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Claudel über Claudel

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Diego Hanks Goetz Op

Wir haben uns an die soziologische Brille gewöhnt; wenn man sich getränt, sie einmal abzunehmen, so merkt man bald, daß die ganze Welt doch anders ist. Christenheit, Menschheit, Familie, Staat, Stadt und Haus; gewiß werden sie unter soziologischen Gesichtspunkten betrachtet deutlicher; aber sobald die Soziologie totalitär auftritt, wird sie zur Fälschung. Darum ist es gut, wenn man Claudels „Kritische Schriften” hin und wieder zur Korrektur zur Hand nimmt. Denn auch der Dichter hat Sicht und Stimme, wenn es um unser Weltverständnis und die Menschheitsverständigung geht. Ist der Dichter noch — wie Claudel — ein Christ, so werden die Blickpunkte in unsere Gemeinschaftsbeziehungen allgemeiner, katholisch. E.s handelt sich nicht um Dichtungen, sondern um dichterisches Weltsehen. Es sind keine dichterischen Gleichnisse und Symbole, in denen Claudel in diesen Schriften zu uns spricht, sondern „Visionen”; Schau in die Wirklichkeit, Zusammenschau des Gegebenen, um Ganzheit und Einheit zu gewinnen —nun aber in „theoretischer Form”, in der nicht-dichterischen und nicht-wissenschaftlichen Form. Der Dichter spricht ohne sein ihm eigenes Mittel anzuwenden. — „Die Ars Poetica Mundi”, Schriften zur Dichtung, Schriften zur Kunst, Schriften zur Musik pnd die bisher viel zu wenig beachteten, manchmal skurrilen, immer anregenden „Gespräche im Loir und Cher” sind in diesem Band V der Gesammelten Werke zusammengefaßt; manches erstmals ins Deutsche übertragen, anderes neu übersetzt; die Originale sind über Jahrzehnte verstreut erschienen und teilweise bereits von Andre Blanchet in „Paul Claudel; Pages de Prose” (Paris Gallimard, 1944) gesammelt worden.

Als Kommentar zu diesem Werk und zum Gesamtwerk Claudels können die köstlichen „Improvisierten Erinnerungen” (Gespräche mit Paul Claudel) gelten. Amrouche hat mit dem 82jährigen Dichter vor dem Mikrophon Gespräche geführt und diese veröffentlicht. Der unmittelbare Claudel spricht hier von ąich und seinem Leben, von seinen Werken, seinem Apostolat, von Begegnungen mit Zeitgenossen und mit den ihm wichtigen Großen der Weltgeschichte. Die Gesprächsform ist manchmal etwas mühsam zu lesen, aber die Lektüre lohnt sich trotzdem: Claudel von Claudel erklärt zu bekommen.

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1946

Befreiung durch Paul Claudel

Der Charakter der französischen Literatur des 19. Jahrhunderts wird wesentlich vom Geist der Zersetzung und des Pessimismus bestimmt. Die von Comte zu einem wissenschaftlichen System zusammengefaßte positivistische Philosophie schuf die geistigen Grundlagen für Hippolyte Taine. In Taine verschmolz der Positivismus mit der Naturwissenschaft, deren Gesetze nun auch auf das geistige Schaffen angewendet wurden: „Laster und Tugend sind Produkte wie Vitriol und Zucker“. Mit dem gelehrigsten Schüler Taines, Emile Zola, stehen wir bereits mitten in jener Strömung, die schließlich das

Wegbereiter des neuen Frankreich

Lange in seiner Heimat nicht ganz verstanden, ist Paul Claudel einer ihrer Wegbereiter geworden. In ihrer letzten Folge brachte „Die Furche“ eine Inhaltscharakteristik des Vortrages, den ein so berufener Landsmann des Dichters wie Robert Graf d'Harcourt kürzlich im Rahmen der Katholischen Akademie gehalten hatte. Hier möge eine markante Profilierung, die der französische Literaturhistoriker der Persönlichkeit Claudel: gab, in ihrer ganzen Eigenart Platz finden.

1948

Paul Claudel über Deutschland

Daß das künftige Verhältnis zwischen dem französischen und dem deutschen Volke für das Schicksal des Abendlandes von entscheidender Bedeutung sein wird, haben in letzter Zeit immer mehr führende Franzosen ausgesprochen. Keiner aber hat wohl mit größerem Gewicht hiezu das Wort ergreifen können als Paul Claudel, Frankreichs und vielleicht des ganzen christlichen Abendlandes größter lebender Dichter. Wenn er, Weltbürger, Katholik, Dichter, Diplomat, mit 80 Jahren erklärt, was Deutschlands Schuld war, so wird man eine solche Analyse nicht leichtfertig beiseitewerfen.„Es ist ein

Ein Künder und Deuter der Zeit

In einer Zeit, in der die politischen und geistigen Ideen und Grundsätze aufeinanderprallen, sucht man Menschen, die im Leben und im Werke ein in sich geschlossenes Persönlichkeitsideal verkörpern, die keine Bruchlinien aufweisen und die „auf einer höheren Warte als auf der Zinne der Partei stehen" Freiligrath. Frankreich kann in der Gegenwart auf Persönlichkeiten weisen, die zwar von verschiedenen Weltanschauungen ausgehen, aber doch ihren Beitrag zur Kunde und Deutung der Zeit bieten, wie etwa der 1945 verstorbene feinsinnige und schwer verständliche Individualist Pau! Valery geboren

Claudel in Wien

Nach zwanzig Jahren bringt das Burgtheater wieder einen Paul Claudel, sein auch im Raum der deutschen Sprache oft auf die Bühne gestelltes Mysterienspiel „Verkündigung“ L’annonce faite ä Marie. Die lange Zeit der Enthaltsamkeit, der Entwöhnung von Claudel, war, wie konnte es anders sein, keine schöpferische Pause. Der gesamte Apparat, der menschliche und technische Fundus der Burg erweist sich als außerstande, Claudel zu folgen, ihm Nachfolge zu leisten. Denn darauf käme es hier vorerst an. Claudel, der ruhmbedeckte Führer der neukatholischen Dichtung in Frankreich, ist ein

1950

Der junge Claudel

Nur 150 Exemplare ließ Claudel von dieser in jungen Jahren entstandenen Dichtung zunächst in Druck gehen, allein für seinen engsten Freundeskreis waren sie gedacht. Gute Gründe bestimmten den Dichter erst Jahrzehnte später seine Zustimmung zu einer unbegrenzten Neuauflage der „Mittagswende“ zu geben, zu einer Zeit, als die Diskussionen um seine Person, um sein literarisches Werk bereits abgeschlossen waren und der Name Paul Claudel unter den ersten katholischen Dichtern seines Landes und seiner Zeit keine Anfechtung mehr befürchten mußte. Hatte Claudel doch in dem vorliegenden Drama

Der Dichter der großen Verwandlung

Was wissen wir von Paul Claudel? Die Antwort auf diese Frage ist genau so einfach, wie betrüblich, ja beschämend: wenig, sehr wenig! Der greise französische Dichter-Diplomat ist, den enggezogenen Kreis einiger Fachromanisten und Kenner der christlichen Gegenwartsliteratur ausgenommen, in unserem Land, und vor allem bei der jungen Generation, so gut wie unbekannt „Stückhaft“ — in des Wortes eigentlicher Bedeutung — ist unsere Kenntnis vom Lebenswerk dieses Vorkämpfers des „Renouveau Catholique“, jener mächtigen Geistesbewegung, die in der französischen Literatur das 19.

1953

Dantes Persönlichkeit

Um Dantes Gestalt und Werk ist im Lauf eines Jahrhunderts eine Wissenschaft aufgebaut worden, die, so bewundernswert viele ihrer Leistungen sind, den Dichter und sein Vermächtnis wie eine Mauer umwallt. August Vezin öffnet wieder ein Tor, indem er auf einfache, Anteil erregende Art Dantes Leben erzählt. Seine Absicht ist, erst einmal Dantes geschichtliche Persönlichkeit vor uns erstehen zu lassen, wa6 um 60 eher möglich ist, als die Dante-Forschung ein allzu kritisches Verhältnis zu den verhältnismäßig reichen Quellen überwunden hat; der Prüfstein ist und bleibt Dantes eigene«

Paul Claudel zum 85. Geburtstag

Das Werk der vier Gewaltigen: Bloy, Peguy, Claudel und Bernanos, ist seltsam Hei in die Wirren und Fragwürdigkeilen ihrer Zeit eingesenkt. Peguy hat sich mit Leib und Seele in das politische Tagesgewühl geworlen, und nur ganz zu Ende, schon in der Vorahnung das Todes, wirit er fieberhaft die paar dichterischen Werke hin, die überleben. Bernanos begann umgekehrt, aui den Höhen der Dichtung, um sich, voll Ungeduld über die Torheit der Zeit, von oben herabzüwerien in den Lärm der Zeitungen und Vortragsreisen. Bloy rieb sich wund an seiner kleineren und größeren Umwelt und verströmte das

1955

Claudel-Nachrufe

Der Tod eines großen Dichters löst begreiflicherweise eine Flut von Nachrufen in der Tagespresse aus. Dabei begibt sich Schmerzliches.Da liest man denn in einer Wiener Tageszeitung, die etwas auf sich hält, am 1. März, daß Paul Claudel in Notre-Dame „vor 69 Jahren am Heiligen Abend getauft wurde“. Der Ruf von der Bekehrung Claudels ist also bis in die Redaktion dieser Zeitung gedrungen. Nur versteht sie unter „Bekehrung“ ausschließlich den Uebertritt aus einer anderen Religion. Wer könnte denn auch annehmen, daß ein Getaufter, also ein Katholik, sich zum Katholizismus bekehrt!

Nachruf auf Claudel

Anläßlich des Todes von Paul Claudel widmete der französische Hohe Kommissar in Deutschland, Botschafter Andre Frangois-Poncet, seinem Kollegen von der Academie Frangaise und vom Quai d'Orsay den folgenden Nachruf.Der Tod Paul Claudels erfüllt uns mit tiefer Trauer, denn er bedeutet für diefranzösische Literatur, für die Weltliteratur überhaupt, einen unersetzlichen Verlust.Die literarische Lautbahn Paul Claudels ist eine erstaunliche Sache. Die Bewunderung, die man ihm zollte, den Ruhm, der seinen Lebensabend verklärte, verdankt er Werken, die er 20 und 30 Jahre zuvor geschrieben

1956

Marchen fur Erwachsene

Erzählungen und Kalendergeschichten. Von Jeremias Gottheit. Zwei Bände. Eugen-Rentsch-Ver-lag, Erlenbach-Zürich. 768 und 672 Seiten.Der Schweizer Eugen-Rentsch-Verlag legt eine zweibändige Auswahl aus der großen endgültigen Gotthelf-Ausgabe vor. Rudolf Hunziker, Hans Bioesch, Kurt Guggisberg und Werner Juker zeichnen verantwortlich für den nunmehr gereinigten und wiederhergestellten Text. Gottheit, von Beruf Pfarrer im Emmental, hat seine Kunst zunächst als das einzige Ventil seiner ungeheuren Lebenskraft empfunden, die er sonst in Amt, Gemeinde, Oeffentlichkeit überall gehemmt und

1959

Das religiöse Drama der Gegenwart

Das 19. Jahrhundert hat, wenn man von seinen romantischen Träumen und Süchten absieht, die Kluft zwischen Religion und Theater, die nach der Auflösung des barocken Weltbildes auf brach, noch vertieft. Die Schaubühne diente der Emanzipation des Menschen, ihr wurde seit Moliėre und Beaumarchais immer stärker eine gesellschaftliche Funktion zugewiesen. Die Psychologie trat an die Stelle des Glaubens. Der Künstler selbst isolierte sich im Aesthetischen. Daraus folgt die Situation des 20. Jahrhunderts: Keine Notwendigkeit mehr von Gott und Schicksal, die Deutung des Lebens ist subjektiver

1961

In kurzer Form

DER BEFEHL. Erzählungen. Von Reinhold Schneider. Herder-Bücherei 91. 143 Seiten.Aus dem im Herder-Verlag erschienenen Buch Schneiders „Der ferne König" wurde eine Auswahl getroffen und in der Reihe der Herder-Taschenbücher veröffentlicht. Es sind historische Erzählungen — einsame Charaktere oder seltsame Aktionen und Reaktionen historischer Persönlichkeiten. Auf wenigen Seiten jeweils wird ein ganzer Mensch lebendig, der in einem Wort, einer Geste fortlebt — zum Tröste derer, die wie Reinhold Schneider schöpferisch rückwärtsschauen können.DIE HIMMLISCHEN WOHNUNGEN.Von

Ein Schloß an der Rhone

Im Süden jener „langen, schwarzen, parallellaufenden Linien des Jura, dort, wo der Rhonefluß seinen Einzug in die Arena hält und die aufgetürmten Mauern der Alpen hinter sich läßt, die, blauen Engeln gleich, überallhin lange Steinbänder ins Azur des Himmels rollen“, dort liegt Brangues.Dieser Name scheint noch in keinem Baedeker, in keinem Guide Bleu auf. Vor eineinhalb Jahrhunderten jedoch hat er die Öffentlichkeit bewegt, damals, als ein gewisser Antoine Berthet, dem Stendhal seinen Julien Sorel nachgestaltet hat, die Schloßherrin von Brangues, Frau Michoud de La Tour, in der

1962

Dichter und Welt

CLAUDEL-STUDIEN. Von Universitätsprofessor Dr. Johann S o f e r. „Moderne Sprachen“, Schriftenreihe, Heft 3. Verband der österreichischen Neuphilologen, Wien, 44 Seiten.Die beiden Themen, die Sofers Studien behandeln — Claudel und die Antike, soziologische Aspekte in Claudels Werken — waren bis jetzt im deutschen Sprach-raum beinahe unerforschtes Gebiet, und man muß dem Autor dankbar sein, die erste Erkundungsarbeit versucht und den Leser auf die wesentlichsten Belegstellen in den Schriften des Dichters hingewiesen zu haben, Claudel hat sich sein ganzes Leben lang mit der Antike

1963

Die Klaue des Löwen

ERKENNTNIS DES OSTENS. Von Paul Claudel. Deutsch von Ed. Plüss. Verlag Hegner, 1962. - GESAMMELTE WERKE. Band VI, Religion, mit einem Nachwort von R. Grosche, Benzinger-Verlag, 1962. 8 52 Seiten, Preis 211 S.Der IV. Band der von E. M. Landau im Verlag Benzinger herausgegebenen Gesammelten Schriften von Claudel hatte schon 1958, ebenfalls in der Übersetzung von Ed. Plüss, die „Erkenntnis des Ostens“ veröffentlicht. Eine Neuigkeit bildet jedoch die Hegnersche Ausgabe insofern, als sie zehn bezaubernde Wiedergaben von chinesischem Gedichtpapier des 19. Jahrhunderts aus der Sammlung von

Belebung des keimenden Wortes

GESAMMELTE WERKE. Von Paul Claudel. Band I, Lyrik. Mit einem Nachwort von Hans Urs von Balthasar. Benziger-Verlag, Einsiedeln. 601 Seiten. Preis 163.20 S.

1964

DAS GROSSE LIED VOM MENSCHEN

In mehr als fünfzigjähriger Arbeit ist nun das schriftstellerische Gesamtwerk von Paul Claudel auch für den deutschen Sprachkreis gewonnen. Bereits vor 1910 hatte Franz Blei als erster einige der Theaterstücke („Der Tausch“, „Mittagswende“) übersetzt. Dann folgte Jakob Hegner, der vor einiger Zeit mit dem Ubersetzerpreis der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung ausgezeichnet wurde. Im Festspielhaus von Hellerau hatte 1913 die deutsche Erstaufführung der „Verkündigung“ stattgefunden, unter der Regie von Jaques-Dalcroze und in den Bühnenbildern von Appia, einer der

Das Bild Claudels

CLAUDEL. Von Faul-Andre L e s o r t. Eowoh 1t-Verlar. Monographien Nr. 95. 1964. Preis S.80 DM.

1965

Die zweite Seele eines Claudel

SINGSPIEL FUB S STIMMEN. — ANTLITZ IN GLORIA. - HEILIGENBLÄTTER. -CORONA BENIGNITATIS ANNI DEI. Von Paul Claudel. Übersetit von Hans Urs von Balthasar, .lohnmies-Verla“ ;, Einsiedeln, 1964. Preis je Band 8.50 sFr.

1967

PAUL CLAUDEL IM JAHR 196

Wie alljährlich hielt die Societe Claudel ihre Generalversammlung in Paris ab, die ein eindringliches Bild von der ständig zunehmenden Aktivität dieser Vereinigung gab, die nunmehr auf ein zehnjähriges Bestehen zurückblicken kann. Mit mehr als einem halben Tausend Mitgliedern ist sie in der Lage, vierteljährlich ein Bulletin von jeweils 32 Seiten in 1200 Auflage herauszubringen, auf das an die 50 Bibliotheken in aller Welt abonniert sind. Es bringt Einzelsitudien, Buchbesprechungen über ClaudeJ-Literatuir aus aller Welt und über die kaum mehr zählbaren Doktorthesen über Claudel aus

1968

Claudels Gespräch mit Hiob

DAS GÖTTLICHE ABENTEUER, Paul Claudel und sein Werk. Ton Andre Eaptan de la Maestre. Otto-Müller-Verlag, Saliburg 1868. 380 Selten. S 336.—.

Das Erbe eines religiösen Dichters

CLAUDEL-RIVIÈRE. „ICH WILL DIE ANT- WORT.“ Der Briefwechsel des Dichters P. Claudel mit einem jungen Intellektuellen. Axena-Taschenbuch-Ausgabe, Band 128. Übersetzt von H. Szasz. 165 Seiten. S 19.—. — P. CLAUDEL. GEDANKEN ZUR DICHTUNG. Langen-Müller-Verlag, 1967. Auswahl, Übertragung und Nachwort von E. M. Landau, 899 Selten. DM 26.50.

PAUL CLAUDEL UND KÖNIG DAVID

Christozentrik und kühn anthropomorphe Dramatisierung des „Göttlichen Abenteuers“ in der Zeitlichkeit sind nicht die einzigen Merkmale der Claudelschen Bibelexegese. Nicht gleich auffallend, aber immerhin ständig unterschwellig und manchmal sogar vor keinem offenen Ausdruck zurückschreckend, kommen andere Leitgedanken ans Tageslicht, die eine rein menschliche Problematik illustrieren und Claudels Bibelkommentaren den Charakter einer aufregenden, aufrichtigen Konfession verleihen. Claudel hat sich bekanntlich erst am Ende der zwanziger Jahre dem eingehenden Studium der Bibel gewidmet:

1974

„Von der zartesten christlichen Inspiration erfüllt“

Die Chronik dieser Rezeption in den zwei ersten Dezennien des 20. Jahrhunderts war bis vor kurzem auf sehr wenige Fakten und Namen beschränkt. In seiner umfangreichen Peguy-Biographie erwähnt R. Rolland einzig die sozialistische Zeitschrift „Die Aktion“, die 1915 dem gefallenen Gründer der „Cahiers de la Quinzaine“ eine feierliche Huldigung erweist. Man könnte demnach glauben, daß sonst kein Freund, kein Übersetzer, kein Verleger sich vor dem Ersten Weltkrieg für Peguys Oeuvre interessierte. Dem ist aber nicht so. Im Peguy-Archiv von Orleans sind unlängst Briefe und Dokumente gefunden worden, die die Situation ganz anders beleuchten. Man weiß nun, daß „Les Cahiers de la Quinzaine“ bereits 1902 in Deutschland ein nicht unbedeutendes Echo gefunden hatten. Ein Rechtsanwalt aus Urach (Württemberg) hatte damals „Jean Coste“ — einen Roman von A. Lavergne —, übersetzt, den Peguy in seinen „Cahiers“ veröffentlicht hatte: allein das Versagen eines Stuttgarter Verlags vereitelte die deutsche Publizierung eines Werkes, für das sich gleichzeitig andere Übersetzer aus Dresden und Freising (Bayern) eingesetzt hatten. Der bekannte sozialistische Theoretiker Karl Grünberg, lange Jahre Professor an der Wiener Universität, schrieb seinerseits 1912 an Peguy, um dessen politisch-soziale Einstellungen besser kennenzulernen und sie in den sozialistischen intellektuellen Kreisen bekanntzumachen.

1976

Claudel und Milhaud entdecken Amerika

In dem mehr als 400 Nummern umfassenden Werkverzeiöhnis Darius Milhauds (eine kleine Broschüre!) gibt es auch zahlreiche Bühnenwerke, darunter die „Südamerikanische Trilogie“, bestehend aus „Christophe Colomb“, „Juarez et Maximilien“ und „Bolivar“. Aber Milhaud hatte keineswegs einen solchen Zyklus geplant. Er ergab sich, wie vieles Große und Bedeutenide, sozusagen zufällig durch seine Beziehungen zu den betreffenden Textautoren: Paul Claudel, Franz Wertfei und Jules Supervielle.Am längsten und engsten war die Beziehung Milhauds zu Paul Claudel: des aus der Provence

1985

Aufruhr der Seele, neues Welttheater

Am 27. Juli wird eines der wichtigsten Dramen des Jahrhunderts in festlicher Besetzung wieder aufgeführt. Was hat dieses Bühnenstück dem heutigen Publikum zu sagen?

1986

Ein Frauenschicksal

Sie war jahrzehntelang nahezu vergessen: Camille Claudel, Schwester, des berühmten Paul Claudel, und hochbegabte Schülerin Auguste Rodins; viele Jahre auch dessen Geliebte.Obwohl als Bildhauerin von großer Eigenständigkeit, blieb sie für die Öffentlichkeit immer im Schatten ihres Meisters, der nichts dazu tat, sie aus dieser Rolle zu befreien.Jetzt hat Camille Claudel ihre Biographin gefunden, die ihre ganz persönliche Entwicklung als Künstlerin ins Blickfeld rückt. Zu Lebzeiten verlor sie, durch fehlende Anerkennung, die innere Balance und wurde, nach dem Tod ihres Vaters, von der

2005

Katholisches Monstrum

... oder Dichter der Transzendenz: Zum 50. Todestag von Paul Claudel (1868-1955).Er schreibt wie Shakespeare, der Rimbaud und Thomas von Aquin gelesen hat: glühend und ironisch, mystisch und maßlos im Stapeln der Sätze. Eine glänzende Diplomatenkarriere auf drei Kontinenten blendet die privaten Krisen aus, wie ein roter Schmerzfaden durchziehen sie dafür sein Werk. Er nennt sein Leben die Laufbahn eines Seefahrers: viele Häfen, oft stürmische See. Er kann es sich leisten zu schreiben, ohne auf irgendwelche Moden zu achten.Paul Claudel: Sein Name klingt wie ein warmer, ausschwingender

von

Diego Hanks Goetz Op

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