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Wien als Weltzentrum der Byzanz-Forschung

19451960198020002020

Heiner Boberski

1981 soll in Wien der 16. Internationale Byzantinisten-Kongreß unter dem Motto „Byzantinistik bis 2000. Retrospektiven und Prospektiven“ stattfinden. Der Vorstand des Instituts für Byzantinistik an der Universität Wien, Univ.-Prof. Herbert Hunger, steht als Präsident an der Spitze der internationalen Byzantinisten-Vereinigung.

Diese Tatsachen deuten daraufhin, daß die Arbeit der österreichischen Byzantinisten weltweit größte Anerkennung findet. Dabei handelt es sich um eine in Österreich noch sehr junge Wissenschaft - erst seit 1962 gibt es ein eigenes Institut, darüber hinaus seit einigen Jahren zwei mit einschlägigen Forschungen betraute Kommissionen der österreichischen Akademie der Wissenschaften.

Daß unter dem Titel „Byzantinistik“ ein eigener mit einem Fünf-Jahre-Budget von 10 Millionen Schilling dotierter Forschungsschwerpunkt des Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung läuft ist wohl in erster Linie dem Weltrang der hier geleisteten Arbeit zu verdanken. Am Rande mag auch mitgespielt haben, daß Projektleiter Hunger immerhin Präsident der österreichischen Akademie der Wissenschaften ist.

Im Gespräch mit Hunger lernt man einen leidenschaftlichen geisteswissenschaftlichen Forscher kennen, wie er gerade auf diesem Gebiet, das neben einer gründlichen Ausbildung in klassischer Phüologie, Handschriftenkunde, Geschichte und Literatur auch ein gerüttelt Maß an kriminalistischem Spürsinn erfordert, vonnöten ist.

Grundlegendes Anliegen der Byzantinistik ist die Erhellung der Kultur, der Gesellschaft der Geschichte, der Sprache und der Literatur des byzantinischen Reiches vom Ende der Antike bis zur Eroberung der Hauptstadt Konstantinopel 1453. Was sie zutage fördert, ist keineswegs nur „tote Geschichte“, sondern oft ein lebendiges Bild einer der unseren gar nicht so unähnlichen Gesellschaft (Man denke an den Artikel „Polit-Terror gab es schon in Byzanz“ in FURCHE Nr. 17,1979).

Prof. Hunger nennt ein anderes Beispiel: „Das heute so brisante Thema der Bewußtseinsänderung durch Sprache läßt sich am byzantinischen Beispiel studieren. Einerseits verloren politische Begriffe aus der antiken griechischen Sprache in Byzanz allmählich ihre alte Bedeutung (das gilt von den Wörtern für „Demokratie“ und für „Tyrann“), anderseits vollzog sich in der frühbyzantinischen Zeit mit dem Übergang vom Heidentum zum Christentum auch eine Umwertung philosophischer und kultureller Begriffe.“

Der Forschungsschwerpunkt gliedert sich in sieben, teilweise sehr umfangreiche Teilprojekte:

• Griechische Paläographie und Handschriftenkunde

• Arbeiten zur byzantinischen Ha-giographie und Literaturgeschichte

• Herausgabe des Registers des Patriarchats von Konstantinopel

• Historische Geographie des byzantinischen Reiches

• Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit

• Katalog der byzantinischen Bleisiegel in öffentlichen und privaten Sammlungen Österreichs

• Aufbau der byzantinischen Münzprägung - Rekonstruktion der Prägetabellen

Hinter den Titeln der ersten fünf Teilprojekte verbergen sich

1. die Katalogisierung der griechischen Handschriften der österreichischen Nationalbibliothek und die Erstellung eines Repertoriums griechischer Kopisten von 800 bis 1600;

2. Untersuchungen zu byzantinischen Heiligenlegeriden und Profanliteratur;

3. kritische Übersetzungen der Prozeßakten des für die Jurisdiktion zuständigen Patriarchats von Konstantinopel;

4. ein Großprojekt, „an dem noch Generationen arbeiten werden“ (Hunger), die Erstellung eines vierzigbändigen Atlanten, der alle zeitweise zum Byzantinischen Reich gehörenden Gebiete umfaßt und historische Orte besonders hervorhebt; und ,

5. ein Lexikon aller griechisch belegten Personen der letzten zwei Jahrhunderte von Byzanz, wobei erstmals in der Byzantinistik die elektronische Datenverarbeitung zu Hilfe genommen wurde (bisher wurden 6000 Personen erfaßt, man erwartet insgesamt rund 25.000).

Das anspruchsvollste Vorhaben ist wohl das Teilprojekt 4, an dem auch das Institut für Kartographie der österreichischen Akademie der Wissenschaften beteiligt ist. Kooperation über den eigenen „Elfenbeinturm“ hinaus wird auch bei anderen Teilprojekten großgeschrieben - so arbeiten am ersten Teilprojekt auch die Freie Universität Berlin und die römische Biblioteca Vaticana mit, am dritten Teilprojekt auch die Institute für Römisches Recht und Antike Rechtsgeschichte der Universität Wien.

Natürlich wird man eine Wissenschaft wie die Byzantinistik schwer w\\ „den Mann von der Straße“ verkaufen können, natürlich wird sie es auf die Dauer schwerer haben als Naturwissenschaften, großzügig gefördert zu werden. Immerhin bietet sie ein eindrucksvolles Beispiel, wie man mit vergleichsweise geringem finanziellen Aufwand auch in Österreich Forschung von Weltruf betreiben kann.

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1946

Byzantinische Kunst in Österreich

Die geschichtliche Tatsache wird vielleicht manchen überraschen, daß die byzantinische Kunst die österreichischen Landschaften nicht allein berührte, sondern daß sie sogar in gewisser Hinsicht für die mittelalterliche Kunst in Österreich, vor allem für die österreichische Malerei des Mittelalters von grundlegender Bedeutung gewesen ist. Hervorragende Werke unserer heimischen Monumental- und Buchmalerei zeigen eine so tiefe Beeinflussung durch Byzanz, wie wir sie ähnlich in keinem der Nachbarländer in einem derartigen Ausmaße finden. Von' ausschlaggebender Bedeutung dürften wohl

Ein Wiener Wagnis nach dem Weltkrieg

Es war kühn, schon im Herbst 1945 mit einem neugearteten, großen, katholischen Bildungsinstitut vor die Öffentlichkeit zu treten. Die Vorarbeiten Hatten schon Monate früher begonnen werden müssen, als noch alle Wunden des Krieges bluteten. Nur ein unbesiegbarer Optimismus und das Verantwortungsbewußtsein für die Zukunft konnten den Mut dazu geben, die Wiener Katholische Akademie ins Leben zu rufen. Aber die Zeitaufgaben drängten, es mußte mit einem Sofortprogramm begonnen werden; ein nur in seinen Grundzügen ausgearbeitetes Statut bildete das vorläufige organisatorische Gerüst.

Österreich und Byzanz in der Babenbergerzeit

Zwei wichtige weltgeschichtliche Ereignisse haben im Mittelalter eine Annäherung zwischen Byzanz und dem Okzident herbeigeführt: die Kreuzzüge t nd die neu sich anbahnende Weltmachtstellung des byzantinischen Reiches in der Zeit der Komnenen-dynastie.Diese Annäherung hat eine wahre Umwälzung in der Geschichte der Beziehungen von Byzanz zum Okzident hervorgerufen.Durch die Kreuzfahrer und ihre orientalischen Staatengründungen wurden abendländische ritterliche Sitten und Gebräuche in die byzantinischen Länder hineingetragen, ganze Landstriche, wie zum Beispiel Griechenland, die

1947

Byzanz und osterreich

Am 29. April 1947 beging die „österreichische byzantinische Gesellschaft“ die Feier ihres einjährigen Bestandes. Nach dem völligen Ausfall der deutschen byzantinischen Gesellschaften in Königsberg, Breslau und München hat sie, als nunmehr einzige Gesellschaft dieser Art im mitteleuropäischen Raum, die Aufgabe übernommen, eine lebendige Verbindung herzustellen zwischen dem Kulturbewußtsein der Gegenwart und Byzanz, dem tausendjährigen Traditionsträger antiker Kultur, dem Wachposten Europas am Einfallstor der „Barbarei“.Im Gedächtnis und Bewußtsein eines Großteils auch

Zweihundertjahrfeier einer amerikanischen Forscherstätte

der Architektur, gewidmet, die einen hohen Platz im Unterricht der amerikanischen Universitäten und Kollegien einnimmt. Der durch sein monumentales Werk über die römischen Kirchen bekannte Kunstgeschichtler Richard Krautheimer vom Vassar-College zeigte an dem Beispiel der ersten baugeschichtlichen Periode von San Maria Maggiore, daß die herkömmlichen Anschauungen vom Übergang der sogenannten klassischen Baukunst in die altchristliche einer Revision bedürfen. Schon im 5. Jahrhundert wird in San Maria Maggiore ein Baustil sichtbar, der als eine bewußte Rückkehr zu den klassischen Formen

1948

Byzanzforscher tagten

Die Erforschung des tausendjährigen Reiche« am Bosporus, des „zweiten Roms", des Stammhalters und Wahrers griechisch- römischer Antike in. einer immer mehr sich barbarisicrenden Umwelt, zieht seit 300 Jahren die Aufmerksamkeit der Gelehrtenwelt auf «ich; ihrer Erforschung widmet sich eine eigene Wissenschaft, die Byzantinistik.Der vergangene Sommer war für die Byzantinistik reich an bedeutungsvollen Ereignissen. Nachdem der letzte Weltkongreß der Byzanzforscher, der für den 2. Oktober 1939 in Algier angesetzt war, infolge des Krieges ausfallen mußte, traf sich nun die gelehrte Welt

Eine Weltleistung österreichischer .Wissenschaft

„Damit ein Ereignis Größe habe, muß zweierlei zusammenkommen: der große Sinn derer, die es vollbringen, und der große Sinn derer, die es erleben.”

1949

Altertumswissenschaft im politischen Raum

Politik und Altertumswissenschaft scheinen fürs erste zwei Begriffe, die nicht allzu rege Beziehungen miteinander haben. Gilt doch der Archäologe im allgemeinen als der Gelehrte, der fern von den Fragen der Tagespolitik in längst Vergangenen Zeiten lebt, für die wieder die moderne Politik wenig Verständnis findet. Aber schon Theodor Mommsen, der größte Altertumsforscher, war alles eher als ein stiller, weitabgewandter Stubengelehrter, vielmehr ein leidenschaftlicher Politiker, dem seine politische Überzeugung den Verlust der Leipziger Professur gekostet hat. Jeder Historiker — dazu

Geschichte der byzantinischen Musik

Zu dem Buche von Egon Wellesz: A History of Byzantine Music and Hymnography (Oxford University Press, Amen House, London E.C.4, Geoffrey Cum- berlege, Publisher to the University). Preis 42/- s net.

„Blick nach Osten“

Jänner-JunM949-Heft des zweiten Jahrganges der Vierteljahrschrift dieser „Umschau im geistigen Leben der Völker des östlichen Mitteleuropas, Südosteuropas und der Sowjetunion“. — Herausgegeben von Univ.-Prof. Dr. Josef M a t 1, Graz, und Univ.-Prof. Dr. H. F. S c h m i d, Wien. Kleinmayr-Verlag, Klagenfurt. 162 Seiten, Preis S 15.20

1950

Nötizen

Wien, die Geburtsstätte der Missionskongresse, wird nach langer, durch die weltpolitischen Ereignisse bedingte Unterbrechung die Reihe der Internationalen Akademischen Missionskongresse in diesem Jahre mit dem neunten dieser Kongresse vom 3. bis 7. Juli fortsetzen. Die österreichische akademische Missionsbewegung erfüllt damit den Auftrag der letzten dieser Tagungen in Freiburg (Schweiz), au,f der Ungarn oder im Bohinderungsfall Österreich zum nächsten Kongreßland gewählt wurde. Der Kongreß ist von dem Hauptthema „Weltkrise und Weltmission“ bestimmt. Iii Einzelvarträgen werden

1952

Heerschau der Völkerkunde

Der Beschluß, alle vier Jahre einen internationalen Kongreß für Anthropologie und Ethnologie abzuhalten, wurde auf einer Konferenz von Gelehrten gefaßt, die im Jahre 1933 in Basel stattfand. Der erste Kongreß wurde 1934 in London abgehalten, der zweite 1938 in Kopenhagen. Der Krieg brachte eine Unterbrechung von zehn Jahren. Erst 1948 konnte der dritte Kongreß in Brüssel stattfinden. Bei dieser Gelegenheit wurde die Einladung des Bundesministeriums für Unterricht angenommen und Wien als Tagungsort des nächsten Kongresses gewählt .Das bedeutet selbstverständlich eine Anerkennung der

1953

1453-1953: Europas neues Gewicht

In der Morgendämmerung des 29. Mai 1453 beginnt der letzte Sturmangriff. Am Tor des heiligen Romanus wird eine Bresche geschlagen. In ihr fällt der Kaiser Konstantin XL Zwei Tage später reitet der Sultan hoch zu Roß in die Hagia Sophia ein und stimmt, als Siegessang, eine Sure des Korans an.Die heilige Stadt des Konstantin, des Ahnherrn aller christlichen Kaiser und Könige des christlichen Abendlandes, die Stadt des Heiles, von den Griechen und Barbaren hoch verehrt, das zweite Rom, die Kaiserstadt (Zarigrad) der Slawen, deren Macht und Glanz bis an die Grenzen Asiens wohlbekannt war, ist

1956

Das Haus in der Valle Giulia

Hunderte, oft einige tausend Menschen ziehen täglich an einem Schrank vorbei, der in der Galerie Urbans VIII. in der Vatikanischen Bibliothek steht. Er enthält außer der Büste, einem Abguß der rechten Hand, den Orden und Auszeichnungen, die Schriften eines Mannes, dem als einzigen neben dem berühmten Erforscher der Katakomben, G. B. De Rossi, bisher die Auszeichnung eines so ehrenden Gedenkens zuteil wurde: Ludwigs von Pastor. Sicher weiß auch mancher österreichische Besucher der yatikanischen Sammlungen nicht, daß dieser Mann, dessen zweiundzwanzigbändige Geschichte der Päpste samt

1958

Hochschule fur Politik?

Seit vor einigen Monaten die Sozialwissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft in Wien mit dem Plan der Schaffung einer „Hochschule für Politik“ in Oesterreich an die Oeffentlichkeit getreten ist, ist die Diskussion darüber nicht mehr abgebrochen. Die Beratung des Kapitels Unterricht in der letzten Budgetdebatte hat zudem auch Gelegenheit gegeben, diesen Plan im Parlament zu erörtern. In Oberösterreich im besonderen setzen sich die maßgebenden Persönlichkeiten 'des Landes für die Realisierung des Projektes ein, so auch dem Gedanken Rechnung tragend, daß Linz, wie es dieser Stadt als der

1959

Daß alle eins sind...

In einer Würdigung der ersten fünf Monate des Pontifikates von Papst Johannes XXIII. unterstrich Hans Bauer kürzlich in der „Furche” (Nr. 13) die Bedeutung der Einberufung des allgemeinen Konzils für die Ostkirche und hob dabei besonders die hervorragende Stellung der griechisch-orthodoxen Kirche in den kommenden Entwicklungen hervor. Durch seinen langjährigen Aufenthalt in Athen und Konstantinopel (wo der ökumenische Patriarch seinen Sitz hat; bekanntlich ist Johannes XXIII. mit dem heutigen Patriarchen Athinagoras durch persönliche Freundschaft verbunden) hat der neue Papst

1962

Schriften, Sprachen und Kultur

Wenigen Gebildeten ist es bewußt, wieviel Entscheidendes die Forschungsergebnisse des als historische Hilfswissenschaft geltenden Spezialfaches der Epigraphik zur Kenntnis der Geschichte, Verwaltung und Religion der antiken Welt beitragen. In mühseliger Kleinarbeit, die sich oft über Generationen von Gelehrten erstreckt, werden die schriftlichen Überreste der großen vorderasiatischen und mittel-meerischen Zivilisationen gesammelt, entziffert, übersetzt, gedeutet und haben, als einzige unverfälschte Zeugen der Vergangenheit, wahrhaft „lapidaren“ Aussagewert. Den Code dieser

1963

Einheit des Wissens

Es ist nicht ganzjeicht für jemanden, der seit Jahrzehnten an verantwortlicher Stelle seine Arbeit der geplanten Internationalen Katholischen Universität in Salzburg, wie wir sie am Ende erstrebten, gewidmet hat, zu den Salzburger Geschehnissen der letzten zwei Jahre rückblickend und vorwärtsschauend Stellung zu nehmen. Einige grundsätzliche Feststellungen müßten deshalb vorausgeschickt werden, ehe wir auf das in Salzburg in den letzten Jahren Erreichte eingehen.Seit 80 Jahren mühte sich der Katholische Universitätsverein um eine ausgesprochen katholische Universität zunächst für

1964

BYZANZ IN ATHEN

Den Touristen, der in diesem Frühjahr nach Athen kommt, erwartet eine zusätzliche Überraschung, die so bedeutend ist, daß auch eigentlich sie allein eine Reise nach Athen rechtfertigen würde: die im Rahmen des Europarates von Griechenland veranstaltete internationale Ausstellung byzantinischer Kunst.Trotz der Ikonenmode der letzten Jahrzehnte wissen wir in Westeuropa von Byzanz nicht allzuviel. Dies gilt auch von seiner Kunst, obwohl wir doch in Venedig und Ravenna, die beide jahrhundertelang zum Byzantinischen Reich gehörten und noch länger unter seinem kulturellen Einfluß standen,

1965

Fakultaten und Nationen

Innerhalb der Hochschule überkreuzte sich (bis 1849) die Gliederung nach Fakultäten, nämlich den der Lehrer mit den akademischen Nationen der Studenten. Beiden Korporationen standen ebenfalls periodisch gewählte Würdenträger — die Dekane der Fakultäten, die Pirokura-toren der Nationen — vor. Allerdings hatten die Nationsnamen (österreichisch, rheinisch, ungarisch, sächsisch) eher geographischen Charakter, so eben, daß zum Beispiel „rheinisch“ den Westen, „sächsisch“ den Norden Europas bezeichnete. Der Einzugsibareich der Universität war schon im 15. Jahrhundert ein ganz

1969

Welt auf Goldgrund

Als Resultat einer Verschmelzung östlicher und westlicher Elemente wird des öfteren die byzantinische Kultur bezeichnet. In das schier unübersehbare Meer byzantinischer Formen sind im Verlauf vieler Jahrhunderte ungezählte Bäche geflossen, reich an Ablagerungen aus anderen kulturellen Zonen und Zeiten. Der steife hieratische Stil der Byzantiner verdankt vieles dem syrischen Kulturbereich. Der Tempel der palmyrischen Götter in Dura am Euphrat ist eine jener Komponenten, in der sich die Beziehungen zweier Kulturgeschichten überschneiden. Überhaupt scheint der Zentralbau aus Syrien eingebürgert worden zu sein. Die Kuppel, vollendete Krönung eines Baues, mag den Weg von Syrien über Armenien genommen haben. Syrisch ist auch die Kunst in den Felsenkirchen Kappadokiens: lange bibli sche Szenen an den Wänden — nicht selten aus apokryphen Texten sich biblisch nennender Bücher. In den labyrinthischen Gängen der Höhlenkirchen von Göreme hüllen sie sich in mystisches Dunkel: in der Tokmale oder Eimali Kilise, in der Sakli Kilise oder in der noch nicht lange freigelegten Johanneskirche. Ob in der landschaftlichen Abgeschiedenheit jener Eremitensiedlungen mitten in Kleinasien oder in der pulsierenden Großstadt am Gestade eines Weltmeeres, überall treten die Spuren syrischen Geistes in das Blickfeld des kunstsinnigen Beschauers. Im „byzantinischen Kern“ der Lagunenstadt Venedig, am Dom von S. Marco, sprechen kunstfertige Werke aus syrischer Zeit für sich: die sogenannte Kaisergruppe, vor allem aber die hervorragenden vorderen Säulen des Ziboriums, Originale aus dem 5. Jahrhundert.

1980

Beifall verdient und gefunden

Das Forschungsförderungsgesetz von 1967 ermöglichte es, begabten Wissenschaftern oder Forscherteams Zuschüsse durch den Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung und durch den Forschungsfonds der Industrie zu gewähren. Diese offiziellen Einrichtungen sind die Gegenstücke zu nationalen Wissenschaftsstellen, wie sie in den meisten anderen Ländern schon lange vorhanden waren.Ungeachtet der Notwendigkeit, zunächst die ökonomischen Grundbedürfnisse Österreichs nach dem Krieg zu befriedigen, wurden beachtliche Forschungen geleistet, die internationale Anerkennung verdienten und

1981

Aktuelle Vergangenheit

Zeugnisse vergangener Epochen wieder zum Sprechen zu bringen, gehört zu den wichtigen Zielen historischer wie philologischer Forschungen. Mit den Dokumenten verschiedener Art aus der Zeit des byzantinischen Reiches befaßt sich das Institut für Byzantinistik der Universität Wien, das 1962 gegründet wurde und in den bald 20 Jahren seiner Existenz gemeinsam mit der Kommission für Byzantinistik der österreichischen Akademie der Wissenschaften und der Kommission für die Tabula Imperii Byzantini zu einem führenden Zentrum der internationalen Byzantinistik wurde.Ausdruck der weltweiten

1983

Mit Ideen zum Erfolg

Ein Großteil der Forschungsprojekte wird erfolgreich abgeschlossen. Viele finden ihren Niederschlag in neuen Produktentwicklungen. Diese Umsetzung könnte aber noch besser klappen.

1996

Geht Byzanz zum zweiten Mal zugrunde?

Geisteswissenschaftliche Studien mit wenig Hörern stehen auf der Liste der vom Aussterben bedrohten Fächer.

2012

Wo Orient und Okzident einander berührten

Die Ausstellung "Goldenes Byzanz“ auf der Schallaburg zeigt, wie wichtig das byzantinische Reich für die Entwicklung Europas war - auch durch die Befruchtung von Islam und Christentum.W as wissen Sie über Byzanz? Mit dieser Frage werden die Besucherinnen und Besucher der Ausstellung "Goldenes Byzanz“ auf der Schallaburg beim Eingang empfangen. Goldschätze, Kriegsschiffe und Ikonen zeigen: Byzanz -die Stadt am Goldenen Horn - gehörte nicht zu einem exotischen Orient wie aus "Tausend und eine Nacht“. Byzanz war die Hauptstadt dreier Imperien: zur Zeit seiner größten Ausdehnung

von

Heiner Boberski

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Heiner Boberski