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Der Schritt auf die politische Bühne

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Am 4. März 1921 bekennt er sich in „II nuovo Trentino“, in seinem Blatt, gegen Faschismus, Nationalismus, Rassismus, für eine christliche Brüderlichkeit und Universalität. Als Ministerpräsident, als Führer seiner Partei, der Democristiani, kämpft er für die Verwirklichung dieser seiner Grundsätze. „Democra- zia Cristiana“: christliche Demokratie. De Gasperi besteht auf diesem Namen seiner Partei: Tödlich ernst ist es ihm mit diesem Bekenntnis. Er weiß, er kennt genau die Tragödie der christlichen Demokratie im 19. Jahrhundert in Frankreich, in Deutschland: Er beruft sich auf Lacordaire, auf Windthorst, auf Gratry, auf Montalembert. Er weiß, wie diese Männer aus den eigenen Reihen heraus befehdet und niedergekämpft wurden — und betritt in diesem Bewußtsein die politische Bühne zuerst Italiens, dann Europas.

Ein Brief wird nicht übergeben

1921 wird Alcide De Gasperi Abgeordneter der Italienischen Volkspartei, des Partito Popolare Italiano, der Christlich-Sozialen Partei, unter Führung Don Sturzos. Am 21. Dezember 1922 verspricht Mussolini De Gasperi und der Volkspartei die Erhaltung der Demokratie. Der König in Rom und der Vatikan haben sich für Mussolini entschieden. Die Kurie opfert in den nächsten Jahren die christlich-sozialen Popolari an Mussolini, so wie sie 1933 das Zentrum und die Demokratie in Deutschland an Hitler opfern wird. Im dokumentarischen Bericht der Maria Romana De Gasperi wird das italienische Parallelphänomen zu den späteren Vorgängen in Deutschland und in Österreich offen aufgezeigt: Kirche und Prälaten verlassen die Besiegten, die durch den faschistischen Terror überwältigten christlichen Demokraten. In seinem Gefängnis in Rom sinnt De Gasperi dem seit zweihundert Jahren in Europa wirkenden Samen des Fortschritts nach. Der Pater Tacchi Venturi, der berühmte Mittelsmann zwischen der Kurie und Mussolini, weigert sich, einen Brief De Gasperis aus dem Gefängnis an Mussolini an den Adressaten zu übergeben, da der „Dank“ und die schuldige Huldigung für den Duce in diesem Brief fehlen …

1929: Mussolini schließt die Lateranverträge ab und verspricht, wie wenig später Hitler, in einem Konkordat der Kurie Dinge, die keine demokratische Regierung hätte parlamentarisch durchbringen können: Infantile, ganz unberechtigte Hoffnungen nicht weniger italienischer Katholiken nach diesem Konkordats abschluß: Mussolini wird als neuer Konstantin gefeiert. De Gasperi sagt: Die Massen werden eines Tages wieder erscheinen auf der Bühne der Geschichte. „Wünschen wir uns, daß die Männer der Kirche sie nicht aus dem Gesichtsfeld verlieren, denn sie, die Massen der Völker, sind die Wirklichkeit von heute und morgen.“

Lobeshymnen auf den Faschismus, katholischerseits, vergiften die katholische Jugend… De Gasperi denkt in diesen langen Jahren der Ausgeschlossenheit von jeder politischen und öffentlichen Arbeit an die Aufgaben für die Katholiken, die ihrer in der Zukunft, nach dem Sturz der Diktatur, warten: Klerus und Laien sollten beizeiten lernen, aufrecht auf den Beinen zu stehen, und nicht zu knien — vor Mussolini, vor den Herren dieser Welt…

Das „dritte Leben“

Am 5. Juni 1944 beginnt für De Gasperi sein „drittes Leben“: Es führt ihn an die Spitze der italienischen Regierung. In schweren inne-

ren Kämpfen, vor allem gegen seinen großen Gegner Togliatti (der ihn seit dem Mai 1947 nicht mehr grüßt; sie standen auf dem Duzfuße), mit dem zeitweise in Italien vor allem durch seine Bewaffnung übermächtig erscheinenden Kommunismus, gelingt es De Gasperi, diese Gefahr von „Links“ zu bannen. In zähen, schwierigen, für ihn zunächst tief demütigenden ersten Verhandlungen mit den Alliierten in Paris, dann in London, in Amerika, gelingt es De Gasperi, den Wiederaufbau Italiens, zu begründen: Italien als ein freies, demokratisches Land, in Europa, in „la nostra patria Europa“, in unserem Vaterland Europa.

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1946

Der Zusammenbruch des Faschismus

„Als am 31. Oktober 1922 die Schwarzhemden durch die Straßen von Rom marschierten, unterlief bei Aufstellung des Marschplanes ein kleiner, doch für die Folge sehr verhängnisvoller Irrtum. Statt am Quirinal, dem Palaste des Königs vor-beizu defilieren, wäre es besser gewesen, dort einzudringen.“Mit diesen Worten hat Mussolini selbst sein Verhältnis zum italienischen König kurz aber prägnant gekennzeichnet. Allerdings war es zu spät, als er zu dieser Erkenntnis kam. Sein königlicher Gegenspieler hatte es verstanden, die besseren Trümpfe in der Hand zu behalten. Keiner von beiden

„Das wertvollste historische Dokument unserer Zeit“

Im Februar 1943, als bereits die Alliiertenvor den Küsten Italiens standen, bildete Mussolini zum letztenmal sein Kabinett um. Zum allgemeinen Erstaunen befand sich unter den entfernten Ministern auch der Außenminister Graf Galeazzo Ciano, der Schwiegersohn des Duce, der zum Botschafter am Vatikan ernannt wurde. Erst die Vorgänge in dem berühmten letzten faschistischen Großrat am 25. Juli 1943, bei dem Ciano gemeinsam mit Dino Grandi der Wortführer der Opposition war, ließen die Ursache jener Enthebung erkennen, wie weit schon anfangs 1943 das faschistische System bereits innerlich

Vatikan, Hitler und Mussolini

Die Flut von Veröffentlichungen, die sich seit einem Jahre mit der schweren Schuld befassen, die die beiden Diktatoren Italiens und Deutschlands auf sich und ihre Völker geladen haben, droht die Aufmerksamkeit von den historisch so wichtigen und für die Menschheit so tröstlichen Bemühungen abzulenken, mit denen seit der wie ein Fanal wirkenden Besetzung Österreichs und seines nördlichen Nachbarn zunächst um die Verhinderung des leichtfertig heraufbeschworenen Krieges, dann um die Vorbereitung eines wahrhaft guten Friedens, immer aber um die Zurückdrängung des antichristlichen und

Die Abrechnung Marschall Badoglios

Das Memoirenwerk Marschall Pietro Badoglios, das der Mailänder Verlag Arnaldo Mondadori in diesem Sommer herausbrachte, ist ein unentbehrlicher Beitrag zur Kenntnis der neuesten Geschichte, an der Italien unter der Führung Mussolinis einen so unheilvollen Anteil nahm. Wäre Italien vom Kriege ferngeblieben, so w:'re der Welt die riesige Ausdehnung der Kriegsschauplätze, der Verlust von Millionen Menschanleben erspart geblieben und hätte wahrscheinlich der Krieg um zwei Jahre eher sein Ende gefunden. Es ist erschütternd zu erkennen, wie der Wahnwitz weniger Menschen imstande war — allen

1947

Der Abstieg eines Staatsmannes

Weihnachten 1941. Die römischen Kirchen sind zum Bersten voll von Gläubigen, die in den Leiden eines verabscheuten und in seinem Ausgange bereits zweife'haften Krieges Trost erflehen. Und das italienische Volk liebt das Weihnachtsfest. Anders der Duce: „Dieses Fest hält nur die Erinnerung an die Geburt eines Juden wach, der der Welt verweichlichende und entmutigende Theorien gepredigt hat, der vor allem Italien durch die Vermittlung der zerstörenden Arbeit der Päpste getroffen hat“ — und er verbietet den Zeitungen, das Hochfest der Christenheit zu erwähnen. Ist das noch der

Die neuguelfisdie Tradition in Italien

Der chiistlicheHumanist ist ein Mensch des hellen, klaren Tages und der nüchternen Wirklichkeit, das unterscheidet ihn von allen Romantikern und Mystikern der Nacht und des Unbewußten. Auch er hat einen Traum, den Traum eines Abendlandes als Offenbarung der ewigen Formen der Antike und des Christentums. Ein Europa, in dem Raum ist für die Sonderheit seiner Völker, die sich ergänzen und bereichern, aber nicht sich selbst verengen sollen. Ein Europa, in dem der Schatz der Vergangenheit aufgegriffen wird von der freudigen Kralt der Gegenwart. Ein Europa, in dem die Willkür gefesselt, in*dem

1948

Alcide de Gasperi

Rom, Mai 1948 Alcide de Gasperi zählte 63 Jahre, als er im Juni 1944 als Minister ohne Portefeuille in das Kabinett Bonomi eintrat. Der großen Mehrheit des italienischen Volkes war sein Name damals kein Begriff, die zwei Jahrzehnte des faschistischen Regimes hatten seine politische Tätigkeit bis zur Machtergreifung Mussolinis in Vergessenheit geraten lassen. De Gasperi teilte damit das Schicksal der meisten führenden italienischen Politiker der vorfaschistischen Ära mit Ausnahme der wenigen, deren Name deshalb der breiten Öffentlichkeit geläufig war, weil sich Satire oder Polizeiregime

Italiens christliche Demokratie

Rom, im August.Die Rhetorik der modernen Politik ist so leicht geneigt, von „historischen Augenblicken“ zu reden, daß die wirklichen Wendepunkte des Weltgeschehens in dem Vielgerede übersehen werden. Jetzt erst, ein Vierteljahr nach dem Massenaufmarsch der christlichdemokratischen Abgeordneten im italienische Parlament, bricht sich auch in der breiteren Öffentlichkeit die Erkenntnis Bahn, in welche entscheidende Richtung der Wahlsieg der Democrazia Cristiana die italienische und wohl auch europäische Politik gelenkt hat.Im Sitzungssaal des italienischen Parlaments im

Italien zwischen den Runden

Mailand, Anfang OktoberAn den Hauswänden vergilben unter den Strahlen der südlichen Sonne allmählich die Kampfparolen der Aprilwahlen zusammen mit den Plakaten, die im Juli nach dem Togliatti-Attentat zum Generalstreik aufriefen. Aber der Kampf ist noch nicht zu Ende und manche neue Ankündigung von lokalen Parteiveranstaltungen und Gewerkschaftskundgebungen zeigt, daß die Opposition keineswegs müßig ist. Nachdem die beiden ersten Runden eindeutig zugunsten der Regierung ausgegangen sind und weder die Waffe der Volksfrontpolitik noch die des Generalstreiks den Kommunisten zur

1952

Libertas — Unter der Fahne der Freiheit

Ein Riesenpanzer mit Hammer und Sichel überfährt ein um Hilfe rufendes Mädchen. Daneben: Breit lächelt ein cäsarischer Männerkopf die Massen an — er wirbt für eine „stadtbürgerliche Liste (Lista cittadina)“ — einer der vielen Namen, unter dessen Schirmschild sich Kommunisten bergen. „Freiheit“ weht, mit vielen Fahnen, von den kleinen braunen Kastelltürmen, die überall in „der Stadt“ an Brennpunkten des Verkehrs errichtet, den Schild mit dem Losungswort der Democristiani zeigen. Ein kleines Kind sucht Sich vergeblich riesiger Pestfliegen zu erwehren. Aus dem

1953

Abrechnung mit Mussolini?

Dieses Buch des greisen Historikers sollte viel gelesen werden, besonders von jenen Unentwegten in und außerhalb Italiens, die immer noch den „Mann der Vorsehung, der immer recht hatte“, bewundern. An Hand von zahlreichen Pressezitaten gelingt es Professor Salvemini meisterhaft, die inkonsequente, schwankende, von cäsarischen Posen bestimmte Außenpolitik Mussolinis darzustellen. (Die Darstellung schließt mit dem Jahr 1932.)Leider übersieht aber Professor Salvemini, der Doyen der italienischen Antiklerikalen, daß sehr scharfe Polemik ebenso scharfe Genauigkeit erfordert. Im Vorwort

Ein Mann und das Dilemma Europas

Das Ergebnis der italienischen Wahlen ist nur für jene eine Ueberraschung, die sich beharrlich weigern, der Situation Westeuropas im allgemeinen und der Lage der christlich-demokratischen Parteien im besonderen ins Gesicht zu sehen. Da die Zahl der unverbesserlichen „Optimisten“, die jeden Versuch, nüchtern ernste Dinge zu betrachten, um über sie zu einer konkreten Absprache zu kommen, als destruktiven Pessimismus, als Schwarzmalerei ankreiden, nicht gering ist, zumal in der sogenannten bürgerlichen Mitte und bei ihren Politikern, dürfte eine Betrachtung der italienischen

Randhemerkungen zur woche

DER STARKE WIDERHALL DES LEITAUFSATZES der „Oesterreichischen Furche“ Nr. 25, „Oesterreichischer Realismus“, reflektierte sich in den letzten Tagen noch in einem Leitaufsatz des Wiener „Organs der demokratischen Einigung“, das nach einigen freundlichen Bemerkungen aus einem Satz der „Furche“ den Schluß zieht: „Also erst, wenn die Probleme von Korea, Vietnam, Berlin, Triest und die ganzen Randstaatenprobleme ins Rollen kommen, erst dann könnte man auch an Oesterreich denken“ — Hier liegt ein Mißverständnis vor, das Aufklärung verlangt. Eine solche Interpretation

Randhemerkungen zur woche

ABSCHIED VON ALC1DE DE GASPER1? Noch ist es ungewiß, ob dem vom italienischen Abgeordnetenhaus die Zustimmung versagten achten Kabinett des italienischen Regierungs-cheis nicht letzten Endes doch noch eine neunte Regierung De Gasperis iolgen wird, die sieh zum Unterschied von dem gescheiterten ausschließlich aus Democristiani gebildeten „Ferienkabinett“ wieder aui eine Koalition der Miitelparteien stützen und auch mit der Neutralität verantwortungsbewußter Monarchisten rechnen kann. Es wäre aber auch durchaus denkbar, daß De Gasperi, sollte er nach achtjähriger erfolgreicher

1954

Das „letzte Experiment“?

Das sechste Treffen der Wesfmächfe mit Moskau nach dem zweiten Weltkrieg begann soeben in Berlin, nachdem starke Differenzen bereits bei den Vorbesprechungen sichtbar wurden. Acht Jahre nach Potsdam, nach den unheilvollen Abkommen über Deutschlands Zerreißung, sechs Jahre nach dem Beginn der Luftbrücke, die dem Versuch, Berlin dem Westen zu entreißen, ein Ende setzte, drei Jahre nach dem Beginn des Koreakrieges, knapp ein Jahr nach dem Tode Stalins, blickt die ganze Welt, in Ost und West, mit Furcht und Hoffnung, Skepsis und Erwartung nach Berlin, wo vor sechsundsechzig Jahren, auf dem Ersten Berliner Kongreß, Bismarck als Kanzler des Deutschen Reiches die Vertreter der führenden Großmächte Rußland, Oesterreich, England begrüßen konnte. Bismarck, Schuwalow, Andrässy und Beaconsfield: An die Stelle dieser „Großen Vier" sind heute Dulles, Molotow, Eden, Bidault getreten. — Der ersten Berliner Konferenz war, nach langwierigen, schwierigen Verhandlungen, ein großer Erfolg beschieden: die Sicherung des Friedens in Europa, das damals die Welt bedeutete, für beinahe ein halbes Jahrhundert…

Macht mir die Mitte stark…

Schwarze Fahnen wehen in Italien. Zuerst in Sella Valsugana, dann in Trient, in Mailand und in Rom. Bald wußten es auch die Leute im „Mezzogiorno“ und mit ihnen ganz Europa: Alcide De Gasperi lebt nicht mehr. Im Trentino — seiner engeren Heimat —, nicht allzufern von dem Ort, in dem er vor 73 Jahren geboren wurde, ist der unbestrittene Führer der Democrazia Cristiana, der Staatsmann, von dem Präsident Eisenhower, als er noch General war, einmal sagte, daß er ihn unter allen europäischen Politikern am tiefsten beeindruckt habe, einem Herzschlag erlegen. Ein Lebenskreis hat sich

Persönliche Erinnerungen

An einem sonnigen Frühjahrsmorgen vor 53 Jahren schwenkte eine kleine Gruppe von Hochschülern auf dem Wege zur Universität in die Wiener Alser Straße ein. Ich sehe die kleine Schar fröhlicher junger Leute heute noch vor mir. Sie trugen eine barettartige Kopfbedeckung und gaben sich als österreichische Italiener zu erkennen. Eine Hand winkte - mir grüßend zu, die Hand Alcide De Gasperis, des mir wohlbekannten aus Südtirol stammenden Studenten der Germanistik, des Gründers des Studentenvereines „Unione Cattolica Italiana“, der eben daran war, sich auf der Universität vorzustellen.

1960

AMINTORE FANFANI / MACHT MIR DIE LINKE MITTE STARK!

Der erste Ministerrat des neuen italienischen Kabinetts war eben geschlossen. Mit einigen Ministerkollegen betrat Amintore Fanfani den Aufzug. Eine Schar Journalisten drängte unbekümmert nach. Nach kurzer Fahrt blieb der Ascensore wegen dieser ungewöhnlichen Belastung mitten zwischen zwei Stockwerken stehen. Ein böses Omen? Als der Ministerpräsident nach einer guten Viertelstunde befreit wurde, zeigte er sich keineswegs bedrückt. Ganz im Gegenteil. Sein Gesicht strahlte. Genauso war es Alcide De Gasperi nach seiner ersten Kabinettsitzung vor vielen Jahren gegangen. Und Alcide De Gasperi

1961

PIETRO NENNI EIN SCHLÜSSEL ZUR ITALIENISCHEN POLITIK

Der Mann mit der Hornbrille und dem rundlichen Gesicht und der unvermeidlichen Baskenmütze sieht dem Komiker Macario, einem der populärsten Spaßmacher Italiens, zum Verwechseln ähnlich. Er ist selbst eine der populärsten Persönlichkeiten Italiens. Wenn er im Rundfunk oder Fernsehen spricht, drängen sich Freund und Feind, ihn zu hören, zu sehen. Der Charme dieses jetzt 70jährigen Mannes (er wurde am 9. Februar 1891 geboren) bezauberte einst so verschiedene Naturen wie Benito Mussolini und Alcide De Gasperi, mit denen er auf Du stand. Wird Pietro Nenni zu einer Schlüsselfigur Italiens?

Trompetenstoß aus Bologna und Mailand

Gonelias Rede wurde an ienem Montag im Parteiorgan „II Popolo“ mit keinem Wort erwähnt — ein einmaliger Fall. De Martino trat den Rückzug an und dementierte. Denn das Turnier war durch einen unüberhörbaren Trompetenstoß abgeblasen worden: „L’Awenire d’Italia“ in Bologna, das Blatt des Kardinals Ler- caro, und „L’Italia“ in Mailand, das Blatt des Kardinals Montini, wendeten sich in einem strengen Ton gegen den Justizminister und einstigen Parteisekretär und warfen ihm vor, die Einheit der Katholiken in Gefahr zu bringen: „Der Bruch dieser Einheit, oder auch nur die

1963

Moro geht einen schweren Gang

Im 35. Kongreß der Sozialistischen Partei Italiens hat es einen Augenblick gegeben, in dem sich das menschliche Gefühl wie ein Sonnenstrahl durch das graue Gewölk der Parteidogmatik und politischen Abstraktion Bahn brach und als lichtere Atmosphäre über der Ansammlung der 600 Delegierten verdichtete. Es war am Schluß seines langen, selbstkritischen Bekenntnisses, daß Pietro Nenni, der 72jährige Führer der italienischen Sozialisten, ausrief: „Wenn ich mit einem einzigen Satz ausdrückensollte, was mich in meinem langen Leben als politischer Kämpfer am meisten getroffen hat, dann ist

1964

Hält Scelba den Schlüssel?

Tritt der, IX. Kpngreß der führenden Partei Italiens, def Demo- crazia Cristianä; doch noeh zusam men (aber in der Konfusion des Augenblicks gibt es keine absolute Gewißheit dafür), dann ist der einstige Innenminister und Ministerpräsident Mario S c e 1 b a als einziger unter den Notabein der Partei in der angenehmen Lage, sagen zu können, daß er alles vorausgesehen und alles vorausgesagt habe, die Schwierigkeiten, die die „Linksöffnung” zu den Nenni-Sozialisten mit sich bringen werde, die Verschlechterung und nicht die Besserung der politischen Situation, die ernsten

De Gasperi: Ein Mann allein

Eine zeitgemäße Erinnerung und Mahnung für christliche Demokraten

Gefahren von heute und morgen

In diesem schweren Abwehrkampf, der bis zu seiner letzten Lebensstunde ihn ängstigt und innerlich bedrängt, fällt ihm nun, noch einmal, die faschistische Rechte in den Rücken. Die Schilderung der Ereignisse von 1952 — wir kennen sie auch von einer anderen Seite, von dem zu den Kommunisten übergegangenen Jesuiten der Universitä Pontiflcia Gregoriana, Tondi — durch Maria Romana Catti De Gasperi wirkt heute beklemmend, atemberaubend für jeden, der ein Gespür hat für Gefahren von heute und morgen.Eine unheilige AllianzFaschisten und „Rechtskatholiken“ um den Führer der

1966

Der Vatikan im 2.Weltkrieg (ii)

Die Enttäuschungen des Vatikans über die steigende Nichteinhaltung des Konkordats mit dem nationalsozialistischen Deutschland vom Jahre 1933, die sich verschärfende Verfolgung der katholischen Kirche in Deutschland und in den von Deutschland seit März 1938 besetzten Gebieten führen zur Frage nach Kontakten des Vatikans mit der Opposition gegen das nationalsozialistische Regime in Deutschland. Von solchen Kontakten findet sich nach Aussage der Herausgeber (in der Einleitung) in den Dokumenten aus naheliegenden Gründen keine formelle Spur. Mit einer Ausnahme.Eine Sensationsmeldung der

1968

Konkordatsvision in Rom

Getreu der Maxime, daß im irdischen Bereich die Kirche nicht nach unverrückbaren Prinzipien verfahren, sondern zur Verfolgung der ewigen Ziele eine bewegliche Taktik der Anpassung und steten Verjüngung verfolgen sollte, hat auch der Heilige Stuhl gegenüber dem italienischen Staat seit hundert Jahren drei verschiedene Positionen bezogen.Im Verhältnis zum vorwiegend liberalen Italien, das dem Papsttum mit Cavours Worten „eine freie Kirche in einem freien Staat“ anbot, und einem Königshaus, das auf demRücken einer von der kapitalistischen Wirtschaft gestützten Elitebewegung im Zeichen

1970

Finden sich Camillo und Peppone?

Die jüngst liquidierte italienische Regierungskrise hat die zum Leidwesen der Puristen ohnedies seit Jahren immer mehr durch Neologismen durchsetzte italienische Sprache um ein neues Wort bereichert. In Analogie zum „crem-lihölbgo“, dem „Kreml-Astrologen“, hat Italiens Star Journalist Nr. 1, Indro Montarielli, in einem Porträt des christlich-demokratischen Politikers Ahdreotti im „Corriere della Sera“ den Begriff der „eurologi“, das heißt jener Leute geprägt, die sich mit der Erforschung und Deutung der Strömungen und Machtkämpfe im Hauptquartier der „Democrazia Cristiana“ im „Palazzo delPEUR“, dem noch unter Mussolini für die geplante römische Weltausstellung errichteten Monumentalbau im Südwesten Roms, beschäftigen. Angesichts der Schlüsselstellung, welche die große katholische „Partei der relativen Mehrheit“ seit einem Vierteljahrhundert im politischen Leben Italiens einnimmt, sind die Vorgänge im „Kreml der Democrazia Cristiana“ tatsächlich von maßgeblicher Bedeutung für die politische Entwicklung des Landes, weshalb die Zahl der von Zeitungen und politischen Zeitschriften benötigten „eurologi“ ständig zunimmt und es fast erstaunlich ist, daß jetzt diese Parteiastrologen erst einen allgemein gebräuchlichen Namen erhalten haben.

1976

Die Attraktion des (ewig) Neuen

Am 20. und 21. Juni werden 41,8 Millionen Italiener und Italienerinnen an die Urnen gerufen werden, um ihre Parlamentsvertreter zu wählen. Viel spricht dafür, daß diese Auseinandersetzung in einen Zweikampf zwischen Christdemokraten und Kommunisten ausarten und die KPI an Stelle der Demo-crazia Cristiana als stärkste Partei aus den baldigen Wahlen hervorgehen wird. Gelingt es der KPI, im Verein mit den ihr zuneigenden Linkssozialisten, mehr als die Hälfte der Stimmen, vielleicht sogar 55 Prozent, zu gewinnen, so wäre eine Volksfront-Regierung unumgänglich, meinen viele Italiener und sehen die Stunde eines grundlegenden Regime-Wechsels nahen. Andere Beobachter verweisen auf die bisherige Stabilität des italienischen Elektorates, das selbst unter veränderten wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Voraussetzungen seine Vorlieben nur wenig, jedenfalls nie sprungartig geändert hat und deshalb der KPI höchstens nach Jahren, über mehrere Urnengänge die Chance zu einer „friedlichen“ Machtergreifung durch den Wahlzettel einräumen könnte.

2008

Quo vadis Aldo Moro?

Die Diaspora der italienischen Christdemokratie - vor und nach den italienischen Wahlen.Scheinbar abseits der vor wenigen Wochen geschlagenen Wahlen gedenkt Italien heuer auch eines anderen Themas: Obwohl 30 Jahre zurückliegend, polarisiert es nach wie vor: mit einer Person als Symbol, einer Tat als Fanal und zahllosen Fragen, die immer noch einer Antwort harren und Politiker der Gegenwart betreffen. 1978 war Aldo Moro, der ehemalige Ministerpräsident und Vorsitzende der Democrazia Cristiana (DC), nach Entführung und rund 50 Tage dauerndem Gefängnis von den Roten Brigaden ermordet

2010

Democrazia Cristiana immerwährend?

Silvio Berlusconi kämpft gegen die Justiz und für die Festigung seiner Partei der Freiheit. Die Kontinuitäten der italienischen Politik gehen auf die Democrazia Cristiana zurück.Am Blick in den Rückspiegel der Zeitgeschichte erfreuen sich sowohl Italiens prägende Politiker als auch weite Teile der Bevölkerung. Sie stört die dem System angelastete Spirale aus Dekadenz und Korruption nicht, solange sie davon profitieren. Einmal mehr stellt sich die Frage nach Brüchen aber auch den Kontinuitäten in Italiens politischem System, die sich über die Wechsel der Republiken erhalten haben.Die

2014

"Durch Respekt für die Freiheit"

Der Glaube gibt uns Halt, und der Optimismus ist eine konstruktive Kraft, wenn es darum geht, ein großes politisches und menschliches Ideal zu realisieren, wie es die europäische Einigung darstellt." In diesem Zitat werden die beiden treibenden Kräfte -Religion und der Glaube an ein geeintes Europa - im Leben eines Mannes klar, dessen Todestag sich dieser Tage zum 60. Mal jährt. Die Rede ist von Alcide de Gasperi, der in zwei europäischen Staaten politische Karriere machte, seine letzten Jahre aber vor allem der europäischen Einigung widmete und bis heute als einer der Gründerväter der

2018

Italiens imperfektes Chaos nach der Wahl

Was die gegnerischen Lager von Anfang bis Ende der Ersten Republik einte, blieb ein starker antifaschistischer Affekt, wenngleich verschiedener Provenienz.

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