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Bei „Civiltä Mitteleuropea” herrscht nicht nur Nostalgie

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Hans KitzmÜller

Im Januar dieses Jahres fand der erste Kongreß friulanischer Autonomisten in der Sporthalle von Cervignano de’ Friuli statt. Civiltä Mitteleuropea hatte endlich eine Formulierung gefunden, mit der sie sich offiziell und politisch vorstellen konnte. Es ging darum, in die Tat umzusetzen, was die Symbolgestalt Kaiser Franz Josephs für die Veranstalter bedeutet, was man unter „Civiltä Mitteleuropea” zu verstehen hat: Es geht darum, eine kulturelle Einheit von Bozen bis Triest zu schaffen, eine Verbindung zwischen Südtirolem, Ladinern, Friulanem und Triestinem, zwischen den Deutschen von Ploden und des Kanaltals und den italienischen Slowenen von Slavenska Skupnost. Um konsequent zu sein, hatte man auch die „Union Val- dautaine” aus dem französischsprechenden Val d’Aosta eingeladen. Der Kongreß war ein Aufruf zum Widerstand gegen die kulturzerstörende Politik des italienischen Zentralismus in allen seinen Erscheinungen, in seiner faschistischen Form, in seiner Form während der letzten 30 Jahre, in der Form des drohenden „Historischen Kompromisses” zwischen Christdemokraten und Kommunisten. Die Parole des Kongresses hieß: Alpenvölker vereinigt euch! Volksgruppenfront gegen Volksfront!

Das Ziel von Civiltä Mitteleuropea wäre, für die Europa-Wahlen von 1978 eine einheitliche Wahlliste gemeinsam mit allen verstreuten Volksgruppen der Alpen vorzulegen. Dieses Ziel zu erreichen, würde eine Chance bedeuten, die eigene kulturelle Identität bewahren und schützen zu können. Wie der Kampf um Umweltschutz heute von allen Menschen akzeptiert und als selbstverständliche Notwendigkeit empfunden wird, so müßte man eben auch für Kulturschutz eintreten. Für den Schutz aller Kulturen. Es gehe um das Überleben der Kulturen dės Alpenraums bis zur Adria, um deren Schutz vor der Konsumgesellschaft des Kapitalismus und vor der monopolistisch planenden Gesellschaft des Marxismus.

Dr. Paolo Petiziol erzählte mir das, während wir auf den Abschluß der Veranstaltung in Aquileja, das Feuerwerk, den glückbringenden Abwurf der „Cidulinas” vom Glockenturm des Doms warteten. Der Urheber und Obmann der Civiltä Mitteleuropea hat ein freundliches Gesicht mit Schnurrbart, er hat vom Habitus her etwas österreichisches, würde ich sagen, obwohl sein Deutsch ein bißchen unsicher war, als er sich nach dem Feuerwerk von mir mit den Worten verabschiedete: „Es war sehr schön, es hat mich sehr gefreut.”

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1945

Der Wiener Kongreß und der Frieden

Der Wiener Kongreß, der vom September 1814 bis zum Juni 1815 die Kaiserstadt Wien zum Mittelpunkt der Welt werden ließ, und die Staatsmänner, die auf ihm in langwierigen Verhandlungen Europa eine dauernde Form zu geben versuchten, haben oft ein schlechtes Zeugnis erhalten. Besonders von deutscher Seite ist das Werk des Wiener Kongresses im Laufe der Zeiten immer wieder angegriffen worden, da es dem deutschen Volke nicht die politische Einheit gebracht hatte. Es sei nur an das harte Urteil Treitschkes erinnert, dem besonders Metternich als ein Dämon der Leichtfertigkeit erschien. Daß

1946

Genius Austriae!

Markgraf Leopold, der Babenberger, schon bald ein Jahrtausend der Seraph unserer Heimat, trägt — nach alten Kloster-neuburger Glasgemälden — zweierlei in seinen gesegneten Händen: Zwei Kirchen und zwei Brote*! Gewiß, diese beiden Kirchen und Brote versinnbildlichen zunächst einmal die reichen Stiftungen und Geschenke dieses wundersamen Mannes. Keineswegs ist aber damit das eigentliche Sinnbild zu Ende gedeutet. Sind doch Zeichnungen eines wahren, schöpferischen Künsters — zugleich und zuerst — heilige Zeichen, symbolhafte Enthüllungen des Ewigen im Menschen und seiner

Gespenster

Wahrlich, es muß, soll die Menschheitskultur nicht in eine rückläufige. Bewegung geraten, auch solche Staaten geben, die die Brücke bilden von einer Nation zur andern.Ignaz Seipel: Nation und Staat, 191621. November — o ihr Schauen, die ihr aufsteigt aus der Erinnerung an jenen düstern Novemberabend vor nunmehr dreißig Jahren, da vor den Gittern des Schön-brunner Schloßhofes eine Menge Volkes im kalten Nebel schweigend des Zeichens einer großen Wendung harrte! . .. Von Zeit zu Zeit wich sie widerwillig einem Auto aus, das aus der Stadt nach dem Schlosse hastete. Irgendwo schlug eine

Im Mountain House zu Caux

Caux, oberhalb Montreux, auf steiler Höhe über dem blauen Spiegel des Genfer Sees gelegen, ringsum ein Kranz von Bergen in schneeleuchtender Pracht, war der Schauplatz der heurigen Weltkonferenz des MRA in der Schweiz vom Mai bis Oktober.Was ist das — „MRA“? Angeregt von einem aus Schweizer Familie stammenden anglikanischen Geistlichen, Frank Buchmann, entstand bald nach dem ersten Weltkriege in Oxford, der alten englischen Universitätsstadt, die geistig-religiöse E r-neuerungsbewegung der „Oxford group s“, die rasch ihren Siegeszug über die Erde nahm. In allen Ländern, wo die

1947

Dr. Milan Hodzas Föderativplan

Den nachstehenden zeitgeschichtlichen Beitrag erhalten wir von einer Persönlichkeit, die an führender politischer Stelle in einem Nachfolgestaat des alten Österreich-Ungarns tätig war.„Die Furche“Es gibt Werte, die nicht devalviert werden können. Eine der Kostbarkeiten im Schrein der europäischen Uberlieferung ist das Maß von Freundschaft und Zueinander-streben innerhalb der Donauvölker, das nun schon ein Vierteljahrhundert Entzweiung überlebt hat. Weit über den engeren Schauplatz hinaus strahlt noch die Erinnerung an die Fülle und Buntheit des Lebens in jener Zeit, da in Wien

Trostliches vom Wiener Kongreb

Die auf dem Wiener Kongreß vertretenen Mächte standen im allgemeinen vor der gleichen Aufgabe wie die heutigen Großen Vier. Auch sie hatten nach dem Sturz einer Gewaltherrschaft, die aus den Fugen gegangene Welt wieder einzurichten. Die Dimensionen sind heute freilich unvergleichlich größer, die Probleme wesentlich komplizierter und weit mehr vom Gespenst des Mißtrauens und Hasses überschattet. Eines ist jedoch . auffallend gleich geblieben: der schleppende Gang der Verhandlungen, die Methode der zähen Verteidigung auch unhaltbarer Positionen und der Verschleierung der wahren Motive,

Saint-Denis und Ganserndorf

Auf den ersten Blick wird sich der Leser die Frage stellen, in welchem Konnex diese so wein voneinander entfernten Orte sind, von denen der erste als die Gruft der Ka-petinger, der andere nur den Wienern, allenfalls Nordbahnreisenden, bekannt ist. Dennoch besteht zwischen Saint-Denis und Gänserndorf ein merkwürdiger Zusammenhang: In geringen Varianten hatten an beiden Orten mein Großvater Paul de Bourgoing und mein Vater Othon die gleiche Auseinandersetzung mit preußischen Offizieren.Paul de Bourgoing, geboren in Hamburg 1791,.der die Feldzüge von 1812 bis 1815 als Offizier der Jungen

REVUE IM AUSLAND

Die Hochzeit im englisdien Königshaus gab der englischen Publizistik, darüber hinaus aber der Weltöffentlichkeit Gelegenheit, das Wesen der englischen Monarchie in Vergangenheit und Gegenwart zu beleuchten. Die unabhängige Wochenschrift „T i m e a n d T i d e“ schreibt in einem Leitartikel über „Krone, Gemeinwesen und Volk“:„Das Königsamt verkörpert tatsächlich die Kontinuität der Entwicklung, die in unserem politischen Leben so unermeßlich wertvoll gewesen ist. Seine Wurzeln gehen bis weit hinter die (normannische) Eroberung zurück, und in seiner gegenwärtigen Form —

1948

Österreich und das Risorgimento

Nach verlorenen Kriegen war es die Sitte aller Völker, über die eigene Vergangenheit zu Gericht zu sitzen und die diplomatischen, militärischen und politischen Handlungen in ihrer Gesamtheit zu verurteilen, ohne sich über die tieferen Zusammenhänge geschichtlicher Ereignisse oder die letzten Beweggründe der Entschlüsse führender Staatsmänner Rechenschaft geben zu wollen. Auch die Italienpolitik der Habsburger Monarchie, die seit 1806 vor allem durch die Vatikanbotschaft im Palazzo . Venezia vertreten wurde, ist diesem ehernen Gesetze der Geschichte nicht entgangen. Besonders Kanzler

1949

REVUE IM AUSLAND

Die „C i v i 11 k C a 11 o 1 i c a" widmet den Leitartikel ihres Heftes vom 16. April 1949 dem scharfen Anstieg des italienischen Antiklerikalismus in den'letzten Jahren und Monaten. Kurze Zeit nach der Befreiung und dem Kriegsende schien sich in Italien eine versöhnliche Stimmung und Gesinnung zwischen alten Gegnerschaften auszubreiten. Sehr bald aber erwiesen sich gewisse Hoffnungen als eitel und nun brandet in immer heftigeren Wellen ein leidenschaftlicher Antiklerikalis- miM hoch. A. O d d o n e, der Verfasser des Artikels, unterscheidet drei Arten von Antiklerikalismus. Da ist

1951

Dem groben Geschichtsschreiber

Obwohl Freunde und Verehrer seit einigen Jahren von einem Herzleiden mißten, das Heinrich von Srbik immer wieder befiehl, kam die Nachricht von seinem plötzlichen Hinscheiden am 16. Februar völlig unerwartet. War doch noch vor wenigen Wochen der erste Band eines großen Werkes über die Geschichte der deutschen Geschichtsschreibung erschienen und der abschließende zweite eben in Satz gegangen. Dieses letzte Werk des eben 72jährigen zeigte ihn in der Vollkraft seiner Fähigkeiten, des Durchdringens gewaltiger Stoffmassen und ihrer Formung zu Bildern von lebendiger Anschaulichkeit. Man

Randbemerkungen zur woche

DAS HAUPTBLATT einer im Parlament vertretenen österreichischen Rechtspartei hat in den letzten Nummern die Diskussion zu dem Thema „Deutschland — Österreich“ eröffnet. Der erste Artikel dieser Reihe trägt den programmatischen Titel: „Unser Bekenntnis zur deutschen Nation.“ Er hat zwei Achsen. Die erste: „Es gibt keine österreichische Nation.“ Derartige „Phantasiegebilde und Wunschträume“ werden vom Verfasser „strikte abgelehnt“ „für solche Unsinnigkeiten“ ist er und sind wie er meint, die Amerikaner nicht zu haben. Die Amerikaner? Ach ja, denn es geht um

1952

Randbemerkungen ZUR WOCHE

LEOPOLD KUNSCHAK hat seine Präsidentschaft im Nationalrat niedergelegt. Soll das ein Abschied aus dem öffentlichen Leben sein? Der Einundachtzigjährige sieht nicht nach einem Ruheständler aus, und man kann sich, ihn in dieser Rolle auch nicht .vorstellen. Die jüngere Generation christlicher Gesinnung ist kaum deutlich gewahr, wie sehr ihr Standort von dem Lebenswerke dieses Mannes mitbestimmt ist, der im ausgehenden vorigen Jahrhundert, fast noch im Jünglingsalter stehend, Pionier der christlichen Volksbewegung war, Katholik, Österreicher, Freund, Führer, und doch immer selbstloser

1955

Friede, aus Florenz

Florenz, Palazzo Vecchio, 25. Juni 1955 Wieder flammen die Lichter der Fackeln um den Palazzo Vecchio, die Stadtburg des Bürgermeisters von Florenz, der in dieser Woche vom 19. bis 25. Juni 53 Nationen als Gast zu seinem „IV. internationalen Treffen für den Frieden und die christliche Kultur“ empfängt.La Pira fußt, wir hatten es bereits in unserem vorjährigen Bericht angedeutet, auf drei großen geschichtlichen Traditionen, die er als Verpflichtungen für die Gegenwart begreift, und auf drei direkten Gegenwartsbezügen. Florenz bedeutet für diesen Sizilianer proletarischer Herkunft:

1956

La Pira und „seine Männer“

Florenz, Anfang Juli Inmitten der großen Auseinandersetzung der linksradikalen italienischen Parteien untereinander, die durch das Stalin-Problem ausgelöst wurde, fand in Florenz der jährliche „Internationale Kongreß für Frieden und christliche Zivilisation“ statt. Auch in seinem Rahmen spielte die weltanschauliche Frage eine besondere Rolle, ist doch die christliche Zivilisation der Gegenpol jener gesellschaftlichen Ordnung, die der Kommunismus repräsentiert. Zwischen diesen beiden Polen gibt es, weltanschaulich gesehen, keine Koexistenz, wohl aber die Möglichkeit einer

1961

Rechtfertigung des alten Reiches

DER FÖDERALISMUS IM DONAURAUM. Von Rudolf Wie rer. Verlag H. Böhlau, Wien 1960. 236 Seiten. Preis 120 S.

1962

Unter dem Mittagsdämon

Die von den Alten „Non“ genannte Stunde — zwischen dem heißen Mittag und dem Sonnenuntergang — gehört nicht zu den glückverheißenden. Auf ihr liegt die Last und Glut des Tages. Der rätselhafte „Mittagsdämon“ soll in dieser Zeit seine Pfeile verschießen.Wer am vergangenen Fronleichnamstag um diese Stunde durch die Straßen der Wiener Innenstadt ginig, konnte den Mittagsdämon zwar nicht sehen, aber sehr gegenwärtig in der schwülen Luft spüren. Zu sehen war ja zu dieser Zeit überhaupt niemand: kein Auto, keiner der vielen Fußgänger. Und zu hören war nur das Klappen der

1963

REDE ÜBER DEN ALTEN KAISER

Kaiser Franz Joseph, der Erste, gehörte zu jenen österreichischen Gestalten, denen die Legende schneller entgegenkommt als die Geschichte. Die Legende verherrlicht sie, und die Geschichte verkleinert sie. Weder um die Gunst der Legende hat sich Franz Joseph jemals bemüht, noch hat er sich um die Ansicht der ihm fernen Historiker gekümmert und jener, die ihn bitter aus der Nähe kritisierten. Es ist nicht richtig, daß er die Wahrheit nicht vertrug. Er erlag nicht Schmeichlern, nur den Formalisten (und auch den Traditionalisten). Das Schicksal trug ihn mit einemmal auf den Thron und stieß

1964

Die Zukunft Südtirols

Rostbraun, tiefdunkel, wie verbrannt standen die Kastanienbäume nahe bei Bozen und bildeten eine düstere Schlucht. Der Himmel über Bozen war hell in diesem späten August. Friede lag über dem Land, als wir von Tolmezzo und Tolmein über die Dolomitenstraße herüberkamen. Es war eine Fahrt der Erinnerung, an 1914, an 1915, an den ersten Weltkrieg. Kein Mensch auf dem Aufstieg zum Col di Lana.'Freundliche Menschen auf freundlichen Straßen. Ein italienischer Polizeihauptmann bemüht sich in Bozen sehr, in- seinem Büro eine Adresse bei Bozen ausfindig zu machen. Er versteht bald: ė una

1965

Der Kanzler des Gleichgewichts

Das bedeutete zunächst eine Entspannung im Verhältnis der Ostmächte, vor allem Rußlands und Preußens, was auch die Haltung des Westens stark mitbestimmte. Neben Talleyrand hatte auch, (der Führer der englische „Friedensdelegatiifn“, H. R. Stewart Lord Castlereigh, sein klares Kontinentalprogramm. Es gipfelte in dem Bemühen, eine gewisse „balance of poicer“ ' zwischen den Mächten herzustellen, um die Unmöglichkeit neuer Hegemoniebildungen zu sichern. Deshalb förderte er die Stärkung Preußens im Westen als tatsächliche „Wacht am Rhein“ gegen Frankreich und die — etwas

1966

Das innerste Südtirol

Man löst ein großes, komplexes Problem, wie es die Südtirolfrage ist, indem man es in die Detailprobleme au/löst und diese löst. Diesen Weg der evolutionären Lösung, diese Politik des einen Schrittes nach dem anderen hat die Neunzehnerkommission gewählt und ihrerseits vorgeschlagen; den gleichen Weg haben auch Kreisky und Saragat zu gehen versucht. Daß die von den neunzehn wie von Kreisky-Saragat erreichten „Resultate” bis heute auf dem Papier geblieben sind, bedeutet nicht, daß die Methode nichts taugt.Die Wahl der neuen Methode bedeutet, daß man darauf verzichtet, eine

Eine kommunistische Erfindung?

Der Begriff einer österreichischen Nation, eines Nationalbewußtseins, das zugleich österreichisches Staatsbewußtsein ist, ist nicht bloß ein Ergebnis abstrakter Deduktionen, er war früheren österreichischen Geschlechtern bereits wohlbekannt und ist bloß im Verlaufe von etwa 80 Jahren in Vergessenheit geraten.Josef von Sonnenfels, zweifellos ein Hauptverantwortlicher für die Fehler des Josephinismus, trug größtes Verdienst für die bleibenden Werte, die dieser gebracht hat. Das gilt auch für die Formung eines einheitlichen österreichischen Staatsund Nationalbewußtseins. Seine

1968

„Ich bin aus einem harten Land..."

Im Jahre 1911 veröffentlichte ein Volksschullehrer und Amateurethno- graph namens Ernst Seefried-Gul- gomski ein Buch über die Kaschuben mit dem Titel „Von einem unbekannten Volke in Deutschland“. Und obwohl seit dieser Zeit zahlreiche Stürme über Europa hereingebrochen sind und die Kaschuben schon lange nicht mehr in Deutschland leben, hat sich doch an der Tatsache, daß es sich um ein „unbekanntes Volk“ handelt, nichts geändert. Die Kaschuben gehören der slawischen Völkerfamilie an und sind — abgesehen von den Sorben — die letzten direkten Nachkommen der im frühen

1972

Von Modena nach Venedig

Modena, Genua, Venedig; drei Historikertreffen in diesem Herbst, zeitlich aufeinanderfolgend — mit der Uberschneidung von einigen Tagen des ersten, des Muratori-Kongresses in Modena, mit dem Mazzini gewidmeten in Genua —, boten dem Gast aus Österreich Gelegenheit zu einer anregenden und interessanten Reise durch drei Jahrhunderte italienischer, österreichischer und europäischer Geschichte.

1973

Von der „Erbfeindschaft“ zur Entspannung Nord-Süd

Im Verlag „Jugend und Volk“ erschien vor kurzem „Österreich und Italien — ein bilaterales Geschichtsbuch“, geschrieben vom Direktor der Bibliothek der italienischen Abgeordnetenkammer, Prof. Silvio Furlani, und vom Wiener Historiker Professor Adam Wandruszka. Mit diesem Werk fand das Anliegen einer europäischen Entspannungspolitik, die nicht nur über den Rhein in der West-Pst-Richtung, sondern auch über die Alpen in der Richtung Nord-Süd verläuft, eine bemerkens- und dankenswerte Fortsetzung. Entspannungspolitik in Europa ist heute schon fast zur Mode geworden. Soll sie nicht auf die Vertrags- und Besuchsdiplomatie, auf die „obersten Hundert“ in den Staatskanzleien beschränkt bleiben, muß sie mit dauernder Wirkung in den Breiten und Tiefen der Völkermentalität “verwurzelt werden, um so ihr eigentliches Ziel zu erreichen: Frieden, Vertrauen, Freundschaft zwischen den Völkern, insbesondere zwischen jenen, die, jahrhundertelang in „Erbfeindschaft“ lebten. So gesehen, bleibt die Entspannung nicht allein Aufgabe der Politik, sie wird durch die vielfältig verästelten Verbindungen des Außenhandels, des Tourismus und des Sports, der Studienreisen und Sprachstudien, der Kunst- und Kulturinstitute, und besonders wirksam durch die Geschichtswissenschaft ergänzt.

1975

Der Umsturz 1918 in Österreich-Ungarn

Revolutionen brechen nicht in der Masse des Volkes aus. Sie werden, unter erheblichem Aufwand gemacht. Meistens von Ausbrechern amtierender Eliten, die sich zu neuen, selbstausgewählten Eliten zusammenschließen : Adelige und Geistliche, Intellektuelle und Offiziere. Die Ultima ratio der Revolution ist immer die Waffe.Nie hätten in Paris die Ideen der Revolution von 1789 gesiegt, hätten sich nicht in der Spätkrise des Königtums, 1792, die regulären Linienregimenter mit den revolutionären „Garden“ solidarisiert. Keine noch so gekonnt ausgeführte Tendenzmalerei Eugene Delacroix' kann

1985

Unser gemeinsamer Weg an der Donau

Wird sich im Europa der Regionen der Donauraum als friedliche Einheit behaupten können? Aus den Antworten von Vertretern der verschiedenen Kulturräume geht hervor: Österreicher, Slawen, Bayern, Magyaren streben nach neuen Formen geistiger und kultureller VerbindungDas Bewußtsein der Gegenwart scheint erfreulicherweise doch anders zu sein als die geschichtliche Retrospektive, wenn man sich auch keine Illusionen machen sollte, daß man schon sehr weit fortgeschritten sei. Es ist gut, daß man weiß, und das nicht nur im Donauraum, daß politische Grenzen und ideologische Differenzen wenig

1990

Die Casa d'Austria

Kleinteilig und vernetzt war und ist der österreichische Staat seit seiner Entstehung. Das betrifft vor allem das Ethnische. In der Kultur des Bundeslandes Kärnten, zum Beispiel, wirken Motive aus der früheren Zeit des slawischen Fürstentums Karantanien weiter; die bayerisch-fränkischen Siedler, Urahnen der heutigen Bevölkerung, haben zudem auch mediterrane Strahlungen aufgenommen. An den Rändern jedes Staates sind diefruchtbaren Mischungen und Symbiosen selbstverständlich besonders intensiv, so hat das Alemannische von Vorarlberg starke Verbindung mit dem Bodensee-Raum, so wird die

von

Hans KitzmÜller

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