Speisen unterm Meister

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Zum 200. Todestag des Kremser Schmidt zeigt das Stift Seitenstetten Werke des Meisters.

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Zum 200. Todestag des Kremser Schmidt zeigt das Stift Seitenstetten Werke des Meisters.

| Isabella Marboe

Die Benediktinermönche in Seitenstetten sind privilegiert: sie speisen in ihrem Sommerrefektorium unter Originalwerken des Martin Johann Schmidt, genannt "Kremser Schmidt." 200 Jahre nach seinem Tod öffnen sie nun ihre Pforten. In der Jubiläumssausstellung "Meister des Hell und Dunkel" ist der umwerfende Bilderzyklus im Speisesaal der Öffentlichkeit zugänglich.

Ölbilder, Fresken und Raumvertäfelung wachsen hier zu einem einmaligen Ensemble zusammen, der Kremser Schmidt hat biblische Szenen rund um Tafelfreuden und Klostergeschichte so komponiert, dass sie vom Sitzen aus am besten zur Geltung kommen. Längs- und Querformate wechseln einander rhythmisch ab, vier Ölbilder an der Fensterwand thematisieren "Speise und Trank in alttestamentarischen Begebenheiten". "Hagar in der Wüste", als lichtvoll darbende Gestalt vor brauner, karger Landschaft mit aufgehelltem Horizont. Ein schemenhafter Engel steht ihr bei. Der "Meister des Hell und Dunkel" beweist sein dramatisch sinngebendes Talent: in "Abraham bewirtet drei Freunde" wird der himmlische Jüngling zum strahlenden Blickfänger. Bei "Esau bringt seinem blinden Vater Isaak das Wildbret" sind es der Hund und die Bettstatt des Alten, die leuchten. "Daniel in der Löwengrube" schließt die alttestamentarischen Themen ab, er wird vom Mahl Gottes gespeist, das Engel ihm bringen.

Das Heilige, Gute und Schöne taucht der Kremser Schmidt in verklärtes Licht, das Neue Testament dominiert neben charismatischen Persönlichkeiten des Ordens die übrigen Wände. "Christus und die Jünger im Ährenfeld" lässt in der Lichtführung keinen Zweifel am Auserwählten. "Die Heilige Familie bei Tisch" taucht das Gesicht des jungen Jesus in helle Erleuchtung. Bezug zu Speis und Trank fand der "Kremser Schmidt" sogar in "Christus am Kreuz". Er stellte dar, wie dem Dürstenden Essig gereicht wird. Der helle Körper des Gekreuzigten trägt das Heilige schon in sich, der Mensch Jesus ist Gott. Dieser erscheint als Auferstandener den Aposteln bei verschlossener Tür, und weil er wahrhaft lebt, isst er von den dargereichten Fischen.

Das Werk des Kremser Schmidt ist von tiefem Glauben durchdrungen, der Wunsch, das Wesentliche darzustellen, lässt ihn zu immer größerer Abstraktion vordringen. Leihgaben aus fünf Benediktinerstiften, den Pfarren Spital/Phyrn, Waidhofen/Ybbs, dem Chorherrenstift St. Florian und Museen ergänzen die Seitenstettner Bestände. Sie dokumentieren den Weg des Malers zu immer intensiverem Ausdruck, sein Wissen um die Bedeutung von Farbe, Symbol und religiösem Inhalt.

Der 1718 geborene Martin Johann Schmidt war nicht nur ein begnadeter Meister barocker sakraler Ölmalerei, er war auch ein präziser Radierer und wandte sich Themen der antiken Mythologie zu. Seine Bilder von Äbten und Heiligen beweisen fundiertes Können in der Porträtmalerei. Vermutlich lernte der Kremser Schmidt an der Wiener Akademie, Paul Troger und Rembrandt zählten zu seinen Vorbildern. Neben einigen Deckengemälden sind über 1.000 Altar-und Andachtsbilder in Kirchen und Klöstern von ihm erhalten. Seine Zeitgenossen beschrieben ihn als "immer tätigen Mann", sein kontinuierliches Streben nach Ausdruck erreichte im Spätwerk einen absoluten Höhepunkt. Zeitlos modern mutet das letzte Bild an, dessen Quittung an den 83-jährigen am 23. Dezember 1800 in Seitenstetten ausgefüllt wurde: dieser "sterbende Heiland am Kreuz" löst sich beinahe auf in schmerzhafter Einsamkeit vor dem schemenhaft roten Umriss der heiligen Stadt Jerusalem.

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1946

Das Gurker Fastentuch

Da kleine, aber mit so malerischer Schönheit ausgezeichnete Alpenland Kärnten, das im Besitz einer reichen, von alten kirchlichen Zentren ausstrahlenden Kultnr ist,' hat namentlich ist den vorbarocken Jahrhunderten ein überaus fruchtbares Kumdeben aufzuweisen. Neben den einheimischen od auswärtigen Meistern, die ah Führende der Kunstgeschichte angehören, •igt es jene für die Alpenländer bezeichnende Kunsttätigkeit des Volkes, in deren boschei denen, aber nicht weniger anziehenden Tätigkeitskreis auch die Herstellung der dekorativen Malerei auf Fasten tu ehern gehörte.Das

Unser Juwel: Der Verduner Altar

Dieses altehrwürdige Augustiner-Chorherrenstift Klosterneuburg ist ein wahres Kleinod alter Kunst in Österreich. Hier hat jetzt auch der weltberühmte Verduner Altar, eine der herrlichsten Goldschmiedearbeiten des Mittelalters, wieder seine Heimat. In verschwenderischer Pracht und Reichtum breitet sich schimmerndes Gold, durchbrochen von leuchtenden Farben kostbaren Emails, über die Tafel aus. Es ist eine Pracht künstlerischer Farbenfreude, die anlockt, und ein tiefes Geheimnis, das sich nur dem Ehrfürchtigen erschließt.In seiner heutigen Form stellt sich das Werk als Triptychon dar,

Ein entdeckter Bildschatz in Oberösterreich

St. Leonhard, eine Filialkirche, zu dem am rechten Traunufer zwischen Wels und Linz gelegenen Pucking gehörend, ist von dem glcichgenannten Orte 20 Minuten in südlicher Richtung entfernt. Von der Station Nettingsdorf an der Pyrnbahn erreicht man die Kirche nach einstündigem Wege.In Oberösterreich wurde die einst vielbesuchte Wallfahrtskirche, die Seybold von Volkerjdorf, Herr auf der nahen Veste Weißenberg, zu Anfang des 15. Jahrhunderts erbauen ließ, wegen des neueingeführten Leonhardrittes am 6. November, an dem der Pfarrer im geistlichen Ornat, die Bauern in Festtracht, alle hoch zu

1948

Ein gelungenes Rettungswerk

Das Werk Anton Maulpertschs in Wien hat durch Kriegsereignisse schwere Einbußen erlitten. Der großartige Freskenzyklus in der Schwechater Pfarrkirche ist nicht mehr. Vielfache Bombenangriffe haben dieses Kunstwerk bis auf eine einzige Figur zerschlagen. Leider sind auch die Farbaufnahmen nicht erhalten geblieben. Nur aus Schwarzweißbildern wird die Erinnerung an die herrlichen Kompositionen der Himmelfahrt Mariens, des Alten und des Neuen Testaments, der Erscheinung des hl. Jakob, hoch zu Roß als Sieger gegen die Sarazenen in der Schlacht von Cam- postella, erhalten bleiben. Daneben

Der Triumphator

Gleicht es nicht einer Fahnenflucht vom Schlachtfeld des gegenwärtigen Lebens, wenn wir uns der Betrachtung eines Kunstwerkes aus dem späten Mittelalter widmen? Haben unsere Hände und Herzen nicht über die Maßen viel zu tun, um die Fragen zu meistern, vor die uns ein zerstörtes und in den letzten Grundfesten wankendes Europa stellt? Aber gerade bei diesem Kunstwerk geht es trotz seiner apokalyptischen Visionen nicht um eine zeit- und weitabgewandte Beschaulichkeit, hier gilt es über die Jahrhunderte hin, den Aufruf unzerstörbarer Wahrheiten zu vernehmen, die unser Herz inmitten einer

Martin Altomonte und Giovanni Giuliani

Stift Heiligenkreuz verwahrt den künstlerischen Nachlaß zweier großer Barockkünstler. Ihr Leben ist mit der Geschichte des Stiftes eng verbunden und ihr Werk leitet eine glanzvolle Epoche österreichischer Kunst ein. Der überschäumende Formenreichtum, wie er sich in der Spätgotik kundtat, hatte die neuen Gedanken vorbereitet, die nun begeisterte Aufnahme fanden. Die klassische Einfachheit der Renaissance war dem österreichischen Wesen zu streng, nur die verwandteren oberitalienischen und niederländischen Einflüsse konnten in unserer Heimat Fuß fassen. — Ende des 17. Jahrhunderts

Religiöse Kunst zweier Zeitalter

Religiöse Kunst bedeutet bei der derzeitigen Ausstellung der Grazer Galerie Moser keine inhaltliche Bindung an religiöse Stoffgebiete, sondern künstlerische Schöpfung aus dem Erlebnis der anderen, der sinnlich nicht wahrnehmbaren Welt, die uns mit Schauer oder Ehrfurcht erfüllt. Die Schau ist ein Versuch, das religiöse Empfinden in der Kunst zweier Zeitalter darzustellen, in der des Barocks und in der unserer Zeit. Leider handelt es sich nicht immer um gleichwertige Kunstwerke, einem Altomonte und Crespi stehen zumeist jüngere steirische Maler gegenüber, die noch um ihre Reife ringen,

1951

Bewegtheit des KOrpers und der Seele

Di Ausstellung eines Bruchteils des Lebenswerkes Martin Johann Schmidts, genannt der „Kremser-Schmidt“, in der restaurierten Minoritenkirche zu Stein ist fast zü einer Art von kunsthietorischen Sensation geworden, die das Wiener Kunstpublikum in Scharen nach Krems lodct. Nun, um es geradeheraus zu sagen: einer von den Giganten in der europäischen Malerei ist der brave „Kremser-Schmidt“, Sohn eines aus Frankfurt am Main eingewanderten Bildhauers, sicherlich nidit gewesen. Aber er war ein außerordentlich fruchtbarer Maler — •ein bisher bekanntes Oeuvre umfaßt nicht weniger als

1959

Malerei unter der Erde

Ich hatte die Callist us- Katakombe besucht, doch waren meine Erwartungen irgendwie nicht erfüllt worden. Vielleicht hatte ich mich zu sehr in jener romantischen Stimmung befunden, von der man seit der Jugendlektüre von „Quo vadis?“ und „Fabiola“ bei einem Katakombenbesuch nicht mehr loskommt, vielleicht waren an diesem Tage zu viele Führungen unterwegs gewesen ... Durch das Katakombenlabyrinth war ein Summen gezogen wie in einem Bienenhaus. Die Katakomben sind ein Ort des Friedens und sollten ein Erlebnis der Stille sein. Diese Stille hatte ich nicht gefunden.Ich war dann von der

Einst wohnten die Maler im Himmel

JEDES BILD enthält in nuce das Weltbild seiner Zeit. Indem der Künstler auch nur eine Blume malt, eine wirkliche oder eine allegorische, eingebettet in eine Landschaft oder aufgepflanzt in einer Vase oder freischwebend in der Luft, drückt er aus, was er sieht, wie er es sieht, was er dabei empfindet und wie er das Gesehene, das vor Augen oder in der Vorstellung Gesehene, einordnet in den Zusammenhang des Seienden. So ist Kunst immer zugleich die Selbstdarstellung ihres Schöpfers.In den Bildern ist der Geist vergangener Zeiten lebendig geblieben; betrachten wir die Bilder, so sind wir ihm

1960

Mittelalterliche Miniaturen

PARABELN CHRISTI. Zwölf farbige Bilder aus frühmittelalterlichen Handschriften, erläutert von Thomas Michels. Friedrich-Wittig-Verlag, Hamburg. 16 Seiten Text und 48 Seiten in Kunstdruck. Preis 41.50 S.Als 12. Bändchen in der von Pater Dr. Frowin Oslender OSB., Abtei Maria-Laach, herausgegebenen Kunstbuchreihe „Farbige Buchmalerei aus dem frühen Mittelalter“ erscheinen bildliche Darstellungen der Parabeln Christi, die Universitätsprofessor Pater Thomas Michels, selber ein Benediktiner wie einst die Malermönche, erläutert. In seiner Einleitung zitiert er die Stellen aus dem

BILD EINER ZEIT

AUS EINEM FELSMASSIV AN DER DONAU hebt sich der Bau des Benediktinerstiftes Melk. Der Zug oder das Auto tragen uns heute die langgestreckte Fassade entlang, die wir immer wieder als den machtvollen Ausdruck des Barocks erleben, einer Zeit, der es als letzter Tergönnt war, alle Künste zu vereinen ad majorem dei gloriam.Nähern wir uns dem Stift auf dem Fluß, der zwischen den maßvollen Hebungen und Senkungen der musikalisch bewegten Landschaft dahinströmt, so reckt sich uns die Bastion auf dem Felsen entgegen, halb wehrhaft und halb theatralisch, auf der die der Kirche vorgezogenen

1962

ATEM DER EWIGKEIT

„Weißt du nicht, o Asklepios, daß Ägypten das Bild des Himmels und das Widerspiel der ganzen Ordnung der himmlischen Angelegenheiten hienieden ist? Doch du mußt wissen: Kommen wird eine Zeit, da es den Anschein haben wird, als hätten die Ägypter dem Kult der Götter vergeblich mit soviel Frömmigkeit obgelegen, als seien all ihre heiligen Anrufungen vergeblich und unerhört geblieben. Die Gottheit wird die Erde verlassen und zum Himmel zurückkehren, da sie Ägypten aufgibt, ihren alten Sitz, verwaist von Religion, beraubt der Gegenwart der Götter.. . dann wird dies von soviel

Insel der hundert Kirchen

WER NACH GOTLAND KOMMT, sieht zunächst ein Stück deutschen Mittelalters. Rheinischen und westfälischen Kaufleuten verdankt Visby seinen Glanz. Westdeutsche Art prägt die alten Bauten der Hansestadt. Um den Hafen drängen sich Treppengiebel. Terrassenartig steigt die Stadt an, überragt von wuchtigen Festungstürmen und den Barockhauben der Domtürme. Ehe die Marienkirche Sitz des lutherischen Bischofs wurde, war sie sechs Jahrhunderte lang die Kirche der deutschen Kaufherren. Die Grabsteine in ihrem Innern tragen deutsche Inschriften. Der Bau bezeugt den Schönheitssinn der

1963

FEST DER FARBEN UND GESTALTEN

Mit seinen großen Kunstausstellungen im Stift Altenburg öffnet IVA das Lani Niederösterreich, das sonst gern in Bescheidenheit geneigt ist, sich das „schlichte“ zu nennen (wobei als Kriterium vielleicht die fremdenverkehrswirtschaftliche Relation zu den westlichen Bundesländern gilt), seine Schatzhäuser und offenbart überzeugend seinen großen Reichtum. Jede dieser Ausstellungen aktiviert einen langen Sommer hindurch größere oder kleinere alte Kulturzentren und Landschaften und setzt Brennpunkte außerhalb der Hauptstadt mit ihrem Großangebot an Museen und Veranstaltungen. Es gibt

1965

DER MEISTER DES GERICHTS

Wer die Benediktinerabtei Admont im steirischen Enns-tal, umrahmt von einer gigantischen Gebirgsszenerie, besucht, ist vor allem fasziniert von der majestätischen Pracht des Prunksaales der Stiftsbibliothek, welche die ganze Hälfte des Osttraktes einnimmt. 130.000 Bände birgt dieser Raum, davon 1050 Handschriften und 610 Inkunabeln. Nur diese wundervolle Bibliothek mit den Handschriften und Inkunabeln blieb vor dem Brand verschont, der vor hundert Jahren das Stift verwüstete — die unbegreifliche Rachetat eines Bäckers.Den plastischen Schmuck dieses mächtigen Raumes schuf der Bildhauer

1971

Als Krems Geschichte machte

Die repräsentative Reihe von Ausstellungen, die vor rwan- zig Jahren in der Doppelstadt Krems-Stein mit der Exposition von Werken des spätbarocken Malers Martin Johann Schmidt, des Kremser-Schmidts, in der Steiner Minoritenkirche ihren Auftakt hatten, fand mit dem Ende Mai eröffneten Überblick über „1000 Jahre Kunst in Krems“ einen neuen, nicht weniger glanzvollen Höhepunkt. Krems, urkundlich 995 zum erstenmal erwähnt, aber mit Sicherheit bereits in den siebziger Jahren des 10. Jahrhunderts bestehend, ist eine der ältesten Städte öster- rflJi^s ZteT rfet Äussftellüng ist- hach deh’ Wdrteii von Universitätsdozent Harry Kuhnel, dem uneimüdlicken^,,spiritus rector“ der Kremser Veranstaltungen — der Versuch, „die von der Stadt ausgehenden künstlerischen und kulturellen Bestrebungen wissenschaftlich zu bearbeiten und schaubar zu machen“.

1973

Im Zeichen der Fische

Der Fisch begegnet uns nicht nur bei der Fischerei und in Unterwasserfilmen, sondern auch am gestirnten Himmel. Die Sternbilder werden dem Publikum in jedem Planetarium genannt. Man vernimmt, daß es da unter den Wassertieren einen nördlichen, einen südlichen und einen fliegenden Fisch gibt, einen Delphin, einen Wal, einen Krebs, einen Wassermann, einen Schwertfisch und eine kleine und eine große Wasserschlange. Weshalb gerade diese Wesen von den Hellenen an den Himmel projiziert wurden, erfährt man jedoch erst durch die Beschäftigung mit den altgriechischen Sagenkreisen. Die mythischen Gestalten entstanden bei ihnen wie bei allen Völkern, indem der frühe Mensch die Kräfte und Gegenstände der Natur mit menschlichen Eigenschaften beseelte. So gewannen unzäh-bare Naturgottheiten und Geister, Drachen und Monstren in jahrtausendelangen Überlieferungsketten Gestalt, bis schließlich jede Quelle ihre Nymphe, jede Kunst ihre Muse und jeder Hain seinen Schutzgeist hatte.

Der Himmel in aller Herrlichkeit

Hermann Bahr rühmte vor einem halben Jahrhundert immer wieder die Großartigkeit des Barocks, das Unsagbares, dem kühnsten Denker kaum ahnungsvoll erreichbar, in Zeichen ausgesprochen habe. Ja, er träumte von einem zweiten Barock, zu dem nach Süden, nach einem „inneren Rom“ orientierten, eines, das nach einem „inneren Byzanz“ gerichtet ist. Heute freilich muß man sagen, daß das Barock eine Kontraposition zur Überrationalität unserer Zeit, zu ihrer seelischen Kargheit darstellt.

1979

„Ein Kind ist uns geboren..

Nahe den antiken Markthallen auf dem Esquilin zu Rom hatte Papst Liberius in den Jahren zwischen 358 und 366 eine Basilika errichten lassen, in deren einer Seitenkapelle die Krippe von Bethlehem verehrt werden sollte. Obwohl man genau wußte, daß diese Reliquie kaum echt sein kann, nahm bis heute kein Römer Anstoß daran, an dieser Krippe der Menschwerdung Christi zu gedenken und das Geschehen der Heiligen Nacht im Geiste nachzuvollziehen. Ja in den alten Zeiten des päpstlichen Roms zog in der Weihnachtsnacht der Pontifex Maximus selbst zu dieser Krippe, um hier die Messe zu zelebrieren.Es

1980

Ein Bild der Hoffnung und der Liebe

w enn wir unsere Gedanken zur Weihnachtszeit auf die Darstellung der Heiligen Nacht in der Kunst richten, nehmen allgemeine Überlegungen konkrete Gestalt an. Ein Uberblick über die Darstellungen der Heiligen Nacht entwertet das Einzelne zwar in seiner Gültigkeit, läßt in der Summe jedoch einen Reichtum erkennen, der uns vor der eigentlichen Quelle dieser Inspiration mit tiefster Ehrfurcht erfüllt. Seit nahezu zweitausend Jahren wenden sich die Maler und Bildhauer dem Weihnachtsgeschehen zu; immer neue Bilder suchen das überlieferte Geschehen festzuhalten, künstlerische Inspiration will

1984

Adams Befreiung

Wir sind gewohnt, als Oster-bild den auferstandenen Christus zu sehen mit weißem oder rotem Gewand, einer Kreuzfahne und Strahlenkranz, oft in Verbindung mit dem leeren Grab und den dort schlafenden Wächtern, oft aber auch isoliert, sogar als plastische Einzelfigur. Das heißt, daß im westlichen Bereich Ostern mit der Auferstehung aus dem Grabe gleichgestellt wird.Strenggenommen erfaßtOstern, das älteste und ursprüngliche Hauptfest des Christentums — denn alle anderen Christusfeste, vor allem Weihnachten, sind ja spätere Konstruktionen — drei große Momente: der erste ist der Tod am

1986

Die Stadt auf dem Berg

Johannes hörte im Gefängnis von den Taten Christi: Der Ankündiger und Bekenner, der Erleider bittersten Unrechts im Kerker des Herodes hörte von den Heilstaten dessen, den er pries.Die von Jesus Uberzeugten, die von ihm selbst Beglückten, Erleuchteten, Erlösten ließen sich auch durch die Verwirrungen in den der Kreuzigung und Auferstehung folgenden Jahren und Jahrzehnten nicht von der Wahrheit abbringen, die sie erlebt hatten: In seinen Worten war Heil. Seine Botschaft gab inneren Frieden, begründete Glück und Befreiung.Die zunächst verlorene Schar, der nach weltweitem Ermessen kein

1988

Kostbarer Schatz

Quam bene convenuit - Wie V^gut passen sie zusammen“ — Glaube und Wissenschaft, Friede und Kunst, Glaube und Hoffnung; auch wenn sie von Laster, Trägheit und Habsucht bedroht werden. Diesem benediktinischen Motto hat Paul Troger 1735 sein in dem Farbdreiklang Rot-Blau-Gelb gemaltes und jetzt restauriertes Deckenfresko im Marmorsaal des Stiftes Seitenstetten unterworfen.Unter diesem Motto könnte auch die Niederösterreichische Landesausstellung 1988 stehen, die vom 7. Mai bis 30. Oktober in dem wenig bekannten Barockklo-ster unweit von Neuhofen an der Ybbs stattfindet: In einer Urkunde

2018

Das letzte Aufleuchten der Barockmalerei

Sakrale Kunst, vor allem in situ in Seitenstetten oder in der Stiftskirche St. Peter in Salzburg, verbindet man landläufig mit dem Namen "Kremser Schmidt". Dass Martin Johann Schmidt, der eben diesen Beinamen trug und als einer der wichtigsten Maler des mitteleuropäischen Barock gilt, zwar seinen Schwerpunkt auf Altar-und Andachtsbilder sowie religiöse Historien legte, aber auch mythologische Themen, Genremalerei und Porträts keinesfalls nur Nebenbetätigungen für ihn waren, zeigt eine Ausstellung im Oberen Belvedere, eine auf drei Räume konzentrierte "IM BLICK"-Schau mit 63 Werken.Dabei

von

| Isabella Marboe

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