dem französischen Fernsehen die führende Rolle seines Landes im Kampfe gegen den „Kolonialismus“ unterstrichen. Diese Worte konnten den aufmerksamen Hörer freilich nicht vergessen lassen, daß sich dieses „antikolo-nialistische“ China zu gleicher Zeit eines Kolonialismus schuldig macht, der in seiner gezielten Grausamkeit alles übertrifft, was die Kolonialgegenwart anderenorts zu melden weiß.

1979

Beten in China: Tibet ist ein Signal

Tibet: Dalai-Lama und Heinrich Harrer, Land der Gebetsmühlen und der Geierbestattung, der Schamanen und Exorzisten, aber auch der fleißigen Produktionsbrigaden und Teppichmanufakturen. Das seit 20 Jahren abgeriegelte „Dach der Welt“ ist eine Woche lang für ein paar österreichische Journalisten aufgeklappt worden. Unter dem vielen, das es zu entdecken gab, war auch Religion. Vor allem Religion.

1987

Flammen im Hochland

Das Hochplateau Tibet, teilweise autonomer buddhistischer Mönchsstaat im Süden Chinas, wird von schweren Unruhen erschüttert. Die Mönche fordern Unabhängigkeit.

1989

Der nie erloschene Glaube

Zum Abfallen von der Religion wollten Chinas Kommunisten die Tibeter bringen. Sie sind gescheitert. Tibet knüpfte wieder an seine alte mönchische Tradition an.

1991

Ohne jede Gewalt zum Frieden

Die Gestalt des Dalai Lama - diese Woche auf Besuch in Wien - ist für viele zu einem Hoffnungsträger des Friedens geworden. Es sind vor allem seine einfachen und überzeugenden Worte, die aufhorchen lassen - in einer Zeit, die durch Floskeln abgestumpft scheint. Weitweit bemüht sich das geistig-politische Oberhaupt der Tibeter unermüdlich, sein Sechs-Millionen-Volk auf einen gangbaren Weg in die Freiheit und Autonomie zu führen.

1997

Die Symbole Tibets

Mit dem Bildband „Symbole des Buddhismus - Der tibeti-. sehe Weg” führen Claude B. Levenson und Laziz Hamani (Fotos) mit prägnant formulierten Kapiteln anhand eines reichen Ahbildungsma-terials, das vor allem die Symbole des tibetischen Buddhismus darstellt, in dessen spirituelle Welt ein.Levenson meint, der Lamaismus, Tibets Spielart des Buddhismus, stelle das Ergebnis einer glücklichen Hochzeit der Lehren der frühen Etappen des Buddhismus dar: „Jedes Symbol, über das meditiert, das entziffert und assimiliert wurde, ist ein Schlüssel zu einem in immerwährender Entwicklung

Das Juwel in der Lotosblüte

Erst im Mittelalter gelangte der Buddhismus nach Tibet. Auch diese Spielart der Weltreligion fasziniert viele im Westen: Streiflichter aus einer dennoch fremden Spiritualität.

1998

Der Lingkor von Hüttenberg

Am Fuß der Wand kommen wir zum Bagogaling, dem westlichen Eingangstor von Lhasa, der Hauptstadt Tibets. Das Tor hat die Form eines Stupa, eines buddhistischen Reliquienschreines. Über dem Tschörten wehen Tausende bunte Gebetsfahnen. Auf einem riesigen Thangka, einem Rollbild, ist Padmasambhava, der tibetische Lehrer, mit Almosenschale und Donnerkeil abgebildet. Ein paar Schritte noch, dann müßte der Potala zu sehen sein ...Wir sind aber "nur" in Hüttenberg, wo Heinrich Harrer, Bezwinger der Eiger-Nordwand, Tibet-Flüchtling und Freund des Dalai Lama, einen Pilgerpfad in die Wand seines

2001

Das Juwel in der Lotosblüte

In die "Geheimnisvolle Welt des Alten Tibet" entführt die niederösterreichische Landesausstellung auf der Schallaburg.

2005

"Feinde" als Wesensgleiche ansehen

Der XIV. Dalai Lama - charismatische Persönlichkeit und spirituelle Institution: Eine Würdigung zum 70. Geburtstag.Seine Heiligkeit, der xiv. Dalai Lama, hat in der Spanne von 70 Jahren mit dem tibetischen Volk Höhen und Tiefen erlebt wie keiner seiner Vorgänger. Kampf, Krieg, Leid, Exil und Fremdherrschaft hat es in Tibet immer gegeben, aber dieser Dalai Lama hat auch die Auflösung einer Jahrhunderte von der Weltsicht des Buddhismus geprägten feudalen Gesellschaft durch eine von allen Seiten übermächtig eindringende säkulare Neuzeit erlebt.In Tibet haben sich die in dieser Religion

Politiker und Botschafter des Friedens

Tibet ist seit 1949 (wieder) in chinesischer Hand. Er selbst hat 1959 das Land verlassen und lebt seither in Dharamsala, dem indischen Exil: Trotz politischer Ohnmacht genießt der Dalai Lama weltweites Ansehen.Es gibt nicht viele geistliche Oberhäupter, die weltweite Anerkennung finden und ebenso politisch von großer Bedeutung sind. Der Papst und der Dalai Lama haben dies erreicht. Obwohl im indischen Exil in Dharamsala lebend gilt er für die Tibeter bis heute als Oberhaupt Tibets.Die Bezeichnung "geistliches Oberhaupt Tibets" ist nicht ganz korrekt, da die vier großen Ordensschulen

2006

China plündert "Schatz des Westens"

"Die Tibeter sind die Indianer des 21. Jahrhunderts", sagt Kelsang Gyaltsen, der Sondergesandte des Dalai Lama, denn "was in Tibet geschieht, ist im Grunde ein stiller Völkermord". Gyaltsen berichtet im Furche-Interview aber auch über positive Veränderungen in der chinesischen Einstellung gegenüber Tibet. Ein Prozess, den auch Hermine Schreiberhuber beobachtet hat: "Tibet ist ,in' bei Chinesen!" Tibet ist derzeit aber auch in Österreich ein kontrovers diskutiertes Thema - auch darüber mehr in diesem Dossier. Redaktion: Wolfgang Machreich"Mit den Augen des Herzens schauen", hat der Dalai

"Autonomie, nicht Los-von-China!"

Kelsang Gyaltsen, der Sonderbotschafter des Dalai Lama, zum "mittleren Weg" seiner Heiligkeit, über frustrierte Tibeter und chinesische Tibet-Fans.Die Furche: Herr Sondergesandter, in österreichischen Kinos läuft derzeit der Film "Angry Monk", der von einem tibetischen Mönch handelt, der seine Profession wütend an den Nagel hängt - kennen Sie den Film?Kelsang Gyaltsen: Ich habe den Film noch nicht gesehen, aber schon viel Positives darüber gelesen und auch meine Freunde sind von diesem Film sehr begeistert.Die Furche: Ich frage nur, weil ich von Ihnen wissen möchte, ob auch "Angry

2010

Dalai Lama, 75: Geburtstag eines Gottes

Der 14. Dalai Lama, Tibets religiös-politisches Oberhaupt und die weltweit am meisten bewunderte Persönlichkeit, feiert diese Woche im Exil den 75. Geburtstag. Seine demonstrative Gewaltfreiheit hat ihm den Friedensnobelpreis gebracht, aber keine Heimkehr – und keine Freiheit für seine geschundene Heimat.

2012

Tibets letzter Dalai Lama?

Als "Halb-Pensionist“ kommt der lächelnde Mönch und Friedensnobelpreisträger jetzt nach Österreich − und bleibt doch das Symbol für das unterdrückte Volk Tibets.Auf den ersten Blick wird alles wie immer sein: Vor allem die Begeisterung und der Medienrummel um jenen prominenten Österreich-Besucher, der drei Botschaften im Handgepäck mit sich führt: Mitgefühl, Seelenfrieden - und natürlich Tibet. Und doch: Wenn der 14. Dalai Lama ab morgen, Donnerstag, zum bisher siebten Mal in Österreich unterwegs ist, dann ist manches neu und anders.Erstmals kommt der Friedensnobelpreisträger

2015

Der Menschheit den Weg zum FRIEDEN WEISEN

Der in sein neuntes Lebensjahrzehnt eintretende Dalai Lama versteht sich nicht mehr primär als Tibeter, sondern vor allem als Mensch und buddhistischer Mönch.

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